Waxaa la yaab leh sida bani-aadminimadu ay u soo ceshanayso kaalintoodii door biday ee waxbarashada marka ay tignoolajiyadu horumarto iyo Sirdoonka Artificial looms (ama halkii ay ku dhuumanayaan) sida wax u yimaadda inay nagu beddelaan shakhsiyaad wax soo saar leh meelo badan. Aniguna ma aha oo kaliya in aan u tixraacayo bini'aadminimada sidii ajande akadeemiyadeed, halkaas oo arrintu ay hadda taagan tahay. Sidoo kale waa arrin shaqo. Sababtoo ah qaar badan ayaa ah shirkadaha tignoolajiyada ee waaweyn ee u ooman shaqaale awood u leh inay gaaraan halka mashiinada kaliya ay ku riyoodaan (nod to Philip K. Dick iyo androids uu ku riyoonayo idaha koronto).
Waxaa naga haray hal-abuurnimo iyo fikir maskaxeed, fikradda muhiimka ah ee shay kasta iyo baadi-goobka ama odoroska fikradaha sida meel bannaan oo aan la gaadhi karin mishiinku (Ay si Asimov ama kuwa kale oo ka fog sida Wells way arki doonaan maalmahan ...). Sidaa darteed, xaqiiqada kala duwan, dhimbiil iyo falsafada sidaas oo kale waa magangal lagama maarmaan ah maanta. Robot-ku waligii isma waydiin doono halka uu ka yimid iyo halka uu u socdo. Waxaan sameynaa.
Falsafadda, falsafada… Iyo aniga oo xiganaya qorayaasha khayaaliga sayniska. Maxay noqon doontaa? Malaha sababtoo ah waxaynu falsafada ku xidhiidhinnaa Thales of Miletus amaba Nietzsche Marka aan kicineyno soo-celinta Blade Runner oo kasbaday gabalkiisa nafta, isaga oo u sharxaya bini'aadamka wax kasta oo uu arkay iyo in ay ku waayi doonto xusuusta bytes sida ilmada roobka ...
Halkan waxaan ku soo qaadan doonaa dhawr buug oo ay qoreen mufakiriinta waaweyn (hadda waxaan u soconaa faylasuufyada). Ma jiri doonaan dhammaan kuwa jira iyo kuwa jira oo dhan. Qaar badan oo idinka mid ah ayaa waayi doona classics, saldhigga wax walba. Laakiin falsafadu waa sida wax kasta, arrin dhadhan. Waxaa jira kuwa uu Kant ula muuqdo mid aan la heli karin (Waan saxiixay) oo aaminsan in Plato zote uusan noqon karin faa'iidada ugu badan ee ardayda Socrates. Aan halkaas tagno, fikirka xorta ah...
3da buug ee falsafada lagu taliyay
Sidaas ayuu yidhi Zaratrusta, oo uu qoray Nietzsche
Waan ka xunahay, waxaan ahay qof daacad u ah Nietzsche, waxaanan fahamsanahay in shaqadan ay tahay inuu akhriyo qof kasta oo ku dhiirada inuu eego metaphysical, epistemiological ama xitaa inuu xasuusto meesha furayaasha looga tagay. Nidaam kasta oo shakiga ugu yar ee ka gudba waa in uu jiidaa silsiladaha ego ee lagu qurxiyey aragtida sida cambaareyn, duruufaha barroosinka iyo qaboojinta ahaansho ahaan dhismo ahaan. Markaas superman-ka aan dhammaanteen gudaha ku hayno wuxuu ku hamin karaa inuu helo furaha. Markaasna ninna na rumaysan maayo. Waxaan noqon doonaa Ecce homo cusub oo ku qaylinaysa runtayada sida buuxda maadaama ay madhan tahay.
Waa inaan qiraa in markii aan gacantayda ku haystay buuggan ugu horreeya ee Nietzsche, wax ixtiraam ah oo la mid ah ayaa i weeraray, sidii haddii aan haysto buug kale oo xurmo ah oo iga horreeya, kaas oo bibilia for agnostics ay go'aansadeen inay joojiyaan sidaas oo kale. Midda superman-ka ayaa i garaacday, salka ku haysa, la aamini karo, dhiirigelinaysa ..., laakiin mararka qaarkood waxa ay sidoo kale iiga dhawaajisay marmarsiiyo ninka laga adkaaday, oo aan awoodin in aan u baxsado meel bannaan.
Soo Koobid: Meesha uu ku ururiyo qaab jaceyl ah lagama maarmaanka u ah falsafadiisa, oo loogu talagalay abuuritaanka superman. Waxaa la sheegay in Sidaasi uu ku hadlay Zarathustra waxaa loo tixgelin karaa inuu yahay mid ka soo horjeeda Kitaabka Quduuska ah, wuxuuna u noqonayaa buug sariirta jiifta kuwa raadiya Runta, Wanaagga iyo Sharka Mid ka mid ah shaqooyinka aasaasiga ah ee falsafadda qarnigii sagaal iyo tobnaad.
Hadalka habka, waxaa qoray René Descartes
U keenin Descartes xulashada buugaagta falsafada waxay la mid tahay samaynta omelette baradho ah oo aan lahayn basasha, sacrilege. Haddii Descartes uu noo soo bandhigay nuxurka fekerka sida axiom ee jiritaanka, waxaan xaqiijin karnaa in Descartes uu bilaabay bilawgii hore ee cilmiga sayniska. Sannado iftiin ah oo ka fog Nietzsche, Descartes waxaa jira falsafad saaxiibtinimo leh, oo lagu kalsoon yahay sirta si ay ula kulmaan hab kasta oo ka yimaada halkan iyo halkaas, adduunkan ama goobta fikradaha ...
Kartisiaism waa hore waa dhintay. Fikirka Descartes, si kastaba ha ahaatee, wuu badbaaday oo wuu noolaan doonaa ilaa inta xorriyadda fikirka ay jirto hage loogu talagalay milicsiga. Mabda’aasi waxa uu ka kooban yahay sheeko-sheekadii ugu macaanayd ee uu bini’aadmigu hindiso lahaa, taasna waxa sabab u ah bini’aadminimada, qayb weyn oo ka mid ah, Descartes iyo, gaar ahaan, labada shaqo ee uu akhristuhu gacanta ku hayo. Akhriska Descartes waa mid ka mid ah layliyada ugu fiican ee lagu noolaado dareenka ugu muhiimsan ee falsafada casriga ah: shaki hore oo buuxa, shaki sida barta bilowga aqoonta dhabta ah.
Si kastaba ha ahaatee, mudnaanta ugu weyn ee waxa ku dhacaya inuu noqdo caqli-galihi ugu horreeyay ee rasmiga ah ee taariikhda falsafada ayaa ah dhaleeceyntiisa nuanceed ee fikirka dogmatic. Waxba, runtii, laguma aqbali karo awood kasta ha ahaatee. Halyeygan fikirka casriga ah, ereyada Hegel, waxa uu u horseeday falsafada waddooyinka aan hore loo arag, ku dhiirraday, in uu ku dhejiyo ereyada Dalembert, si uu u baro madax wanaagsan si ay uga lulaan harqoodka scholasticism, aragtida, ee maamulka; Eray ahaan, eex iyo bahalnimo iyo, fallaagadan aan midhaheeda maanta ururinayno, waxay falsafadda ka dhigtay mid aad muhiim u ah oo laga yaabo in ay ka muhiimsan tahay dhammaan wixii ay ku lahayd kuwii dhaxalka lahaa ee Descartes.
Capital by Karl Marx
Muhiimadda ay leedahay bulsheed awgeed, waxaan aaminsanahay in fikirka Kant uu tilmaamayo falsafada ugu habboon ee ilbaxnimadayada hadda jirta. Nidaamka dabaqadda bulshada waa heshiis la saxeexay oo noo ogolaanaya inaan ka fogaano khilaafka hoos yimaada dimoqraadiyadda, sinnaanta iyo dhammaan waxyaalahan macna-darrada ah. Waana in Marx uu niyad wanaag ku sameeyay madaxa proletariat. Laakin weerarka gaadmada ahaa waa loo adeegay. Qorshaha kama dambaysta ahi wuxuu ahaa in qof walba laga dhigo mid ku faraxsan inay maraan hoop ...
Waxaa loo tixgeliyaa inuu yahay hal -abuurka Marx. Si aad uga hortagto cadowgaaga, waxaa lama huraan ah in la ogaado isaga ... Waana sababta buuggan loo fahmay iyada oo ujeedadu tahay in si buuxda loo kala jaro dhaqaalaha siyaasadda, iyada oo dhammaan macnahu yahay in ujeeddadan ay leedahay in siyaasadda iyo dhaqaaluhu mar walba is garab socdaan.
Gacanta aan la arki karin ee Adam Smith waxay u baahan tahay gacanta kale ee aabbe dawladeed oo garanaya sida loo leexiyo xad -dhaafka wiil wax -ma -garato ah sida suuqa. Waa shaqo la qoray muddo laba sano ah laakiin uu dhammaystiray Engels iyada oo loo marayo ururinta oo qaadatay 9 sano geeridii Marx.
Runtu waxay tahay in shaqadan ku saabsan nidaamka raasamaalka shaydaanka ee hortiisa oo shaxda Marx ay u muuqato inay tahay mid ka mid ah Daawooyinka ugu wanaagsan ee hanti -wadaagga jira ee nidaam kasta oo wax -soo -saar leh, mala -awaal iyo danta kaliya ee ugu dambaysa ee lagu qanco hamiga.
Adkeyn farsamo oo aad u weyn, si kastaba ha ahaatee waxay sidoo kale keenaysaa iftiiminta faahfaahinta, u fiirsashada dhulka hoostiisa ee nidaamka hanti -dhowrka ...
Buugaag kale oo falsafadeed oo xiiso leh...
Marka laga soo tago madal ka mid ah shaqooyinka falsafada adduunka, waxaa jirta falsafad u janjeerta dhanka khayaaliga oo ka hadlaysa jiritaanka jilayaasha iyo soo jeedinta sheekada. Waxa kale oo wanaagsan in lagu raaxaysto in falsafadu isu beddeshay tusaale. Waxaan u imid, waxaan halkaas ku tageynaa seddex sheeko oo falsafada wanaagsan ...
Xusuus-qorka Seducer, oo uu qoray Soren Kierkegaard
Sheekadan waxa loo tixgalin karaa horudhaca qorayaal badan oo ay go'aansadeen inay ku soo bandhigaan jilayaalkooda muuqaalada bini'aadminimo ee hoos ugu qotoma visceral-ka, xitaa nafsaani-maskaxeed.
Taas oo keli ah, marka laga soo tago qiimaha ay leedahay, waxaan ku iftiiminayaa marka hore. Ciwaankan ka dambeeya oo leh muuqaalka sheeko-rooseed, waxaa jira sheeko awood leh oo ku saabsan xaqiiqada dhabta ah ee jacaylka, xiisaha, iyo awoodda ay u leedahay inay beddesho xaqiiqada. Dabcan, ma jiraan wax u roon mufakiriinta qoto dheer ee Kierkegaard marka loo eego in uu la baxo jacayl la'aan shakhsi ahaaneed oo uu ka curiyo sheekada. Sababtoo ah wax walba waxay ka soo bilowdaan mid ka mid ah jacaylka dhabta ah iyo boogaha.
Juan iyo Cordelia waa kuwa jecel sheekadan. Jacaylka Juan ee jacaylka ayaa qarinaya dhammaan ujeeddooyinka falsafada ee shirqoolka, halka Cordelia ay dib ugu laabatay dhibaatada jacaylka ah, oo ah hadal ay horeba uga tageen qorayaasha cusub ee wakhtiga. Juan iyo marinkiisa aduunka isaga oo aan lahayn su'aalo waaweyn marka loo eego baahiyihiisa ugu xiisaha badan. Juan iyo wadiiqooyinka ku dhaqaajiya maalmihiisa. Laga yaabee farxad laakiin hubaal jaahilnimo. Miisaanka socodka goobta si aan waxba ahayn ama isku dayga inuu fahmo waxa runta ah ee ka baxsan marxaladda nolosha.
Dunida Sofia waxaa qoray Jostein Gaarder
Iyada oo la micno ah in ay noqoto meel wax laga beddelo tixgelinta sheekada carruurta ama dhallinta oo ah hordhac u ah akhriska, sheekadan ayaa noqotay ta ugu iibinta badan isla markaasna dabeecaddeeda waarta, fikradeedii caadiga ahayd, lagu qiyaasay. ee Amiirkii yaraa ama Sheekada aan dhamaadka lahayn.
Mid kasta oo iyaga ka mid ah laga soo bilaabo taariikhdeeda kacaanka ee suugaanta da'da yar waxay u beddeleen aasaaska taariikhda suugaanta ee laga fahmay risiqadda barashada ugu horreysa ee adduunka. Sofia aan la ilaawi karin waxay u muuqataa sida bini'aadamku u furan yahay iyada oo aan shuruudo aqoon, aqoon. Warqadda ku dhammaata in ay u soo guurto xagga aqoonta adduunku waa isla xarafka aan dhammaanteen helno mar ka mid ah nolosheena, iyada oo su'aalo la mid ah oo ku saabsan runta ugu dambeysa ee wax walba.
Taabashada novel ee qarsoodiga ah waxay ahayd sheegasho aan la dafiri karin oo loogu talagalay akhristayaasha da'da yar, astaanta muuqaalkeeda ayaa soo jiidatay dad badan oo kale oo waaweyn oo furfuran badbaadinta naftii ugu horreysay ee lagu soo bandhigo adduunka oo aan la kulannay sixir sixir ah si aan ugu soo laabanno su'aalahaas hore ee aan waligeen. si buuxda uga jawaab. Ka fikirida waxa aynu nahay iyo dhamaadkayagu waa bilow joogto ah. Iyo Sofia, calaamada astaamaha ee xigmadda, dhammaanteen waxaynu nahay.
Lalabbo, waxaa qoray Jean Paul Sartre
Ka qaadista sheeko cusub cinwaankan ayaa durbaba filaysa xannuun somatized, khal -khal indho -indhayn ah oo ka -reebitaan. Si aan u jirno, u noqonno, maxaan nahay? Kuwani ma aha su'aalo lagu tuuray xiddigaha habeen cad oo cajiib ah.
Su'aashu waxay u socotaa gudaha, xagga waxa annaga qudheennu ka raadin karno samada madow ee nafta. Antoine Roquetin, hal -abuurka sheekadan ma garanayo inay haysay su’aashan qarsoon, oo ku qasbaysa inuu ku dhawaaqo su’aalaheeda culus. Antoine wuxuu ku sii socdaa noloshiisa, isbadalkiisa qoraa iyo cilmi baare. Lalabbo waa xilligaas muhiimka ah ee ay su’aashu ka dhalanayso haddii aan nahay asal ahaan wax, ka baxsan hab -dhaqankeenna iyo rabitaankeenna.
Qoraaga Antoine wuxuu markaa noqonayaa Antoine faylasuufkii raadinaya jawaabta iyo dareenkiisa xaddidnaanta laakiin aan xad lahayn, melancholy iyo baahida farxadda.
Matagga waa la xakameyn karaa ka hor dawakhaad nololeed, laakiin saameynteedu had iyo jeer way sii jirtaa ... Tani waa sheeko-abuurkiisii ​​​​ugu horreeyay, laakiin horeba soddonaad, waxaa la fahamsan yahay in qaan-gaarnimada mawduuca, falsafada ayaa sii kordheysa, nacaybka bulshada ayaa sidoo kale kordhay, jiritaanku wuxuu u muuqday. si fudud cadaab. Dhadhan ka dib Nietzsche ayaa ka soo baxay akhrintan.
1 faallo ku saabsan "3-da buug ee falsafada ugu wanaagsan"