Katalonski pripovedovalec Maurice Wiesenthal je paradigma črkovnega človeka, ki presega celo pisateljsko postavo. Ker je književnost vse in ima za cilj komunikacijo in celo občutek za jezik. In Wiesenthal išče (in ugotavlja) to moč zgodbe, da se premika med različnimi resničnostmi s svojimi bolj kot kdaj koli prej potrebnimi pretvezami o transcendenci.
Nič ni bolj potrebno za človeštvo kot prejemanje informacij, dobro povedanih iz prizme najbolj absolutne subjektivnosti vsega. Resnica, ko obstaja, je neškodljiva, koncept brez okusa in distance. Resničnost pa je končna obleka, zalita s subjektivne perspektive popotnika oziroma poznavalcev potovanja, če govorimo na primer o potopisnih knjigah, kot se dogaja z umetniškimi deli. Javier Reverte v paul théroux.
Zato vrste, kot je Wiesenthal, prenašajo življenje kot literaturo, ki sestavlja zgodbo o tem, kar je bilo doživeto z zgodovinskega, antropološkega ali celo enološkega vidika (glede na avtorjev poseben okus po slednjem svetu). In tako njegove knjige prevzamejo to dodano vrednost, da je končno zelo priporočljivo prebrati eno od njegovih knjig.
Prve tri priporočene knjige Mauricija Wiesenthala
Orient Express
Človek je postavil najlepšo kovinsko žilo, ki je združila vso Evropo v vzdolžno os. S svojo evokacijo devetnajstega stoletja je življenje teklo naprej po tirnicah Orient-Expressa v ropotanju hrepenenj, strasti, upov, neskončnih noči in sanj o modernosti. Nihče boljši kot don Mauricio nam prinese vonj teh kočij z vizumom v najbolj čudovito preteklost.
Orient-Express je bil desetletja simbol raznolike Evrope, polne raznolikih značajev, vonjav, barv in okusov, ki jo je združeval ta vlak, ki je bil bolj kot prevozno sredstvo izjemna oblika civilizacije in razumevanja med ljudmi. .
Mauricio Wiesenthal nas s svojo ovojno in dišečo prozo popelje v države in postaje, pripoveduje njihove zgodbe in legende ter na pol poti med spomini in eseji ustvari živo in vznemirljivo zgodbo. "Literatura vlaka mora biti nujno impresionistična in zmedena. Vlak nam daje cilj, razdaljo, posmrtno življenje brez pomena ali dokončne presoje. In to naredi zgodbe lepše in slastnejše, ki tako kot noči na vlaku ali ljubezenske dogodivščine nimajo začetka ali konca.
Snobizem lastovk
S potrebnim in nedvomnim delom subjektivnega vtisa, ki ga ima vsaka potopisna knjiga, nas to delo vodi skozi tista podzemlja, ki še vedno sobivajo s turizmom v katerem koli mestu na svetu.
Ker so prostori tudi v nevarnosti izumrtja, je Wiesenthalova literatura vzrok za nekatere zadnje posnetke urbane fizionomije velikih mest, ki jih ločujejo od ostalih, daleč onstran enotnosti komercialnega in prepoznavnega za drugorazredne popotnike. če ne najdejo Zare v Johannesburgu.
Središče pripovedi se vrti okoli številnih mest, v katerih je avtor bival, in o njih pripoveduje tako transcendentalne anekdote kot vse vrste presenetljivih podrobnosti in zanimivih zgodb, vedno povezanih s svetom kulture. Tako bomo z roko v roki z avtorjem potovali skozi Dunaj, Sevillo, Topkapi, Rim, Firence, Pariz, Dublin, Versailles, Barcelono itd. Odkrivali nepričakovane stvari in kotičke.
Hispanibundia
Zanimivo je, da se vsak sosedov sin, ko pripovedovalec priimkov castizo določi poslanstvo, da pove nekaj o Španiji, ki je bila, ali o bistvih tega, kar je danes, pripravi s svojimi oznakami na vrsti, da jih dvigne na oltarje fašizma ali komunizma. Veliko pove o polarizirani ne le družbeno, ampak tudi psihično.
Torej, ker je enako Špan, vendar pripisuje svoj priimek na drugačen način za nepismene na obeh straneh jarka, glasovanje o zaupanju daje priložnost za bolj sproščeno branje in uživanje v zgodbi s skupnimi sledmi v tej Iberiji, ločeni od preostale Evrope ob Pirenejih in s svojim obodnim jarkom, polnim morja in oceanov ...
»Možno je, da hispanibundija ni nič drugega kot vehementia cordis (vehemence srca), ki je po Pliniovih besedah odlikoval Hispaniste. S hispanibundijo so se teologi protireformacije odzvali na Luthrove teze. Premagani s špansko mrzlico so se osvajalci podali v puščave, svete gorske verige in džungle Novega sveta.
Hispanibundia je našo nepremagljivo vojsko vrgla proti obalam Velike Britanije in Irske. In s špansko bolečino so bile napisane najboljše strani naše literature. Hispanibundia je živahna energija, ki jo ustvarijo Španci, ko živijo, ne glede na to, ali mislijo, da so Španci ali ne, sprejmejo to ali ne, se znajdejo v prisilnem izgnanstvu ali se pretvarjajo, da so tujci v svoji domovini in so tujci svoji.
Prepričan, da se ljudje lahko spremenijo le, če si iskreno prizadevajo poznati svojo zgodovino, Mauricio Wiesenthal poskuša prispevati svoje zrnce peska, da bi razumel tisto zapleteno resničnost, ki se je oblikovala skozi stoletja in od katere, na bolje ali na bolje, na slabše, smo del tega in smo dediči.
