I le auala lava e tasi o le tuuina atu o laufali soka i igoa e lua e maua ai se Ou te le iloa po o le a le pule, le itupa uliuli Sipaniolo e foliga mai ua toe maua mai tu ma aga anamua. Aua e pei lava ona i ai muamua Manuele Vazquez Montalban o Francisco Gonzalez Ledesma, ua tatou tau atu nei i ni fa'amatalaga sili fou ma igoa fa'alua e pei ole John Gomez Jurado, Cesar Perez Gellida y Agelu Gil Cheza.
Quizás se trate de un acto de reverencia con aquellos otros que sondean primero el género policíaco más oscuro, con sus incipientes escenarios de lo criminal ibérico; o con sus pujantes e intrincados misterios rescatados desde los abismos del alma. O sin más, puede que lo común del primer apellido requiera de un refuerzo diferenciador en el segundo.
O le mea moni, o le tele o isi tusitala sili o loʻo iai nei o le hybrid lea ua leva ona avea ma leoleo leoleo e pei o Javier Castillo, Dolores Redondo aua le tosoina lenei punaoa.
O le manatu o le aso ua tatou i ai iinei e ulufale atu i le ata faalemafaufau, o ata ma le taupulepulega a Ángel Gil Cheza e le taofia le tuputupu aʻe ma le mauaina o tagata mulimuli ma ana tusitusiga e faʻatupuina le leaga nai lo le tuʻuina i ai, ma le matagofie matagofie, folau i vasa o le leaga ma foliga mai o le taimi nei odyssey.
Top 3 tusi fautuaina e Ángel Gil Cheza
Autumn ese mai le faamoega
Sa i ai se vaega o le pogisa sili atu i uluai tala o le ituaiga noir. E oo mai i loʻu lauulu na taʻua Vázquez Montalbán poʻo González Ledesma muamua e toe faʻaleleia lena manogi o le faʻatoʻilaloina o toa mataʻutia poʻo leoleo lelei i le feagai ai ma se lalolagi e tumu i faiga piʻopiʻo ma mea e fiafia i ai.
En esta ocasión, para esta novela, no se trata de lo mismo sino de una evolución a peor, como ocurre con todo lo malo. Quizás se trate de eso, de que conforme más involucionamos como sociedad, más nos empeñamos en disfrazarnos de filántropos cargados de buenas intenciones y normas ad hoc de las que finalmente solo sacan tajada los de siempre. Bajo el crimen como la peor consecuencia de cualquier deriva egoísta, interesada o psicopática del ser humano, siempre resulta magnético descubrir las causas que nos unen en lo esencialmente humano entregado a miedos, culpas y otras ofrendas a lo macabro.
El destino une a Ivet, policía que se ve enfrascada en varios homicidios conectados desde lo casual-temporal hasta quizás lo esencial, con Edgar, un periodista empeñado en la dignidad de su oficio cuando la inercia y el vértigo empujan hacia todo lo contrario. Al otro lado de ambos un tosco criminal empeñado en aparentar la delicadeza de un gran asesino. Todo puede ser en este caso, desde las deudas de sangre hasta la adversidad tornada locura. La contingencia ubica a Ivet y a Edgar en medio del ojo del huracán, allí donde todo se observa con la tranquilidad y el silencio previo a la fatalidad más completa.
Le tamaloa na faʻamauina uila
O se ulutala e faamanatu ai se tala. O se manuia tele mo le tuʻufaʻatasiga suamalie o loʻo tuʻuina mai ia i matou i lenei fuafuaga. Aua o Gil Cheza na mafai ona faia se faʻafefiloi atoatoa agai i le oona, ma le mataʻutia i lona sili ona saʻo lagona o le le fiafia.
Está claro que el protagonista de esta trama es el ausente, el finado. Y en su composición póstuma, en su legado, el autor ha sabido sintonizar con un extraño anhelo de inmortalidad de cada uno de nosotros. Lo que amamos en cada momento de nuestra vida, los escenarios de plazo vencido que alguna vez visitamos entre sueños o desvaríos. Las personas que alguna vez quizás se acuerden de nosotros todavía…
Sa matagofie a o tumau, pei ona mateia i taimi eseese o le tusi, ae le o se fesili o le mafaufau o le mea aulelei e tatau ona matagofie i taimi uma aua o le mea taua o le sa i ai i ona taimi nei na le mafai ai. faamuta ona faapea. O le mea taua o loʻo iai fafine e toʻatolu i le olaga o le tagata autu. O i latou ia o alofa silisili e tolu. Ma le tasi na ia faʻavavau i le lona lua, lona afafine. Ma le isi na ia fiafia i le matagofie o le mou atu. Masalo o lona manatu na mafai ona ia vaʻaia le vaaiga o le toe feiloaʻiga.
O le mea, a aunoa ma se talatuu e manaia tele mo i latou uma, semanu e le tupu lava le mea na tupu. O lea e lelei ona fa'ataoto le fuafuaga ina ia aua ne'i i'uvale. Talu mai lena taimi, o le alofa uma o se tamaloa ua le o toe nonofo faatasi i le fale e tasi o loʻo vaʻai i le sami, lea na faʻapipiʻi ai e le tagata e sili ona onosaʻi i le lalolagi ia uila vilivae ina ia aua neʻi taofia le pao o le latou vili.
I'a i le mutia
Sailiili i le ituaiga uliuli ma faʻamalosi e toe tusia pe toe faʻaleleia e pei ona ia faia Joel dicker i lona alu ese atu i le lalolagi e avea o se faatau sili.
O se vaega lena o mea o loʻo maua i lenei tala o loʻo tuʻufaʻatasia tuʻufaʻatasiga eseese i le psychedelia o se tagata faitau na maua i le va o moli. Aua o le taimi ua tuanaʻi o se matau foi i lenei fuafuaga, e aunoa ma se masalosalo. Ae o le mea taua, o le auala e taʻitaʻia ai i tatou e le leaga e leʻi foiaina mai se taimi mamao i se Vila-Real mataʻina i aso nei, na fausia faʻalilolilo i luga o ana loloto lea e foliga mai e paka ai agaga, tausalaina ma faanoanoaga mo solitulafono tuai, o loʻo faʻalogoina e ala. faʻatasi ai ma isi tala faʻafagogo ma talatuʻu o lena lalolagi uliuli e faʻatusatusa i le malamalama mafanafana o le Metitirani.
Miquel Ortells ma Ainara Arza, tuʻufaʻatasia e na mea na tutupu faʻatasi e iʻu ina avea ma sosoʻo mama o le iʻuga. Mai le suʻesuʻega o le maliu o tamaʻitaʻi talavou e toetoe lava a leai se tasi e manaʻo e manatua, i le tusiaina o se tala o loʻo faʻatali e ala i le suia o soka a tamaʻitaʻi. O na manatu eseʻese uma o loʻo faʻatatau i le tusitala ma faʻagaioia e faʻasese ai le tagata faitau, ma tuʻuina atu ia i latou ni faʻamatalaga le lelei, peitaʻi, e mauaʻa lava i le aitia e tasi, i manatu faʻavae e uiga i le ola, maliu ma le alofa.
