Zgodilo se je tudi z Marío Zambrano. Smešno je kako inteligenca katere koli generacije, zatopljena v avtoritarnost, konča v izgnanstvu kot edini način za preživetje v svoji zavezanosti kritični viziji, ki jo potrebuje vsaka družba. Radovedno in razsvetljujoče o tem, kaj ostaja pod nadzorom vlade ...
Toda moralni preporod države ob vrnitvi njenih slavnih izgnancev je prav tako čaroben. Tako kot so bili v našem primeru Ramon J. Sender, Max aub ali lastno Maria Zambrano med mnogimi drugimi.
V primeru Marie je minilo 45 let od tistega leta 1939, ko se je nočna mora vojne končala in se je podaljšala v deliriju diktature ... Zapustiti svojo državo kot imperativ za misleca in pisatelja, kot bi se le redkokdo lahko izkazal v tistem času v Evropi je domneval, da množijo brezkoreninskost ustvarjalnega tako v filozofskem in poetičnem (z ravnotežjem med redko dojemajo globino liričnega in prozaičnega), pa tudi v esejističnem in celo v političnem.
Med Ameriko in Evropo je briljantna pisateljica, rojena v Malagi, sestavljala sijajno in obsežno bibliografijo, kjer je izmenjevala študij in raziskovanje, razvoj svoje filozofske misli, pa tudi hispanizem tistega, ki je moral oditi in ki še vedno poskuša opredeliti razloge za majhna vojna, ki se je končala s toliko stvarmi ...
Najboljše 3 priporočene knjige Maríe Zambrano
Gozdne jase
Filozofija v Maríi Zambrano je zavedanje, ki sega od čutnega k racionalnemu. Nobenemu drugemu mislecu ni uspelo najti v tej ambivalentnosti najboljše kompozicije, ki bi zajela vse (kar lahko razumemo, seveda). Ta knjiga je najboljši primer genija misleca, ki je prepričan o potrebi po liričnem, kot so to storili že Grki s svojimi miti, ki so presegli njihovo lastno zgodovino.
Delo iz leta 1977, ki je cel filozofsko-poetični spomenik, ena temeljnih knjig novejše zgodovine mišljenja. V njem María Zambrano bralca potopi v prvinski občutek pred vsemi časi, do katerega strašni Cronos nima dostopa in kjer se povrne izgubljeni raj, prvotna vizija.
V ta ne-kraj dostopa Zambrano, da se ne bi počutil izgnanega, izgnanega; v njem lahko vsi pridobimo vedno hrepeneno po prvinski enotnosti. Malaški mislec tako predlaga izvirno regresijo, v kateri nam filozofija, poezija, glasba in mistika pokažejo način, kako se spomniti »občutka«, da rešimo »stvari in bitja iz zmede«.
Antigonin grob
Da je grška kultura že imela nekaj avantgardnega, v smislu podzemnega močnega feminizma iz mitološkega, je nesporno. Morda bolj pri Sofoklu kot pri Homerju. Od Kasandre do Antigone. Nekateri najbolj transcendentni liki tega starodavnega mitološkega imaginarija so tisti, ki zaradi svoje inteligence ali svojih darov preobrazijo ženske.
Antigona je nedvomni simbol moralne integritete in življenjske moči, ena najbolj obravnavanih mitoloških figur v zgodovini mišljenja. María Zambrano ji je leta 1948 zapisala, da "je ne moremo nehati poslušati," ker je "Antígonin grob naša lastna zatemnjena vest."
Razmišljalka nikoli ni opustila zanimanja za to junakinjo, katere tragična zgodba, ki jo je Sofoklej pripovedoval v istoimenski tragediji, zajema številna vprašanja, s katerimi se je Zambrano poglobljeno ukvarjal v svoji intelektualni karieri: ozka meja med filozofijo in literaturo, družbeno značaj in politična svoboda, uporaba in zloraba moči, izgnanstvo ali protagonizem ženskega.
Človek in božansko
Prvič se je pojavil leta 1955 in znatno razširjen v svoji ponovni izdaji iz leta 1973, "El hombre y lo divino", ključno delo pri razvoju misli Marije Zambrano (1904-1991), deluje kot most med najbolj popolno destilacijo njegovih prvih idej in artikulacije tistega »poetičnega razuma«, ki se bo od takrat naprej odvijal znotraj njegove filozofske produkcije.
Soočen s sodobnostjo, potopljeno v večno igro odrekanja in vrnitve k božanstvu, ki se ga želi znebiti, a se ga ne more odreči, Zambrano začrta poti za nov odnos z božanskim, ki nam lahko po stopinjah pobožnosti omogoči obnoviti resničnost, da bi razkrili osvobajajoče moči, ki jih je zakopal tisti "idol iz zgodovine", na katerega smo bili obsojeni.
