Pred kratkim sem poslušal intervju z Donom Arturo Perez Reverte obravnavanje vprašanja narodnosti, občutka pripadnosti, zastav in tistih, ki se z njimi pokrivajo. Občutek, da smo Španci, je danes omamljen zaradi dojemanja, ideologij, kompleksov in dolge sence suma glede identitete, ki je vzrok nenehnega spora o tem, kaj pomeni biti Španec. Etikete in manihejstvo pretehtajo vsako predstavo o tem, kaj je špansko, v prid vsem tistim, ki se zarotijo proti samemu dejstvu bivanja, ga napolnijo s krivdo in se mu približajo iz zainteresirane prizme trenutka, ko si opomore od temne preteklosti, da bi to izkoristili. Trdo delo, ki pravi, da je Španija zdaj ista kot takrat, ko jo je okupirala in patrimonizirala frakcija, predvideva absolutno priznanje, da je vse izgubljeno, da tisti, ki so jo spremenili pod eno samo prizmo, to obdržijo pred tistimi, ki so ljubili kot nekaj bolj pluralnega in raznolikega. Medvedja storitev nacionalne identitete, ki je, tako kot vsaka druga, imela in ima svoje luči in sence in ki na koncu ne bi smela biti nobene ideologije, ampak tistih, ki živijo v tem nenavadnem in natrpanem nacionalnem naročju.
Zato nikoli ne škodi, da smo pozorni na temeljnega kronista naših dni. Pisatelj, ki se brez težav ukvarja z vzrokom identitete od anekdote do bistva. Ker tovrstna kompilacija misli dotika zelo različne časovne prostore iberske panorame, v kateri so z obeh strani psevdoideološkega območja uspevali in uspevali prevaranti, podli, lažnivci, čarovniki glagola in indoktrinatorji brez lastne doktrine.
Pravim pa "psevdo", ki postavlja ideologijo pred ideologijo, ker res velikokrat gre za to, da slečemo laž, pokažemo laž, pišemo z najbolj bolečim stilom Péreza Reverteja, da na koncu vsakega označimo s svojimi bedami.
Ponos, da smo Španci, Portugalci ali Francozi, je v briljantnosti ljudi, ki so še vedno brez stigme tega vedenja do laži. Da bi se soočili z domnevnim nacionalizmom, novi užaljeni Španci nosijo nasprotno zastavo, tisto, ki se zanje oblači v resnici in čistosti, tisto, ki nikoli ni zaščitila neprimernih, če niso kriminalci. Kot da bi bili slabi fantje lahko samo na eni strani, kot da bi razmišljanje drugače od njih potonilo v tisto domnevno črno Španijo, da če obstaja, je ravno zaradi hude čele, v katero nekateri gledajo le z včerajšnjimi očmi, drugi pa kot škodljiv odgovor, so zaupani starim duhovom.
Ker ni enako ponoviti pravične obnove pravic in časti poraženih v kateri koli vojni, kot poskušati vse drugo potopiti v sramoto, do konca dni in za vse, kar se giblje z enakim tempom.
Zgodovina za Péreza Reverteja je prostor, kjer lahko svobodno govorimo, brez jezika, omejenega s politično korektnimi besedami, brez dolgov s svojimi možnimi privrženci, brez pridobljenih obveznosti in brez namena pisanja nove zgodovine. Zgodovina je tudi mnenje, če to ni tako razširjena laž, ki služi sebi.
Vse je subjektivno. In to dobro ve pisatelj, ki zaradi empatije nujno postane orodje trgovine. Tako najdemo to knjigo, ki govori o okrutnosti, ko je bila krutost zakon, in se odpira v konflikt, ko je spopad ideologij pripeljal do nevihte.
Španija, vsota narodnosti glede na to, kdo to vidi, projekt po preprosti teritorialni povezavi, domovina po skupni mešanici od Pirenejev do Gibraltarja. Vsi v enem v splošnem neredu, sodelujejo v veličastnih trenutkih ali na temnih straneh, odvisno od tega, kako želijo brati.
Pérez Reverte je strokovnjak za identitete na vročih krpah, ki so zastave, zgodba o tem, kakšna je lahko ta Španija, v kateri je najboljša stvar preprosto obravnavati druge kot enake in uživati, ko potujemo tisto radovedno tovarištvo oddaljene dvignjene krpe. Malo ali nič drugega ni Španija, niti grozljivo pismo za himno. Kraljevski pohod, da se celo njegov izvor izgubi v heterogeni ustvarjalni imputaciji.
Knjigo Zgodovina Španije avtorja Artura Péreza Reverteja lahko zdaj kupite tukaj: