Afai talu ai nei sa matou talanoa e uiga i le tusitala o Lusia amataga Ayn Rand, o aso nei matou te talanoaina le galuega a leisi tagata tusitala o foliga tutusa o Soviet, o le Belarusian Svetlana Alexyevich, fou lava taui Nobel mo tusitusiga i le 2015.
Ma oute aumaia o ia i le avanoa lea e fesoʻotaʻi ma ia ma Rand aua e tau fai tuʻufaʻatasia e i laʻua tala fesoʻotaʻi e uiga i lo laʻua malamalama i talaatu o le tala. Na foaʻi mai e Rand lana filosofia faʻaaliga ma Svetlana aumaia ia i matou se sili atu vafealoaʻi vaʻaiga i ana fatuga.
I itu uma e lua o le fesili o le faʻalatalata atu i le humanistic o se fatu lea e atiaʻe ai faʻamaʻa o mafaufauga poʻo ni togafiti o ni faʻamaumauga moni mai le moni, pe a le o le mea moni, saili le osofaʻiga i luga o le malamalama.
O Svetlana Alexievich na ia faia lana tusitusiga o se faʻaaliga loloto faʻalenatura o loʻo iai foʻi le tulaga o le tusitusiga, pe a le o mea uma e suʻesuʻeina ma faʻamaumauga a tusitala, e le iʻu ina faʻapipiʻiina i lona tulaga e le mea na faʻaaoga e faʻatatau i mafaufauga loloto o le tagata faitau.
Ae peitai, Alexievich o se taua taua faʻamatalaga e faʻamaeʻaina ai se aotelega o le ata o atunuʻu na fausia ai le Soviet Union, sobre sus raíces en un siglo XX más duró aún si cabe por aquellos lares y que acabó forjando un imaginario común en la diversidad de tantos nuevos pueblos nacientes.
Maualuga 3 tusi fautuaina e Svetlana Alexievich
Leo mai Chernobyl
O le saini lalo sa 10 tausaga i le aso o Aperila 26, 1986. O le le laki aso lea na latalata i ai le lalolagi i le sili mautinoa mautinoa mala faaniukilia. Ma o le mea malie o le e leʻo se pomu na faʻamataʻuina le faʻaumatia o le lalolagi i se Cold War lea na faʻaauau pea ona taufaʻamataʻu ina ua maeʻa le Taua Lona II a le Lalolagi.
Talu mai lena aso Chernóbil se incorporó al diccionario de lo siniestro Ma e oʻo mai lava i aso nei, o le latalata atili i lipoti poʻo vitio o loʻo salalau i luga o le initaneti e uiga i le sili atu tuʻu eseʻese sone e taufaafefe. E tusa 30 kilomita o le oti nofoaga. E ui lava o le faʻaiuga o le "oti" e le mafai ona sili atu feteʻenaʻi. O le ola e aunoa ma le palliative o loʻo nofoia avanoa sa muaʻi nofoia e tagata. I le sili atu ma le 30 tausaga talu mai le faʻalavelave, ua manumalo vao i luga o sima ma meaola i le lotoifale meaola ua lauiloa i le sili atu le saogalemu avanoa uma.
Ae sao foʻi o le faʻaalia i le faʻamamaina o le latent latent e le mafai ona sefe mo le ola, pero la inconsciencia animal es aquí una ventaja frente a la mayor posibilidad de muerte. Lo peor de aquellos días siguientes al desastre fue sin duda el ocultismo. La Ucrania soviética nunca ofreció una visión completa del desastre. Y entre la población que habitaba en el entorno se extendió una sensación de abandono que bien se ocupa de reflejar la actual serie de HBO sobre el suceso. Ante el gran tirón de la serie, nunca está de más recuperar un buen libro que complemente esa revisión de semejante siniestro de carácter mundial. Y este libro es uno de esos casos en los que la realidad se ubica a años luz de la ficción. Porque los relatos de los entrevistados, hechos testimonios de unos días que parecen suspendidos en el limbo del surrealismo que en ocasiones cubre nuestra existencia, componen ese mágico todo.
Lo que ocurrió en Chernóbil es lo que estas voces cuentan. O le mea na tupu na mafua mai i soo se mafuaʻaga, ae o le mea moni o le aoina o taunuʻuga na faʻamatalaina e tagata i lenei tusi, ma le tele o isi oe le toe maua se leo. O le le malamalama na feagai ma mea na tutupu e nisi o tagata na talitonu i faʻamatalaga aloaia e faʻalavelave. O le mauaina o le upu moni e ofoofogia ma taufaʻafefe iʻuga o lena lalo lalolagi o concentrated nuclei na pa e suia le foliga o lena teritori mo le tele o tausaga a sau. O se tusi tatou te iloa ai faʻafitauli mataʻutia o nisi tagata ua faaseseina ma aafia i faamaʻi ma le oti.
Le iʻuga o Homo Soviéticus
Komunisi poʻo le sili feteʻenaʻi o manatu o tagata. O le poloketi agaʻi i le vasega lotogatasi ma le amiotonu i le va fealoai na avea ma se mala atoatoa.
O le faʻafitauli na taoto i le talitonuina o le tagata soifua na mafai ona faʻatinoina mea sili aoga o fesoʻotaʻiga faʻalauiloaina o le sosaiete faʻaasoesa. Aua o le faʻatamaʻiaina vaega o le paoa i ni nai lima ma tumau na le amanaiaina. Ile iʻuga sa faʻatatau ia, pei ona mafai ona tatou mauaina i lenei tusi, se fale fesoʻotaʻiga faʻapitoa, o se faʻavaeina gaosia na tatala e Aleksievich mai le tusiga o faʻatalanoaga ma tagata o lena mataʻutia faia faiga.
Totonu tala ua tuanaʻi, leai se masalosalo, ae selau ma selau molimau ola o loʻo mai pea i se taimi saua. O nisi taumafaiga e faʻamaluluina le mataupu, pei o Gorbachev's lava perestroika, na le mafai ona faʻamamaina le aʻafiaga o se faiga faʻatasi ai ma le faʻamaʻi leaga o le pule faʻamalosi tino ua le o gatasi ma atinae. O le iʻuga o lena Homo Soviéticus o le evolusione feʻilafi fafaguina mai le inertia o le lalolagi siege i le faiga o le malaia.
Taua e leai se foliga o se fafine
Masalo na o le pau le itu na faatino ai e le fesoʻotaʻiga le tutusa tutusa tonu lava i lona pito sili ona leaga, le taua. Aua i totonu o lenei tusi tatou te maua ai faʻamatalaga i tamaʻitaʻi o loʻo auai i tuʻaiga tutusa ma aliʻi na nonofo i le Red Army.
Ma atonu oi latou uma, tamaloloa ma fafine, o i latou ia na i ai le laʻititi mafuaaga e o ai i taua. Aua ina ua maeʻa Hitila i luga o le tafatafaʻilagi, sa pito i tua Stalin. Fili o tagata soifua i itu uma. Laititi pe leai foi se faʻamoemoe o ni iʻuga lelei pe a tupu o le manumalo. Ma o na fafine o loʻo faia o latou tiute tau militeli atonu latou te leʻi o iloaina le mataʻutia o le latou mataupu.
Porque el sistema vendería una vez más la idea de la defensa de la patria, ensalzaría los valores soviéticos de igualdad y la necesaria defensa del status conseguido. La Segunda Guerra Mundial era para los soviéticos un extraño campo de batalla con enemigos reales y fantasmas siniestros que oscurecían toda esperanza.
Un escenario apocalíptico salpicado de violencia de todo tipo, desesperanza y terror. Nuevos testimonios recuperados por la autora para constatar, desde una primera arranque de visión femenina, el desastre de los desastres, la peor de las guerras extendido por un campo de batalla extenso llamado URSS. Y pese a todo, Alexiévich extrae esa necesaria humanidad de la suma de crónicas y despierta la atávica sensación de que las almas más grandes aparecen entre todo tipo de miserias y crudezas.
