Človeškemu najbolj zavezan idealizem, pri katerem je sodeloval Sartre, je vedno usmerjen v levo, v socialno, v državni protekcionizem. Deloma kot odziv na državljane, pa tudi ob soočanju s presežki trga, ki osvobojen vseh vezi vedno konča z omejevanjem dostopa do bogastva. Če bi trgu dovolili vse, bi na koncu požrl samega sebe, to je jasno iz trenutnega trenda.
Gre za to, da zgodovinsko gledano komunizem kot intervencionistična rešitev države nikoli ni našel želenega idealnega razvoja, ravno nasprotno. Kljub temu je bil Sartre eden tistih nujnih idealistov. Ker je njegov eksistencializem, ki je postal pripoved, temeljil na odtujenosti, ki je nastala iz nebrzdanih ambicij sveta, ki napreduje proti nebrzdanemu kapitalizmu, v katerem zdaj živimo. In takrat je bila in zagotovo je edina rešitev stremljenje k utopiji.
Biti idealist v tem smislu in eksistencialist iz filozofskega prepričanja ga je pripeljal do tega Jean Paul Sartre (s tistim, ki je bila njegova žena Simone de Beauvior), na skoraj fatalistično literaturo kot nalogo ozaveščanja in na druge vrste pripovednih predlog, kot je esej. Na tak ali drugačen način je pisanje za obrabo, ki jo prinaša bojevanje z velikani, poskušalo nadomestiti z energijo, pogumom in vitalnostjo. Eksistencializem v strogo literarnem ter zavezanost in protest na katerem koli drugem področju pisanja, med družbenim in filozofskim.
Biti in nič je verjetno njen delo z bolj briljantnim filozofskim tonom, s socialno zgodbo po drugi svetovni vojni opustošeni Evropi. Bistvena knjiga genialnega Sartra, ki je hranila mislece, pa tudi pisatelje. Način prenosa sveta (oziroma tistega, kar je od njega ostalo), ki je služil kot antropološka študija, a je hkrati postal vir intimne zgodbe tolikih intrazgodb poražencev vojne (torej vseh izmed njih).
Top 3 priporočeni romani Jean-Paula Sartra
Slabost
Odvzem romana iz tega naslova že predvideva somatizirano slabo počutje, visceralno motnjo razočaranja. Da bi obstajali, bili, kaj smo? To niso vprašanja, ki se postavljajo zvezdam v fantastični jasni noči.
Vprašanje sega navznoter, proti temu, kar lahko sami iščemo na temnem nebu duše. Antoine Roquetin, protagonist tega romana, ne ve, da skriva to latentno vprašanje in se s svojimi težkimi vprašanji prisili, da se izreče. Antoine nadaljuje s svojim življenjem, s svojimi peripetijami kot pisatelj in raziskovalec. Slabost je tisti kritični trenutek, v katerem se pojavi vprašanje, ali smo v osnovi nekaj, kar presega naše rutine in težnje.
Antoine pisatelj nato postane Antoine filozof, ki išče odgovor in čigar občutki omejenosti, a neskončnosti, melanholije in potrebe po sreči.
Bruhanje je mogoče nadzorovati pred omotico življenja, vendar njegovi učinki vedno ostanejo ... To je njegov prvi roman, a že v tridesetih letih se razume, da je tematska zrelost, filozof naraščal, socialno razočaranje se je povečalo, obstoj se je zdel preprosto poguba. Določen priokus Nietzsche Iz tega branja izhaja.
Trilogije svobode
Po mojem mnenju se nekaj enot literarnega zvezka med seboj toliko potrebuje kot primer te trilogije. Svet se je premikal v strahu pred lastnim popolnim uničenjem.
Atomske bombe so že utrle pot. Vojno poželenje je prikril zadnji ideal preživetja vrste.
Hladna vojna je bila postrežena. Kakšna svoboda bi potem lahko bila? »Zadnja priložnost«, »Odlog« in »Smrt v duši« so zaslužne za vrnitev bistva posamezniku, ki je bil podvržen dolgoletnim strahom. V tistih letih je svoboda zvenela kot nekaj edinstvenega, le najbolj naklonjenim.
Eksistencializem in sreča, praktično nasprotna pojma, ki v tem delu najdeta prostor privolitve (ne sobivanja).Evropa, njeni prebivalci bi se morali znova naučiti svobodnega bivanja, da bi si povrnili možnost videti utrinke sreče.
Za zaprtimi vrati
Kaj bi bil eksistencializem brez vizualizacije starodavnih idej o Bogu in hudiču. Tema, ki se je Sartre dotika tudi v drugih knjigah.
Kar zadeva to predstavo, spremljamo tri like, obsojene na pekel. Včasih Sartre vidi pekel kot Zemljo samo. Svet, v katerem ne moremo spoznati celotne resnice, poln senc in omejitev razuma, se zdi kot najhujši pekel. Predloga, zahvaljujoč gledališkemu lastnemu dialogu, močno olajša najtežje ideje o naši prihodnosti in naši končni usodi.
Zabavni eksistencializem s pravljičnim, mračnim priokusom ... zelo popolno delo. Branje gledališča je lahko vedno dobro, zlasti v primerih zelo transcendentalnih avtorjev, kot je Sartre. Priporočamo, da začnete genialno.
