Ognjene duše -Zugarramurdijeve čarovnice -

Na hrbtu svojega konja me je nejeverno pogledal inkvizitor. Nekje drugje sem videl njegov obraz. Vedno sem si zapomnil obraze ljudi. Seveda, če sploh ločim glavo enega za drugim. A trenutno se težko spomnim, strah me blokira. Hodim v grozljivi procesiji po Santa Cruz Verde de la Inquisición in vstopim na velik trg v mestu Logroño.

Skozi hodnik, ustvarjen med množico, naletim na bežne poglede, ki izžarevajo sovraštvo in strah. Najbolj napeta mafija meče na nas urin in gnilo sadje. Paradoksalno je, da je bila edina usmiljena gesta tistega znanega obraza inkvizitorja. Takoj, ko me je zagledal, se je namrščil in zagledal sem njegovo razočaranje, ko me je našel v vrsti do odra.

Se že spomnim, kdo je to! Alonso de Salazar y Frías, sam mi je povedal svoje ime, ko smo imeli pred enim mesecem posebno srečanje, med mojim vsakoletnim preseljevanjem iz mojega mesta Zugarramurdi na pašnike v ravnici Ebro.

Tako mi plača za pomoč, ki sem mu jo dala tisto noč, ko sem ga zbolela. Njegov voziček je bil ustavljen sredi ceste in je bil vrten in razpadel, naslonjen na deblo bukve. Ozdravil sem ga, mu ponudil zavetje, počitek in prehrano. Danes je šel mimo te neslavne parade prekletih s svojim zrakom velikodušnega odrešenika. Odšel je na stopničke, kjer bo razjahal konja, zasedel njegovo strateško mesto in prisluhnil našim stavkom pred usmrtitvami in kaznovanjem.

Nimam niti moči, da bi ga poklical po imenu in prosil za milost. Komaj sem napredoval med to človeško čredo, ki se je sprijaznila s svojo usodno usodo. Žal se sprehajamo, moje oteženo dihanje se meša s tistim mojih nesrečnih tovarišev, nekaj ponižanega cviljenja tik pred mano in vztrajni obupani kriki še dlje za mano. Prenašam svojo jezo, žalost, obup ali karkoli čutim, vse zavito v nespečno zadrego.

Zaradi kopičenja občutkov pozabim na sramotno korozo, ki zdrsne z moje glave na tla. Hitro se oboroženo spremstvo zaposli in mi ga naenkrat znova natakne, na glas je razveselila javnost.

Hladen novembrski veter, ki še vedno hodi v skupinah, prereže trdo tkanino sanbenita in ohladi znoj panike, ki močno izžareva. Pogledam na vrh zelenega križa svete inkvizicije in ganjeno prosim Boga, naj mi oprosti moje grehe, če sem jih kdaj storil.

Molim Boga kot novega Ecce Homo ki nosi krivdo drugih s svojim sramom in sovraštvom. Ne vem, kdo je bil zaupnik, ki je o meni govoril o odklonih, ki sem jih slišal v svoji obtožbi, nikoli si nisem mogel predstavljati, kako daleč bi šla malenkost mojih rojakov.

Kvalifikatorji inkvizicije so že dolgo hodili po Zugarramurdiju in drugih bližnjih mestih ter zbirali podatke zaradi nekaterih domnevnih koven, ki so bile v jamah mojega mesta. Moral bi si predstavljati, da bi lahko po svojih najbolj zavidljivih in zato sovražnih rojakih odšel, priden in uspešen živinec. Ko sem bil ujet, sem izvedel vse, kar je bilo povedanega o meni.

Glede na hudobne jezike, ki so me pripeljali sem, sem sam pripeljal svoje ovce in koze do ne vem kakšnega satanskega čaščenja. Izvedel sem tudi, kako je postalo znano, da je z alembikom destiliral žganja s skrivnostnimi zelišči. Edina prava obtožba je, da sem bral knjige, čeprav ne ravno prekleta besedila.

Ko sem bil otrok, me je stari duhovnik indoktriniral pri branju in tako sem lahko užival v poučevanju z mistikoma San Juan de la Cruz ali Santa Teresa, imel sem privilegij, da sem se učil iz modrosti Santo Tomása in bil sem navdušen nad poslanice svetega Pavla. Ni pomembno, da večina mojih branj sploh ni bila krivoverna. Lahko je bral, zato je lahko čarovnica.

Obtožbe mojih ljudi so se spremenile v vodilna, tendenciozna vprašanja, objektivnost za sodišče inkvizicije ni vrednost.

Ali ne pripravljate napitkov, s katerimi očarate ljudi? Ne, vse, kar počnem, je, da izkoristim modrost mojih prednikov za pridobivanje naravnih zdravil iz narave Ali ni res, da ste svoje živali uporabljali pri poganskih žrtvovanjih? Brez dvoma sem žrtvoval ovco, vendar je bilo to za praznovanje velikih dni z družino Kako to, da župnik, kot ste vi, zna brati in pisati? Duhovnik me je natančno učil, ko je kot otrok videl moje zanimanje za črke.

Ob vsakem mojem zanikanju in mojih posledičnih obtožbah mi je bič prišel na hrbet, da sem povedala resnico, kot so jo hoteli slišati. Na koncu sem izjavil, da je moj napitek in mešanico blagoslovil moj Bog, Satan, ki je žrtvoval živali v njegovo čast, in da sem v svojih običajnih covenih bral preklete knjige v vlogi mojstra čarovnika. Bič, nespečnost in strah so najbolj trdni pričevalci. Nekaj ​​tistih, ki čudovito držijo resnico na svojem nepremičnem podstavku, poginejo v ječah.

Mogoče bi se moral pustiti, da se ubijem. Voz jeze mi zdaj teče po želodcu ob misli na zadnje vprašanje, na katerega sem tudi pritrdilno odgovoril, potem ko sem na stotine zanikanj odražal celoten hrbet. Želeli so, da sprejmem, da sem ubil otroka kot žrtvovanje hudiču, obtožbo, za katero si nisem predstavljal, da bi mi kdo lahko očital. Samo poskušala sem mu pomagati, fant je z močno vročino ležal v postelji, to mrzlico sem poskušala ublažiti z mešanico vencev maka, koprive in lipe, domačega zdravila, ki je zame velikokrat delovalo. Na žalost je bil ta ubogi angel zelo bolan in naslednji dan ni prišel.

Pogledam navzgor in prepričan sem, da je pomembno, da križ pozna resnico. Jaz imam že njihovo odrešenje, ker sem dober kristjan, tudi moji tovariši imajo odrešenje, ker odpravljajo neprimerne grehe, celo celotna množica, ki nas obdaja, je brez napak na podlagi njihove nevednosti. Edini grešniki so ti izvršitelji inkvizicije. Moji mali grehi so revni pastir, njegovi bodo tisti, ki jih bo ostro obsodil Bog, katerega čaščenje so spremenili v pravo sekto čarovnic.

Mimo križa se nebo odpre nad Logroñom. Zaradi njene neizmernosti se počutim majhnega, jeza se topi v mrzlico in z eno od mojih zadnjih solz pomislim, da se mora to zgoditi v kratkem vzdihu. Z večjo vero kot kdorkoli izmed duhovščine okoli mene se vračam k zaupanju v Boga in upanju v večno življenje, ki ga povezujejo svete knjige.

Začenjam vonjati dim, pod pogledom na nebesno kupolo in spredaj razmišljam, kako je krvnik s svojo baklo okoli enega od stebrov prižgal kres. Tam se bom vrnil k sekularni pravičnosti. A strahu ni več, prvi plameni mi ne grozijo, ampak začnejo nihati kot čistilni ogenj, ki ga razpihujejo mehi nežnega vetra. Malo časa ostane, da me porabi pred tisoči ljudi.

Ozrem se na obe strani. Nad glavami ljudi že vidite tribune, polne plemičev in gospodov, pripravljenih na očarljiv spektakel avto-da-fe, praznovanje odrešenja, razkazovanje smrti. Toda ne samo, da so prisotni, tudi Bog je prisoten in se kaže na naši strani ter nas pozdravlja na odprtem nebu.

Da, pred temno miselnostjo inkvizicije nebo sije bolj kot kdaj koli prej, oblači Logroño s svojimi zlatimi iskricami, izžareva svojo svetlobo, ki prehaja skozi okna, ki se prebija po hodnikih portalov te velike agore.

Držim obraz navzgor in množici podarim nasmeh, ki se v meni rodi iskreno, brez sarkazma ali strahu. Nisem čarovnica, v zadnjem trenutku ne bom pobegnila na metlo. Vstala bom, potem ko mi bo ogenj opekel telo, dosegla bom modro nebo. Moja duša bo odletela pred bremenom tega sveta.

Sveti Bog! Kakšno ogorčenje! Dober Samarijan, obtožen, da je čarovnica. Svet na glavo. Ta ubogi pastir, ki sem ga pravkar odkril za zelenim križem obsojenih, je Domingo Subeldegui, slučajno sem ga spoznal pred kratkim. Potoval sem s kočijo v Logroño in ko so bile še ure, sem vozniku ukazal, naj se ustavi. Gotovo so mi pomagali, ker me je vse vrtelo. Potovanje sem podaljšala čim dlje, a je želodec končno rekel dovolj. Popoldne je padalo in moje telo ni moglo zdržati druge lige brez počitka.

V svojem slabem stanju sem celo verjel, da si v daljavi predstavljam zvok kravjih zvoncev, vendar ni šlo za domišljijo, čreda in njihov pastir sta kmalu postala vidna. Predstavil se je kot Domingo Subeldegui in mi ponudil kamilico, ki mi popravi želodec. Povedal sem mu, da sem duhovnik, in mu prikril, da potujem v to mesto in premierno predstavim svoj status apostolskega inkvizitorja Kraljevine Navarre. Moja diskrecija je bila ustrezna, ker je bil moj prvi primer poln vsebine, nič več in nič manj kot ocena priprav na to avto-da-fe, za katero so zbirali podatke že nekaj let.

Ko se je na nas spustila temna noč, je Domingo Subeldegui mene in moje pomočnike povabil k počitku v bližnje zavetišče, tako da je naše srečanje prišlo do prijetnega večera v vročini ognja. Bili smo izgubljeni v globokem gozdu, toda s tem modrim župnikom sem se pogovarjal, kot da bi pred škofom sedel na svojem stolu.

Dolgo in trdo govorimo. Teologija, običaji, filozofija, živina, zakoni - vse to so bila področja njegovega govora. Tako sem bil sproščen ob njem, da bi me morda druženje še bolj potolažilo kot zmes, ki jo je pripravil za moj želodec. Vsekakor je bil boljši govornik kot kuhar. Čeprav sem poskušal ohraniti forme in razdalje, sem se moral vdati dokazom, da sem bil enakovreden poslanec.

Zgrožen sem ob spominu na vsako podrobnost tiste noči, ker bo moja gostitelja danes v gozdu požgana, kot čarovnik. Prebral sem njegovo ime v obtožnicah in mislil, da bi lahko pripadalo samo soimenjaku. Zdaj, ko sem z očmi videl, da napreduje med obtoženimi, nisem mogel verjeti. Nedvomno so ga zlobnost in obrekovanje njegovih rojakov pripeljali v pogubo.

Najhuje pa je, da tudi v druge čarovniške primere ne verjamem. V kratkem času, ko sem igral svojo vlogo v inkviziciji, že mislim, da smo presegli meje naše cerkvene pravičnosti, vstopili smo, da bi pogasili željo po nadzoru in moči, vlili vero in strah, kot da bi bila oba ista stvar. .

Lahko se strinjam, da so novi judovski kristjani, ki še naprej spoštujejo sobote, in odpadniki Mavri kaznovani. Poleg tega sem vstopil v inkvizicijo in menil, da so te kazni brezbožne primerne. V naši navzočnosti se vsi pokesajo, dobijo trepalnice in so brez plačila poslani v zapor ali na veslanje galij. Indoktrinacija ljudi proti luči krščanstva se zdi nujna. Toda vse to avtos-da-fé s človeškimi žrtvami je ogabno.

Danes pa pred glasovanjem, v nasprotju s svojo voljo, dr. Alonsa Becerre Holguína in gospoda Juana Valle Albarada ne morem storiti ničesar. Oba trdno trdita, da je izvor tega avto-da-fe. Sodišče je že izdalo sodbo.

Mučenje, ki je bilo nad temi revnimi ljudmi, ni dovolj, pet jih je že umrlo v ječah, ki so jih premagali naši krvniki. Žrtve, ki bodo zaradi večje sramote tudi gorele s kostmi. Inkvizicija hoče vse več, javno dejanje, izkazovanje moči nad vestjo. Autos-da-fé so postali jasen primer človeške pošastnosti.

Iskreno me presega. Ne vidim odnosa med našo predanostjo in temi neumnostmi. Manj razumno razumem, da ljudje, kot smo mi, usposobljeni, diplomirali po kanonih in pravu, domnevamo, da je pravilno pretehtati življenje mnogih ljudi na podlagi pričevanj motenih, prestrašenih ali preprosto zavistnih ljudi. Da bi kasneje izzvali vzporedne izjave z resnico o odprtem mesu.

Obtožujejo jih slabih letin, plotskih praznovanj z nedolžnimi devicami, orgij in neizrekljivih porok, letenja po mestih v temnih nočeh. Obtožujejo jih celo ubijanja otrok!

Vem, da Domingo Subeldegui ne bi bil sposoben takšne aberacije, glede na njegov razum in njegove vrednote, ki sem jim bil sam priča tisto noč v gozdu. Če bom le v spomin na tega ubogega župnika, za katerega ne morem storiti nič, ko nad njim visijo grozljive obtožbe, bom preiskal in očistil njegovo ime in ime drugih obtoženih.

Dobil bom ukaz milosti, čas vam bo povrnil ugled, ne pa življenja. Ampak, da bom dosleden sam s sabo, bom moral narediti več, vse to bom lahko spremenil z močnimi argumenti. Našel bom neizpodbitne dokaze, s katerimi bi spodbujal odpravo smrtne kazni za mnoge druge nedolžne, kot so ti.

Na žalost ta avto-da-fe nima poti nazaj. Nimam druge možnosti, kot da stoično prenesem branje stavkov, pridobljenih iz skrinje, ki jih nosi acémila.

Če bi bili res obsojeni: Domingo Subeldegui, Petri de Ioan Gobena, María de Arburu, María de Chachute, Graciana Iarra in María Bastan de Borda čarovnice, če bi res teh pet, ki naj bi umrle, imelo tiste moči, ki so jim pripisane, bi brez obotavljanja odletimo nad glavo in se izognemo smrti. Nič od tega se ne bo zgodilo, čeprav verjamem, da bodo njihove duše po trpljenju ognja odletele prosto.

Opomba: Svet vrhovne in splošne inkvizicije je leta 1614 po obsežnem poročilu Alonsa de Salazarja y Fríasa izdal navodilo, ki je praktično odpravilo lov na čarovnice v vsej Španiji.