Mune mamwe madenderedzwa ezvinyorwa, ayo aripowo, tinoona kuti huchokwadi hwakaitwa rondedzero. Nekuti havasi vese vaparidzi vakuru vanoshinga kuburitsa zvinoenderana nei. Kana kuti zvimwe ndezvako Daniel Bhanabhasi mune iyi nyaya iyo isinganongedze kune izvo vaparidzi vasina kuzvipira kuchokwadi chisina kugadzikana ...
Unogona kufungidzira kuti munyori uyu haasi ngano. Kwete chete. Nekuti pasi pekusaina kwaDaniel Bernabé takawana a munyori wenyaya de primer orden en cuanto al patio actual de la literatura española. Y es que el pensamiento crítico encaja en el ensayo como una pieza perfecta que sirve para el análisis. Además de ser útil para el despertar de conciencias, para el planteamiento de alternativas a círculos de poder donde siempre se las apañan para ir sofocando alternativas a lo que hay.
Saka kana iwe uchida kupa hana yako kugeza kwakanaka kwemvura inotonhora, unogona kushinga nechero bhuku raDaniel Bernabé. Munhu anotanga nekuverenga bhuku rakanaka uye anogona kupedzisira adzokera kune chiveve kana kuti hana yakadhakwa ...
Mabhuku matatu epamusoro anokurudzirwa naDaniel Bernabé
Musungo wekusiyana
Kushevedzera kwekubatana mukutarisana nekuparadzana kunosimudzirwa nekuratidzira kwazvino kana kuti neoliberalism yakakamura sei kuzivikanwa kweboka revashandi. anopedzisira ava vanyori vekutungamira mutsika dzakanaka here? Pane kuwandisa kwemhosva here kana, pane zvinopesana, kodzero yakakwanisa kutora mukana wekupokana kweruboshwe runokwanisa kukanganisa kubvumirana kwevanhu mukukakavadzana asi kwete zvikonzero zvavo?
El activismo se esfuerza en buscar las palabras adecuadas para marcar la diversidad, creando un entorno respetuoso con nuestras diferencias, mientras el sistema nos arroja por la borda de la Historia. Ya no se busca un gran relato que una a personas diferentes en un objetivo común, sino exagerar nuestras especificidades para colmar la angustia de un presente sin identidad de clase.
Takanga tatova pamagumo echinhu
Mune ino gakava, ine hungwaru uye inonzwisisika rondedzero, Daniel Bernabé anotipa iyo thesis yakarurama sezvairi kukanganisa: hapana chakaitika muna 2021 uye chinofanira kutishamisa. Nekuti denda, uye kunyanya dambudziko risati ramboitika zvaragadzira, harina kunge riri tsaona, asi kutadza kuri kuita mugadziriso wakakurirwa. Nekuti nzanga yedu yanga yatove pamuganho, isu takanga tatove kumagumo echimwe chinhu, uye denda harisati riri mafuta, asi accelerator yekuputika kukuru kwatiri kusangana nako.
Bernabé anoita dissection isingaregi yekuti sei nguva yedu yave kuda kupera uye anonyatso ongorora dambudziko iri rauya kuzoshandura zvese. Nekudaro, kure nekuramba tiri mukunyunyuta nekuchema, munyori anotikurudzira kuti tive vatenzi vezvatiri uye kuti tinoverenga mudambudziko guru iri mukana wekuti post-normality ive mamiriro ari nani pane atakasiya, uye, pamusoro. zvose, kuitira kuti tisasangana nedambudziko rehukuru uhu zvakare.
The Distance From The Present
Quizá en el pasado no estén todas las soluciones, pero sí que podemos descubrir el cómo llegamos hasta donde estamos. Y el hecho de descubrir el salto generacional en la forma de afrontar los problemas generales acaba por despertar esa conciencia de que peor no se pudo haber evolucionado.
Este libro es mucho más que un viaje en el tiempo, una mera colección de hechos y cifras, de acontecimientos y personajes. Pretende ser un manual de supervivencia, un Códice para entender cómo hemos llegado hasta aquí y por qué somos como somos. Y para eso tenemos que indagar en nuestro pasado más reciente, en ese momento donde todo pudo cambiar –y cambio, de hecho– pero poderosas fuerzas se conjuraron para que, si algo tenía que variar, lo hiciera dentro de un orden. Su orden.
