E le o se taimi muamua na sau ai se tusitala lauiloa i lenei blog. I le tulaga o Maria Hesse e muamua i le tusiata Paula Poneti. Ma o lea, i le va o tatou uma tatou talanoa i le faʻapitoa lalolagi o nei tagata vaʻai vaʻaia tala i luga o le sili atu lagona mataʻutia o le mataupu. Aua o tusitala uma e fia iloa pe faʻafefea ona puʻeina ana vaʻaiga i le auala lava e tasi e manaʻo ai soʻo se tusiata e teuteuina ana ata i tala lelei. Ma latou o ma latou maua na.
Solo se dan esporádicamente los casos en los que todo se confabula y el creador artístico lo es en su máxima expresión. Es lo que ocurre con estas dos ¿escritoras? ¿Ilustradoras?…, en la confusión está la gracia. La cuestión es que la coincidencia generacional de María y de Paula nos ubica en la extraña tesitura de las coincidencias emparejadas de la virtud, como aquello de Cervantes y Shakespeare o de Ronaldo y Messi si bajamos al terreno del pan y circo de nuestro tiempo.
Ae o le toe lele ina ua maeʻa faʻataʻitaʻiga faʻataʻitaʻiga, Bonet's tusi ua le mautonu aua e le iloa e se tasi le mea o le a maua i le isi itulau, pe a fai o le filo o le tala o le a faaauau pea pe afai o le a toe maua mea uma i se atulaulau mafai ona tuʻufaʻatasia pe fautuaina. I le hypnotism o le vaʻai e matauina tatou mai le pepa. O se faʻamalositino atoa i le i ai o le malamalama sese e avea o se foafoaga tuʻufaʻatasiga faia i tusitusiga na o mai le faʻatulagaina. Ae o le aapa mamao atu mo le tulaga mulimuli.
Maualuga tusi fautuaina e 3 a Paula Bonet
O le a le mea e fai pe a O LE IʻU foliga mai luga o le lau
Cuando el show de Truman está a punto de terminar, uno de los televidentes que hacía pocos instantes vivía la apoteosis de la liberación de Truman, comenta ya con tono aburrido ¿Qué echan ahora? Sí, la vida es más efímera en esta época. Paradójicamente, vivimos más años que hace siglos, pero aprovechamos menos el momento. Porque si no hay éxtasis inmediato solo queremos alcanzar nuevas cimas emocionales imposibles de disfrutar.
The end es un cartel en la fingida infinitud de nuestro universo. Hacia allí vamos con la inercia del cordero al redil. Concesión tras concesión, la infancia acaba por olvidarse y lo cierto es que ese era el único final que importaba.
O se tusi e uiga i faʻaiʻuga e taunuʻu mai, e aunoa ma se lapataʻiga, e malepe ai tatou i le lua, lea e alu pea mo le tele o tausaga ma e le uma aua latou te le mautonu faʻamaualuga ma manatua. Ma ona matou puʻeina nofoaafi, matou faʻasao potu faletalimalo i le galo taulaga, matou te nonofo faʻamau i luga o pupuni o faʻatali mo se tasi e filifili e talanoa ia matou e faʻailoa mai ia matou le isi gaioiga, o le tasi o le a aumaia ma le malamalama i matou latalata i se iʻuga o loʻo ia i matou ua tele tausaga o saili. Ae e le oʻo mai lena iuga. Ma faʻafuaseʻi i se tasi aso na matou ala aʻe ma lagona le leai o se mea: O LE IʻUGA e aliali mai luga o le laupepa ma matou filifili e amata se isi tala. Tasi i se mea e le tatau ai ona tatou faʻafoliga tatou te le masani le tasi i le isi.
Tuna
La obra de arte es el cuerpo. En la visión antropocéntrica del mundo y del universo, desde el hombre de Vitruvio al Ecce Homo o a la Libertad guiando al pueblo, la imagen del cuerpo humano es el emblema a conquistar para cánones perfectos o perturbadoras imágenes. Sangre, sudor, muerte y pasión. Hasta que polvo seamos, lo único que nos queda es la idea de que albergamos alma bajo la piel y que el orgasmo puede ser la única forma de sentir el tacto de Dios.
O le tusi lenei e uiga i le tino. E uiga i se tino e alofa ma e alofagia. O se tino e faʻasaua foʻi, solia e ala i feusuaiga ma le fananau mai, faapau pepe ma le toto, palapala. Le-atisi mea i lima o se atavali o loʻo tusia, o se tusitala e matamata.
Tuna e feagai ma le manatuaina ma tofi, talanoa e uiga i le fananau mai ma leiloa, e uiga i le manaʻoga e sopoia augatupulaga, o le aʻoaʻoina ma faʻailogaina gaioiga. I fouvalega ma sosola ese, luga o faauoga ma luga o Chile. O le ata o se fafine o ia e faia le mea lamatia o le toe tepa i tua e aunoa ma le susulu ma ulu agai i se olaga fou.
heroids
Un libro de Ovidio hecho suyo, de Paula Bonet. Amar con el toque místico que le dio el poeta para finalmente sucumbir al extraño lirismo de unas ilustraciones que parecen desvelar todos los secretos que las apasionadas palabras soterran para trascendencia de sus emociones de aquellos días convertidas en estas imágenes en las ciertas pulsiones que se ocultan detrás.
Tusi tusi mai tiga loloto. O tagata tautaua, masiofo ma siama o le lalolagi o tala faafagogo o le a auina mai ia i tatou, i foliga tusi, le tiga na mafua mai i le faalata, lafoaia ma le inoino. I seisi foi faʻataʻitaʻiga o le faʻaeaina o le tulaga tamaʻitaʻi i le lalolagi masani, o nei toa tamaʻitaʻi e taumafai e nana le moni faʻanoanoa latou te lagonaina i le tuulafoaʻia e le au alofa ma tane na faʻatautoina le alofa e faavavau ia i latou. Ae latou te faia i le ita tele ma le ita tele o a latou upu. O i latou o tagata e avea ma tusitala. O le tiga e tautala ma se mataʻutia lauga tumu i le tuinanau.
