V putujúcej existencii, poznačenej rôznymi okolnosťami celého jeho života, Elias Canetti vyvinula bibliografiu, ktorá stimulovala túto premennú a cestovala po problémovom svete, ktorý v dvadsiatom storočí priniesol prvé veľké svetové konflikty.
Napriek tomu, že jeho oddanosť beletrii bola uzavretá jeho jediným románom „Auto de fe“ vydaným vo veku tridsiatich rokov (pričom nezabudol na svoje hry), tento spisovateľ, ktorý urobil domovinu každého miesta, kde žil, komponoval skvelé hry a napísal skvelé knihy mysliteľ sa odhodlal hľadať odpovede podľa globálnej vízie, ktorá, hoci svoju národnosť založil v Anglicku, je zhodou okolností kronikárom doby, nie menej ako dvadsiate storočie, ktoré vstúpilo do tisícročia medzi utópiou modernita a dystopia ideológií a nastupujúci globálny kapitalizmus.
Vstup do Canetti je užiť si vševedúceho rozprávača, privilegovaný pri svojom putovaní zanietenou históriou spisovateľov, ktorí sú schopní prenášať jasne ľudské medzi politickým a sociálnym, to znamená to, čo skutočne presahuje budúcnosť, aby pochopili víziu jednotlivca a kolektívu tvárou v tvár hlučnému pokroku doby. .
Každý spisovateľ sa zameral na test alebo je v cestopisu spisovateľom základnej reality, sledovateľom toho, čo všetko hýbe, kreatívnou a kreatívnou základňou z aseptického hľadiska kritického človeka schopného nájsť syntézu medzi extrémami. A nie je nič lepšie, ako túto syntézu reflektovať vo veľkých aforizmoch, ktoré autor nechal zostaviť pre ďalšie generácie v mnohých svojich knihách.
Najlepšie 3 odporúčané knihy od Eliasa Canettiho
auto viery
Canetti nastavil svoj fiktívny naratívny prístup okolo postavy, ktorá je taká jedinečná ako Peter Kien, ktorého knižnica sa stala jeho životne dôležitým leitmotívom, neuskutočniteľným cieľom a krásnou utópiou smerom k nemožnému poznaniu, ktoré sa z geta vynorilo ako najkrajšia metafora duše básnika, ako je Kien.
Ale určitým spôsobom je Canetti kritický aj voči samotnému Kienovi, pretože z tohto hromadenia znalostí, v tej kultúrnej a ideologickej okázalosti, príšery intelektuálnej nadradenosti, ktoré niekedy spočívajú v najhoršom stave ľudskej bytosti, dokonca aj v jej sebazničení.
Pretože Kien nadovšetko miluje svoju knižnicu, ale zároveň sa mu myseľ zaplavená toľkými znalosťami končí tak, že sa vzďaľuje od toho najreálnejšieho sveta, pričom Tereza sa ho pokúša neúspešne pripojiť k Zemi.
Rovnako ako Alexandrijská knižnica môže byť všetko spálené, ale tentoraz sa zdalo, že vec pochádza zo vzdialeného a pochmúrneho sna majiteľa takej rozsiahlej zbierky znalostí ...
Hmotnosť a moc
To, že hmotnosť je zárodkom riešenia a tragédie človeka, je niečo evidentné. V súhrne rozporu, že nepriateľa môže poraziť iba jednota a že keď ľudské bytosti konajú spoločne, môžu sa oddávať najhrozivejším činom, objavujeme myšlienku masy vystavenej moci.
Človek je všetko, dobro i zlo, láska i nenávisť, solidarita i násilie. Táto esej sa ponorí do sociálneho hnutia vždy ako masy, pretože neexistuje žiadny iný spôsob, ako zmobilizovať kolektív.
Nebezpečenstvá obsiahnuté v tejto všeobecnej povahe sú veľmi rôznorodé a použitie tejto zhubnej verzie človeka pod masou môže sila použiť na akýkoľvek zlovestný cieľ odôvodnený nevyhnutnosťou, poslušnosťou alebo jednoduchým strachom.
Hra s očami
Autobiografická vec nadobúda v Canettiho vízii predstavu o postave, ktorý sa stal rozprávačom, o vôli vidieť život daný misijným poslaním poznať, rozpoznať a nakoniec prispieť k syntéze, ktorou je žiť.
Vôľa prispieť najnepríbuznejšou predstavou vedomia nasadeného do otvoreného hrobu o svete v kríze. A) Áno, Canetti je učením sa, keď nastanú zlé časy, objavovaním najhroznejších neurologických hriechov, ktoré ich majú držať na uzde v ich trvalom pokojnom stave.
V tomto zväzku, ktorý uzatvára Canettiho rozsiahle autobiografické rozprávanie, podľa mňa nachádzame tie dobré syntézy, ktoré skúmajú axiómy a premisy všetkých myšlienok, ktoré je možné jednoducho podrobiť tomu najhoršiemu alebo najlepšiemu z ľudskej bytosti, pod zámienkou odôvodnenia moment.
