Ina ua valaʻau le tusitala Pascal bruckner mafai ona faʻatumauina lagona ma transendo o se masani i tusi, faʻataʻitaʻiga ma galuega faʻafilosofia, e mafua ona o se mea e tutusa ma le sili atu o le a mauaina i tusitusiga o se tuʻufaʻatasiga o ituaiga.
E moni foi talu ai nei o le Farani faʻamatalaga foliga mai e fiafia i le atamai o se taʻiala i tusitala pei o Michel Houellebecq o Fred vargas. Ae o le mataupu a Bruckner, e pei ona ou fai atu, o le auala ese lea i tua ma tua i le va o talafatu ma mea e le o ni talafatu, i le va o le tofo mo le faʻailoaina o filosofia ma le faatofuina i tala fou tala o se 'alofaga e faʻaauau ai ona fesoasoani lana vaʻai o le lalolagi.
Masalo e sili atu le ofoofogia mo le avea ma se tasi o na tusitala faʻasaga i le taimi nei i le toeititi lava o mea uma, sili atu mo le toe foi mai pe a maeʻa suʻesuʻe loloto ma le tuʻufaʻatasia o le tulaga o mea ma tagata natura nai lo le nihilism o ia lava pe faʻatautaia. Ma e pei ona lauiloa, o mea uma e faia faʻasaga i le taimi nei faʻaiʻuina fafaguina tatou e nofouta mai le vavaeʻesea ma le faʻaesea poʻo mai le loloto loloto loloto i tua atu o le laiga o agafesoʻotaʻi le faʻamautuina.
Maualuga 3 tusi fautuaina e Pascar Bruckner
O se faavavau faavavau
Afai tatou te faʻafitia le oti, tatou te le faia laʻititi ma le matua. O o tatou aso mulimuli e sili atu pe itiiti ifo le laki i totonu o le faʻaletino pala e tusa ma le taunuʻuga taunuu. Ae matou te leʻi mafaufauina lava o le auala le mafaʻafetauina i le manava mulimuli i le va o mapuitigā o le tuʻulafoaʻi, e leai se tele o tala faʻafiafiaga ae le o le punaina o iʻa mai le vai ...
Un inteligente, bello, apasionante y crudo ensayo que nos invita a ver de forma distinta esa edad avanzada a la que todos llegamos. Un lúcido ensayo cómo los avances de la ciencia han hecho del tiempo un aliado paradójico para el ser humano; desde mediados del siglo XX, la esperanza de vida ha aumentado de veinte a treinta años, equivalente a toda una existencia en el siglo XVII.
Es al llegar a los cincuenta años cuando experimentamos una suerte de suspensión entre la madurez y la vejez, un intervalo en el que la brevedad de la vida realmente comienza, ya que nos planteamos las grandes cuestiones de nuestra condición humana: ¿queremos vivir mucho tiempo o intensamente, empezar de nuevo o reinventarnos? ¿Cómo evitar la fatiga del ser, la melancolía del crepúsculo, cómo superar las grandes alegrías y los grandes dolores?
O le a le malosiʻaga e taofiofia ai i tatou mai le loto tiga poʻo le faʻamalieina? I lenei naunautaiga ma taua galuega, Bruckner faʻavae ona mafaufauga i luga o fuainumera ma luga o faʻavae eseese mai tusitusiga, o faatufugaga ma talaʻaga; O le mea lea, na ia fautuaina ai se filosofia o le umi le ola faʻavae i luga o iugafono, ma aua le faʻamavae, e ola ai i lenei olaga faʻaopoopo i le sili sili ona lelei auala.
Se atalii lelei
Salir buen hijo pese a todo. O al menos intentarlo desde los contrastes de los dictados paternos y las acciones. Superadas las más amargas contradicciones vistas en los adultos que nos resguardan cuando aún no sabemos nada de lo que hay, en última instancia también pudo ser eso un aprendizaje interesado. Porque al final se descubre que si es lícito aprender hasta del enemigo cómo no iba a serlo de un padre.
Lenei le tala o le le mafai alofa. Alofa mo se tagata inosia. O se pule faʻamalosi ma tamaʻitaʻi fascist o ia o se tagata aganuʻu malosi malosi talitonuga, ma o ia na tupu o le tama o Bruckner lava ia. O se feteʻenaʻiga filial tuuina atu ala i se matagofie tala o toleniga, faaletagata lava ia ma atamai, o ai o se tasi o sili ona mausali ma finauga tusitala luga o le taimi nei panorama o Farani tusi.
El hijo adulto se enfrenta en primera persona y sin ningún tipo de máscara narrativa a un personaje por el que siente, a un tiempo, rechazo y compasión, en un relato que nace del odio, pero que va adquiriendo un inesperado y reconfortante tinte de ternura. Semejante giro acaba por sorprender al propio narrador.
E le mafai e Bruckner ona faʻamaeʻaina lana faʻasalaga o le tama, ma vaʻai pe faʻafefea e le musumusuga le fiafia i le amataga ona mou atu i se lagona matamuli, ae le o le malamalama, ma le mautinoa mautinoa e le mafai ona faʻamasino amioga a isi i se auala saʻo. O le "A Good Son" o se tala aʻoaʻo le mafaufau lea na faʻaalia e Pascal Bruckner, e ala i lana talaaga, o se malaga i le aganuu Farani i le afa lona lua o le seneturi lona XNUMX.
O le vertigo o Papelu
O le faifilosofia e masani ona muamua i lona taimi, pei o le science fiction tusitala i le sailiga o le dystopia e sau. Na o le, le lagona o soʻo se mea e tupu i le tala faʻasolopito, e ui lava i le mea moni e ono i ai ni taimi faʻasologa e tutupu ai ni mea ese, uma uchrony e tau atu i le nofoaga e tasi ona o le tagata lava ia tulaga. Ma e talafeagai le iai o le Atua, sauni e faʻamasino i tatou i le aso faʻamasino mulimuli, ma se aotelega faʻamoemoe e tatala uma mea ma faʻasalaina tatou e amata toe ...
E ui lava i le taimi ua teʻa talu mai lona tusiaina, lenei sili lelei tusitusiga a Pascal Bruckner i luga o le sese o cosmopolitanism ?? O le lalolagi aoao o loo avea pea ma mea e sili ona taua: «O le taua a le Titanic o loʻo fetaiaʻi ma ni tulaga se lua, e le afaina ai le tasi i le isi e pei o le capitalism i le faa-malo; mo se lautele lautele ofu ».
Ina ia foia le le mautonu finauga o tulaga, taumafai le faifilosofia e mafaufau i le avanoa o le le tapuaʻi cosmopolitanism, lea le eseesega i le va o aganuu e le faʻalavelaveina le va fealoaʻi, pe faʻaleaogaina le eseʻesega.
