"Fitu saienisi" o loʻo valaʻauina i nei vaega e aunoa ma se pa o le faʻalili. Ituaiga pei Boris vian O latou o se tasi o latou e faʻalatalata i kalapu uma, tu i fafo i soʻo se tasi o latou. I le tulaga o Vian, e leai se aganuu ma e oʻo lava i le vafealoaʻi avanoa na ia le mafai ai ona lolomiina le faʻamau faʻailoga lea na faʻaosoina ai nisi ma faʻaosoina le feitagaʻi o i latou e le mafai ona moemiti i lona atamai.
Ma o lena, masalo ina ia aua nei lofituina le sili atu agavaʻa foafoa ma mafua ai foi i se mautinoa tauagafau i le fofoga o le avant-garde ma le fefe o ana tusitusiga, o lenei Farani tusitala na sainia foi ma igoa o igoa poʻo faʻavasega, toetoe lava o taimi uma faʻafetauiina maddening anagrams.
En el fondo Vian acabó descollando sobremanera tanto en la música como en la literatura. Y como buen creador lanzado a tumba abierta a explorar nuevos caminos sin retorno, en ocasiones resultó vilipendiado, para alcanzar ese aura de mito una vez abandonada la escena y el intenso guion de su vida que marcó su fin demasiado pronto.
Masalo e te fefe e faʻatusatusa i Marcel Proust. Ae o le mea moni o le natura omnipresent o le muamua atamai, ina ua ia faʻamatalaina ona po nei existential epics, tatou maua foi Vian pataphysical. O se Vian i lana tusi autobiograpical o loʻo tusia ai foi i le lalolagi le vaʻaiga o le aʻoaʻoina o le soifuaga, ma le sili ona taua o faʻamatalaga na faia ai se tala.
Paʻu pei cioran, ma lena miti pei ma miti ese ese miti o Kafka. O Boris Vian e leʻi faʻaletonu e uiga i le sausauina o mea uma i se tulaga talafeagai lelei. O le tagata e talitonuina le mea moni naʻo le pau lea o le mafuaʻaga o faʻamatalaga, lilo pei o le mea na ia paʻi i luga o le tulaga ae moni i le faaiuga o le aso.
Boris Vian's Top 3 Fautuaga Fautuaina
Mutia mumu
E leai se mea e sili atu nai lo le faʻalogo i le tufuga mafuaʻaga mo le faia o le mea na ia faia, e tusia mea na ia tusia. Ma e sili atu le lelei i taimi uma pe a fai o le tasi ua maeʻa litaea, i lena sili atu mafaufauga vaega o le pisi olaga lea e suʻesuʻe ai se tasi ma le faʻamamaina aveina o se talavou o loʻo tuua.
Con el atormentado devenir creativo de Vian, este libro lo mitifica más si cabe. No es que haga enmienda ni capitulación de lo que fue y lo que hizo. Sin embargo, una autobiografía es siempre una justificación que, en pocos casos merece la pena escuchar, salvo cuando viene de parte de un genio. Pero claro, escuchar los motivos de Vian no va a tratarse de sentarse frente al fuego mientras el abuelo narra batallitas. Aquí el autor nos conduce a través de su propia madriguera para regresar a mundos expuestos a excesos de luz y gélidas sombras.
Le inisinia luko ma lona fesoasoani, o le inisinia lazuli, latou te fausiaina se masini masini faʻafetai lea na taumafai ai Wolf, i le toe foʻi atu i lona laitiiti, e faʻateʻa uma mea sese ma faʻalavelave uma sa feagai ma ia i lena taimi. Na o le faʻateʻaina o na paolo o le a ia, talitonu ai, i se tulaga e toe maua ai le mafai ona fiafia i taimi puʻupuʻu o le fiafia e aumaia e le olaga ia te ia. Ae ua tatou iloa uma lava e le taliaina e le au suʻesuʻe sea lotoa ma o ai na te iloa pe luko oe o le a manumalo i latou ...
Atonu o le sili ona vavalalata ma sili ona burlesque tala o Via, ma le tele o tulaga e le masalomia lava vaʻai i lona lava olaga. Ae ui i lea, o le agavaivai e musuia lenei tala, uma tiga ma faʻanoanoa, Via E le mafai ona faʻaletonu e faʻaopopo, pei ona masani ai i ana galuega uma, le soʻona mafaufau loloto ma le faʻamaualuga e maua ai tagata ma tala e faʻataulaitu ma faʻamaʻi ola e puʻeina ai ana tagata faitau mai ananafi ma aso nei, sili atu nai lo le faʻatulafonoina vaisu.
O le foam o aso
Malamalama i le matagofie o le ephemeral o le pau lea o le mea o loʻo totoe i lalo o le Kunderista vaʻai o le olaga, o le alofa e naʻo le faʻapuapuagatiaina i lona i ai pea pe i le matua leai o se alofa.
Descubierto el truco solo queda el humor más descarnado; el suspiro hilarante de quien descubre el gran trampantojo; el nihilismo y la revisión cómica de todo como única salida. Pese a ello, en la mágica lucidez de todo descubrimiento trascendente se acaban destilando nuevas emociones embriagadoras de lo trágico del vacío. Boris Vian se encarga en esta ocasión, en una de sus más brillantes composiciones, de presentarnos una historia de amor alineada con un toque de surrealismo, de color psicodélico y de fantasías desquiciantes.
Toeititi luasefulu tausaga talu le maliu o lona tusitala na avea ma se tasi o "sili-faʻatau atu" o Farani tusitusiga. O le faʻafiafiaga leo, o le moemiti i taʻuga gutu, o le foafoaina o se manaia ma le le masani ai atulaulau o mea faigaluega ia e fesoʻotaʻi i le oona lagona o se faʻalavelave o le sili ona faʻalelei faigofie, o se tala e faʻatagaina ai tagata e mama fua a tagata sili ona le alofa ma tauaso. malaia
E galugalu le fatu
Hay quien rompe corazones y quien los arranca de la manera más salvaje jamás vista. Entendiendo todo desde la metafórica idealización del corazón como motor de emociones, pasiones y cualesquiera otras sensaciones primarias.
De un modo un otro, llega el momento en que todos deambulamos por el mundo descorazonados. Nadie pierde el corazón en la infancia, porque nadie lo puede romper ni nadie nos lo puede arrancar. El corazón de los niños pertenece a sus fantasías, a sus mundos secretos. Si tienes suerte de haberlo enterrado ahí, en el paraíso previo a la madurez, nadie jamás podrá dejarte sin él.Los inolvidables personajes de Joël y Citroën fueron creados por Boris Vian a la medida del estremecedor delirio al que él cree que suelen conducir por un lado la dominación materna y, por el otro, el inevitable conflicto entre la vida autónoma, secreta de la infancia y la tiranía de la familia y la presión social.
Na ia faʻaaogaina foʻi le leaga o Jacquemort, o se fomaʻi faʻapitoa i le suʻesuʻeina o tagata mamaʻi, e faʻamalie uma ai le lalolagi valea o le mea e taʻua o le mafaufau ma le mafaufau, ma amioga masani a tagata, ma ua lauiloa i na tausaga. E fetaui tonu lava i le taʻamilosaga o tala na tusia i le va o le 1947 ma le 1953, lea e i ai El arrancacorazones, e foliga mai o Vian na nofo i se atulaulau e iʻu lava ia, i se lalolagi o fatusolo fatuga tumu i mafaufauga, ae faʻapena foi ma feteʻenaʻiga ma vevesi, lea o le poto masani o tamaiti luitauina le taua o tagata matutua.
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