vlastný Wolfram Eilenberger Veľmi dobre na to poukázal v rozhovore, keď uviedol, že je nebezpečné veriť, že filozofia pomáha dosiahnuť šťastie. Opýtajte sa svojho krajana NietzscheŽe tak blízko k dosiahnutiu Olympu múdrosti, aby som podľahol peklu šialenstva (pokiaľ jeho posledná megalománia nebola božským prístupom, ktorý človek druhýkrát nepochopil, neschopný znovu objaviť Boha na zemi v filozofovom eccehomo).
Ale čo by bol človek bez filozofie? Myseľ tiež potrebuje svoje orgazmy, svoje táranie a svoje zlozvyky. Neviem, akú úlohu bude hrať filozofia v súčasnosti v najhumanistickejších predmetoch ústavov (no, tiež neviem, či v týchto centrách vôbec nejaký humanistický predmet existuje).
Ide o to, že nie je nič lepšie, ako overiť dosah filozofie u mladých ľudí, aby sme práve ukázali, že táto myšlienka a jej abstrakcie prebúdzajú hlad v najmladších mysliach, pretože práve filozofia v najväčšej miere vzrušuje predstavivosť a inteligenciu v nemožnej rovnováhe našich ambícií, obmedzení a neobjavených emócií.
Ide o to, že Eilenberger je okrem filozofa aj publicista Beigbeder o Nevus. Trio autorov, ktorí dobre poznajú psychiku a jej pramene prebúdzať potrebu, potešenie alebo všetko, čo nás môže priviesť k nikdy netušeným pohybom. V tomto prípade všetko ukazuje na chuť filozofie a Eilenberger sa prezlieka za nášho konkrétneho Virgilia...
Najlepšie odporúčané knihy od Wolframa Eilenbergera
Čas kúzelníkov
XNUMX. storočie bolo ďalším láskavým miestom pre filozofiu. A práve to nie je to, že slúžilo na svetlo vo svete, ktorý je opakovane zatienený vojnami. Ale to druhé je vlastné ľudskej bytosti pohltenej svojim rozumom a konfliktom opozície. Filozofovanie bolo niečo iné a jeho kúzlo bola cesta tejto knihy...
Sme v roku 1919. Vojna sa práve skončila. "Doktor Benjamin uteká od svojho otca, podporučík Wittgenstein spácha ekonomickú samovraždu, asistent profesora Heidegger zanechá vieru a monsieur Cassirer pracuje v električke pre inšpiráciu." Začína sa desaťročie výnimočnej kreativity, ktorá navždy zmení smerovanie myšlienok v Európe. Dvadsiate roky dvadsiateho storočia v Nemecku formovali naše súčasné myslenie a sú skutočným pôvodom nášho moderného vzťahu so svetom. Pochopiť ich znamená istým spôsobom porozumieť si navzájom.
Ludwig Wittgenstein, Walter Benjamin, Ernst Cassirer a Martin Heidegger, štyria obri všetkých čias, viedli túto revolúciu a povýšili nemčinu na jazyk ducha. Práve v Nemecku rozpoltenom medzi vôľou žiť a priepasťou hospodárskej krízy, medzi chtíčom berlínskych nocí, sprisahaniami Weimarskej republiky a hrozbou národného socializmu našli svoj hlas a svoj štýl.
En Čas čarodejníkov, každodenný život a metafyzické dilemy sú súčasťou toho istého príbehu. Skvelým rozprávačským štýlom Eilenberger kreslí súvislosti medzi spôsobmi života a teóriami týchto štyroch zvodných a brilantných filozofov, vedený potrebou odpovedať na kľúčové otázky dejín myslenia. Ich odpovede osvetľujú aj nebezpečnú dobu, v ktorej dnes žijeme.
Oheň slobody
Keď sme sa zaoberali myšlienkou po Veľkej vojne, k jadru myšlienky sme sa dostali v druhej svetovej vojne (v roku 1918 nikto nemohol tušiť, že tučná žena príde krátko potom). A táto záležitosť dáva ešte väčšiu hru. Možno nie s takou brilantnosťou ako v jeho prvom diele tohto typu, ale aj ponorením sa do esencií, ktoré obohacujú našu predstavu o včerajšom dvadsiatom storočí.
Desaťročie od roku 1933 do roku 1943 znamenalo najsmutnejšiu kapitolu modernej Európy. Uprostred hrôzy Simone de Beauvoir, Simone Weil, Ayn Rand a Hannah Arendt, štyri z najvplyvnejších postáv XNUMX. storočia, ukázali, čo to znamená viesť skutočne emancipovaný život a zároveň rozvíjať svoje vizionárske predstavy o vzťahu medzi jednotlivcom a spoločnosť, muž a žena, pohlavie a pohlavie, sloboda a totalita a Boh a ľudstvo.
S veľkou schopnosťou rozprávania a majstrovskou rovnováhou medzi biografickým popisom a analýzou myšlienok nám Eilenberger ponúka príbeh štyroch legendárnych životov, ktoré uprostred nepokojov, ako utečenci a odbojári, ostrakizovaní a osvietení, zmenili náš spôsob chápania sveta a položili základy skutočne slobodnej spoločnosti.
Ich dobrodružstvá ich zaviedli zo Stalinovho Leningradu do Hollywoodu, z Hitlerovho Berlína a okupovaného Paríža do New Yorku; ale predovšetkým z nich vznikli jeho revolučné myšlienky, bez ktorých by naša súčasnosť a naša budúcnosť neboli rovnaké. Ich trajektórie ukazujú, ako sa dá žiť aj filozofia, a sú pôsobivým dôkazom oslobodzujúcej sily myslenia.
