Če je na trenutni španski literarni sceni en sam avtor, tj Jezus Sánchez Adalid. Pisatelj po nuji, nekaj časa sodnik po poklicu in nazadnje duhovnik po poklicu ... Čeprav bi poleg tega morali navesti tudi njegove prispevke v različnih tisku.
Nedvomno je nemiren tip, kjer so tisti, ki so končno našli svoj prostor med izpovedovanjem svoje katoliške vere in intelektualno predanostjo književnosti.
In mešanica deluje (vsaj v literarnem vidiku to vem). Ker Jesús Sánchez piše zelo dobro zgodovinski romani ki pripovedujejo hitre pustolovščine in so v nasprotju s tem, kar bi si kdo mislil v primeru duhovnika, popolnoma odprti za zelo različna prepričanja, ideologije in popularne imaginarije ter zgodovinske vidike zelo različnih časov.
Odkar se je pripovedno delo Jesúsa Sáncheza Adalida začelo širiti leta 2000, ni bilo leta, v katerem ne bi izšel nov strasten zgodovinski roman z velikimi odmerki skrivnosti in hvalevredno željo po razširjanju in zabavi.
Top 3 priporočeni romani Jesúsa Sáncheza Adalida
Duša mesta
Roman o španski rekonkvisti, ki ga je napisal duhovnik, lahko razumemo kot katoliško harango, povzdigovanje med domoljubnim in religioznim. In vendar je Jesús Sánchez Adalid na koncu napisal roman, ki je v katoliškem ali v katerem koli drugem vidiku daleč od kakršne koli dogmatske namere.
Dejstva, ki jih pripoveduje s popolno verodostojnostjo pisane zgodovine, z briljantnimi podrobnostmi anekdote, zaradi katere poznamo spremembo imena Ambrosía (preveč povezano s svetovnim užitkom grške mitologije), Plasencia (s pomenom, ki je bližje kraju, kot je živeti).
Natančno se nahajamo v Plasencii, vojska po ukazih kralja Alfonsa VIII je že dobro opisala te dežele za novo krščansko stvar.
In takrat odkrijemo fascinanten lik Blasca Jiméneza, neke vrste Adso de Melk (mladega brata pomočnika v Imenu vrtnice). Blasco me spominja na mladeniča iz slavne knjige v smislu, da se počuti na pol poti med vero prepričenega učitelja in zagoni, skrbmi in radovednostmi svoje mladosti.
Blasco Jiménez se na koncu približuje mesnim užitkom, celo ezoteričnim. Nekaj časa pozneje bo stari dobri Blasco Jiménez prispel v šolo prevajalcev v Toledu in ko se vrne v Corio, sporno enklavo rekonkviste, lahko začne vezati vrvi lastne usode zahvaljujoč presenetljivi skrivnosti, da čaka ga, kot postavitev vnaprej s strani referenta, ki te je čakal ...
Mozarabec
Nobenega dvoma ni, da je tudi Zgodovina muslimanske Španije vredna obravnave. Pravzaprav je ustanovitev nekakšnega neodvisnega Hispanskega emirata, ki ga je leta 929 ustanovil Ab al-Rahman III, dala avtonomijo novemu polotočnemu ozemlju, ki je na koncu zaradi svoje strateške geografske lege in verjetno modre politične usmeritve izšlo v briljantno obdobje, ki je Córdobo spremenilo v imperialno mesto s politično in trgovsko močjo v tistem živčnem središču sveta, ki je bila sredozemska Evropa.
V tem scenariju srečamo Abuamirja, muslimana in Asbaga, Mozarabca. Oba sta dva mladeniča, katerih življenja se križata. In to bosta tudi dva velika moža, ki bosta iz druge vrste začela v svoji uspešni karieri v zelo različnih vidikih.
Asbag, učeni mozarabec, bo sčasoma postal vplivna, dobro potovana, učena oseba, ki bo sposobna svetovati velikim zgodovinskim osebnostim. Abuamir, musliman, ubere zelo različne poti in uspe biti velik politični in vojaški strateg, dokler ga ne priznajo kot velikega Almanzorja ...
citadela
Tako kot španski Ken Follett tudi Jesús Sánchez Adalid sledi enemu od tistih zapletov, ki se strastno premikajo in vzporedno z resnično zgodovino.
La Mérida iz XNUMX. stoletja je kraj, kamor se bomo preselili, da bi odkrili prihodnost nekaterih magnetnih protagonistov, popolnoma empatičnih. Nič boljšega kot odkrivanje preteklega sveta kot zmožnost avtorja, da se zleze v kožo likov, ki se premikajo na sceni.
In Jezusu Sánchezu Adalidu to uspe. Z epsko poanto krčevite Španije in Méride kot latentnega vrelca krščanske, muladijske, judovske, arabske ali berberske kulture ..., skorajšnja vojna pripoved s svojim epskim dotikom drsi med stene Alcazabe na enak način kot Te hladne stene služijo kot parapet za ljubezenske pustolovščine sproščenega Mohamada ali zarote Klavdija Krščanskega ali Abderramána II.
Zavezništvo civilizacij kot poroka iz interesa, dokler najmanjša nesoglasja na koncu ne sprožijo konflikta ...
