3 najboljše knjige velikega Eduarda Punseta

Za popularizacijo znanosti so potrebne določene komunikacijske sposobnosti da jih žal ni vedno lahko uskladiti z nalogo velikih znanstvenikov. In da je v kateri koli veji človeškega znanja veliko znanosti.

Gre za ponujanje bistvene empatije, za vrnitev na tisto točko, kjer je razlaga podana s popolno mimiko z neznanjem sogovornika. To je edini način, da razumemo, da so fantom všeč Oliver vreče ali lastno Eduard punset uspeli so prevzeti to vlogo sporočilcev znanstvene skupnosti, ki je bila običajno vpeta v njeno terminologijo, njeno analizo in raziskovanje.

Izguba Punseta ima veliko tega melanholično, ker je še naprej poslušal modrega moškega z mehkim naglasom in katalonsko izgovorjavo ki nas je uspel vse preslepiti s svojimi razlagami o bioloških, astronomskih in po potrebi tudi političnih vidikih. A kot pravijo, bomo vedno imeli njegovo delo. Delo, ki ima v svojem narativnem vidiku veliko več humanistične diseminacije, v uravnoteženem kompendiju med intelektualnim in čustvenim.

Ker največja modrost, nedosegljiva tudi za Punseta, leži v tem, kar si danes želimo imenovati čustvena inteligenca. Ne moremo biti popolni, ne da bi svoj razum vključili v svoja čustva, ko so pozitivna ali ko dobijo temnejši odtenek.

V tej pripovedni nameri je Eduard prav zdaj iz svoje hčerke oblikoval šolo Elsa punset, že cenjeni pisatelj odlične knjige o poučevanju, samopomoč ali kakorkoli že to želite poklicati.

In ne gre za to, da je ta vrsta literature vir moje predanosti. Toda v primeru punset Vedno se lahko naredijo izjeme, tudi če zagotavljajo tisto subjektivnost glede iskanja sreče ali odpornosti ali izboljšanja našega potenciala ...

V primeru Eduarda Punseta je njegov namen asfaltiranja vsakega terena vedno hvale vreden. Branje, ki je včasih skoraj otročje, na koncu razsvetli tisto, kar je bila največja vrlina tega komunikatorja: od 0 do poskušati razložiti vse o zadevi.

Tri najbolj priporočene knjige Eduarda Punseta

Iz oči v oči z življenjem, smrtjo in vesoljem

Ob neki priložnosti mi je prijatelj povedal občutek prevelikega razmišljanja o neskončnosti vesolja. Zanj je šlo za soočanje z omejitvami našega razuma ob ideji neskončnega koncepta.

Vse to opazovanje zvezdnega neba poletne noči (hvala bogu, da so nas spremljala piva, da smo se lahko lotili takšnih abstraktnih pojmov).

V tej knjigi Punset izkorišča to neskončnost in se poskuša približati tisti duševni odprtosti, iz katere je razviden naš največji pomen.

Naš razvoj po vsem svetu so vedno zaznamovali časi znanosti in progresivno poznavanje našega okolja, saj razumemo kot celoto, v kateri se komaj pojavimo kot nevidni delci s katere koli druge točke vesolja.

A vsaj nemir nam ostaja, želja, da vemo, da nam je postopoma dajala priložnost za nove podvige zahvaljujoč velikim umom z vsega sveta.

Od mnogih od teh velikih mislecev je Punset znal potegniti najboljše, tako da je njihove koncepte skrčil na tisto, kar je razumljivo vsakemu ljubitelju astronomije, biologije, psihologije ali najgloblje možganske fiziologije.

Zanimiv je obseg nekaterih splošnih smernic, iz katerih se vsaka vredna študija sega v velike znanstvene teorije in njihov napredek.

Pot do ljubezni

Poleg nedostopnih premis, ki posamezno označujejo vzgibe, da je ljubezen povzročila občutke, ki presegajo koncept, se je znanost odločila tudi za najbolj razsvetljujočo razlago znanstvenih skrivnosti, zakopanih pod različnimi plastmi čustev.

To, kar smo, pot, ki nas je pripeljala sem, se je končala z novimi družbenimi, predvsem pa moralnimi načeli o ljubezni kot konvenciji.

Toda antropološka in biološka analiza opisuje njegove posebne teze o motivih ljubezni kot celoti, omejene na množico endogenih spremenljivk.

Obstaja znanstvena natančnost in gotovost o razlogih za ljubezen in v tej knjigi se približamo temu, kar tehnologija lahko opiše na podlagi sprememb, ki so se zgodile v našem telesu na vseh ravneh.

Izlet v srečo

Sreča je vsota okoliščin in čustvenih naključij, ki kažejo na isti cilj. Ali pa je sreča tisti trenutek, ki se zgodi naključno. Ali pa je to morda odpornost, ali stoicizem, ali hedonizem.

O sreči kot cilju je bilo že veliko povedanega in preučenega že iz filozofije. Nič ni srečnejše kot doseči to stanje miru, vendar je človek po naravi nemir, ambicioznost.

In ko se soočimo s stanjem sreče, ki je domnevno začasno odložena, obstaja volja po spremembi, potreba po variaciji.

Gre za to, da se trenutno, ob zelo visoki pričakovani življenjski dobi, čas podaljšuje in stopnje človeškega bitja se še bolj spreminjajo, če je to mogoče, od hormonske do čustvene, skozi vse bolj nagnjene in spreminjajoče se razmere.

Tudi znanost je v zvezi s tem ukrepala, da bi našla to formulo sreče. Mogoče bo panaceja ali pa samo placebo. Bistvo je, da je že sam namen dokumentacije v zvezi s tem izredno privlačen.