Če bi lahko rekli, da so v XNUMX. stoletju še vedno obstajali filozofi, je to po zaslugi Antonio Escohotado nagnjen k teoretiziranju in vlečenju metafizičnega empirizma prek introspekcije v globine. Ja, tudi preko drog. Vse, da bi dosegli tisto kalejdoskopsko lucidnost, ki je tako značilna za psihadelična sedemdeseta, iz katere je mogoče izluščiti sintezo z pridihom resnice za svet v sencah.
Ne gre za tako velike reference te zadnje velike filozofije devetnajstega in dvajsetega stoletja, kot je on sam Nietzsche, no recurrieran a la alteración o la despersonalización de ciertos estimulantes psicoactivos. La cuestión en Antonio es la experiencia como ejercicio vital. A cada nuevo viaje uno puede traer nuevas impresiones sobre cualquier aspecto de lo humano.
Incluso se puede disertar de los propios medios, de esas drogas que alteran y modifican la perspectiva de todo, con sus riesgos inherentes. Pero como todo buen espíritu creativo, Antonio Escohotado era mucho más que las particularidades por las que se dio a conocer en una Ibiza hecha faro de la vida alternativa gracias a él. Y así luego llegaron, en nuevas fases y época, ensayos sociológicos o económicos. Hasta hacer de su firma todo un referente para casi cualquier ámbito del pensamiento reciente.
Prve tri priporočene knjige Antonia Escohotada
Osnovna zgodovina drog
Nič novega pod soncem. Droge niso patenti in vrhunska ekskluzivnost. Človek se je neštetokrat in na različnih mestih zatekel k zdravilom, ne le proti bolečinam. Antonio Escohotado nam poda to "potovanje" skozi zgodbo, ki je napol tabu in napol ezoterična.
"Elementarna zgodovina drog" predlaga dokumentirano in zabavno zgodovinsko potovanje skozi evolucijo različnih vrst drog in njihove uporabe, od verskih obredov do dostopa do resnice, razkrite v nekaterih družbah, do vdora drog crack in oblikovalcev, od vojn opija do izbruha psihodelije.
Ta sinteza monumentalne Splošne zgodovine drog analizira razvoj odnosa do drog skozi zgodovino; njegova uporaba v verske, terapevtske ali zgolj hedonistične namene; odziv države in težave, ki jih povzročajo prepoved, anatemizacija in policijsko preganjanje ... Delo ponuja ogromno informacij in predlaga pristop k vesolju drog, ki se izogiba klišejem, banaliziranjem in poenostavljenim vizijam.
Escohotado v prologu potrjuje, da »čeprav je bilo do nedavnega področje, rezervirano za novinarski senzacionalizem ali abstraktne toksikološke priročnike, posebna zgodovina drog osvetljuje splošno zgodovino človeštva z lastno lučjo, kot takrat, ko smo odprli okno do takrat zaprto obzorje in iste stvari se pojavijo pod novo perspektivo ».
Resničnost in vsebina
Escohotadovo najbolj filozofsko delo. Pristop k bistvenemu razmišljanju o resnicah, resničnostih in naši obsodbi povsem subjektivnega dojemanja vsega okoli nas. S protiutežjo razloga, ki je odločen narediti vtise neizpodbitne resnice, ne glede na nagone, ki lahko v tem smislu kažejo na druge stvari pri bolj inteligentnih vrstah ...
Najprej je filozofijo mogoče opredeliti kot dejanje dajanja pojma nekaj besedam, katerih vsebina vsakič kaže na razumevanje, ki ga ima človek o tem, kar je. Nič, bit, bistvo, razum, materija, oblika, prostor, čas, vzrok, nesreča, nujnost ... tako nepregledno in pregledno hkrati, tako radodarno in tako varčno, ponujajo občutek, ki se jim ustavi, da bi prodrli v vizijo svoje o resničnem.
Ta razprava o metafiziki obnavlja tempelj starodavnega znanja, da jih premisli o sedanjosti, s posebnim poudarkom na določanju pojmov resničnosti in vsebine. Kdor potuje po sušni pustolovščini ontološkega znanja, ne najde konca obljubljene dežele, čeprav z orientacijo, prilagojeno ozemljem brez zemljevida. Brez kompasa, razen obrnjene hegelovske logike, ki se vrne od subjekta do objekta, od ideje do narave, sledenje genezi bitja, ki počne, preslikava samo gibanje v njegovo jedro in v filozofski diskurz uvaja pojem duha ...
Nečistke in žene
Eseji obravnavajo ideje, junaki romanov. Miti opisujejo razpoloženje, ponavljajoče se občutke v življenju. V nasprotju s prozo, ki ne obsega podob in glasbe, mitski diskurz pripoveduje našo zgodbo iz zgodovine drugih s postopkom, podobnim igri ruskih punčk.
Svoji in drugi, znotraj in zunaj, včeraj in jutri tako izgubljajo medsebojno nenavadnost: posebnost vsakega primera izraža tudi nekaj stalnega in splošnega. Naslednje strani spominjajo na štiri legende, ki bi jih lahko rekli osem, saj so miti o Ištarju, Heri, Deyaniri in Mariji tudi o Gilgamešu, Zeusu, Herkulesu in Jožefu. Časovno zaporedni, sredozemski v širšem smislu, osvetljujejo različne načine prevzemanja »moške« usode in »ženske« usode. Lahko bi dodali, da razkrivajo faze dolge vojne, polne nesporazumov, z razlogi in klavzulami za zabavne premirje.
