V bistvu Grk, kljub okoliškemu turškemu vladanju nad Kreto, ko Nikos Kazantzakis prišel na svet. Ker je Kazantzakis brez dvoma ena od kulturnih referenc dvajsetega stoletja starega helenskega cesarstva, ki ga je za širšo javnost znova odkril film Anthony Queen literarni protagonist Alexis Zorbas, ki pa so ga prej prepoznali dobri bralci, ki bi že po vsem svetu lahko njegova prva dela našli padajoče.
In kot dober Grk, Kazantzakis v svoja dela natisne tisto izjemno sredozemsko svetlobo otokov, zahvaljujoč kateremu se je v sodobnem svetu rodil sodobni svet s svojimi vitalnimi dilemami in odisejami, s svojim gledališčem in svojo izmišljeno literaturo, rojeno pred tisočletji med bogovi, junaki in kronisti, ki zmorejo prebuditi skupno domišljijo celega planeta.
Dedič Nobelove nagrade za književnost, ki pa je nazadnje v slavi junaka Ahila nazadnje odnesel dediščino. Kljub vsemu bodo njegovi romani vedno ostali tako, da bo vsak lahko zbral iz svoje svetlobe, odsev, ki ga najbolj seže.
Top 3 priporočenih romanov Nikosa Kazantzakisa
Grk Zorba
Ustvarjanje lika, kot je tisti kulturni totem, ki presega čas, je le na vrhuncu podobnih pisateljev Cervantes o Shakespeare. Ne gre za primerjavo pomena likov ali njihove vrednosti.
Vprašanje je o globini, tistih načinih, kako priti iz sveta, ki ni tako običajen kot književnost, v ves svet. In ne, to, da je bil posnet film, ni izgovor. Ker je zagotovo na platnu prišlo tudi življenje in delo neštetih likov iz univerzalne literature ... Seveda, če veliki geniji književnosti uravnovesijo in kompenzirajo preostale sestavine zapleta, da naredijo celoto mojstrovine, v Zorbi je samo Zorba, v dobrem in slabem, tako da izstopa predvsem s svojimi robovi in s svojimi človeškimi podvojenostmi in bedami. V Zorbi je vse globlje in bolj presenetljivo, ker se celotna zgodba vrti okoli njega, njegovega odkritja in analize iz bližine nekoga, ki ga poskuša natančno preučiti kot kirurg duše.
Zorba se ne vdaja politično korektnim in ne prevzema junaških vzorcev. Svojo tragikomedijo živi z intenziteto norca in včasih z briljantnostjo modrega človeka. V knjigah se včasih išče modrost, načini, kako na svet spremeniti na boljši način. Zorba se zdi nazaj od vsega in se sooča s trompe l'oeil svojega odprtega grobnega obstoja kot a Dorian Grey ujet na otoku in odkril kot novega Robinzona Crusoeja.
Ubogi človek iz Asizija
Upa se približati izmišljeni biografiji. Še bolj pa o likih, katerih dokumentacija za zbiranje ne vsebuje niti ustnega pričevanja. Njegovi čudeži, njegove kronike, svetovni obseg njegovega evangelizacijskega namena so znani o San Franciscu.
Toda od tam črpati biografijo, dopolnjeno s tem sijajem, ki izkorišča anekdoto, je včasih drzno, če ne celo tvegano. Še bolj, ko gre za sveti značaj. Vprašanje je, da začnemo z demistificiranjem svetnika in mu damo ime, ki nas že vodi na začetek, proti človeku, ki še vedno ni nič drugega kot njegova revščina. Za avtorja, kot je Kazantzakis, ki bi lahko šel skozi ateizem iz svojih prvotnih socialističnih prepričanj, je moralo biti to delo padlo s konja svetega Pavla. Ali morda samo vaja osvoboditve, počlovečenja značaja, ki je nanj vplival in iz katerega je rešil najbolj presenetljivo, človeško sposobnost odpornosti, truda, predanosti.
Morda gre za vprašanje dobrega komunizma, tistega, ki ne pride na oblast, ampak se prepusti prepričanju vere in upanja, zlasti med lastniki, ki so jih na Zemlji razsedili.
Kristus spet križan
Odkar je bilo Kristusovo sporočilo natisnjeno v Svetem pismu, so se odkrito pokazala protislovja Cerkve, zadolžene za patrimoniziranje Božje dediščine.
Prvi kamen, na katerem je bilo zgrajeno krščanstvo, se je že zdel obsojen, da se upira vsem vrstam nesporazumov, ki jih zanimajo moč, volja do oblasti nad vestjo s strahom pred vero kot popolnim orodjem. V začetku dvajsetega stoletja smo v mestu Likóvrisi, ki se pripravljamo na Veliki teden. Medtem se revni sosedje napadlega mesta zgrinjajo v Likóvrisi v pričakovanju bratske pomoči.
V paradoksu predstavitve velikega tedna in zanemarjanju bratov, ki naj bi jih pobili, se prebudi zaplet zgodbe, ki postavlja junake pred novega Pilata in novega Sinedrija. In morda bo konec spet ista žrtev, obremenjena s krivdo. Razen če bi se kdo odločil, da bo deloval kot Cerkev, bi res deloval v prostorih ljubljenega Jezusa Kristusa.
