V prípade Ján Soto Ivars nikdy neviete, či je to o spisovateľovi, ktorý prišiel k žurnalistike, alebo naopak prešiel k písaniu z novinárčiny iným spôsobom. Hovorím to preto, že v iných prípadoch je evidentné, že populárni novinári pristupujú k literatúre ako k vedľajšej činnosti, pretože obe špeciality rozprávajú určité alebo vymyslené udalosti.
Nemá to nič spoločné s vyvolávaním bezplatnej kritiky spisovateľov z televízie s ich už tak závažnou bibliografiou, ako je napr Carme Chaparro o Risto Mejide. Ale je pravda, že v každom skoku od masmédií k literatúre vzbudzuje nevôľu, ktorú je možné upokojiť iba postupným čítaním.
Pokiaľ ide o Juana Sota Ivarsa, nie je pochýb o tom, pretože jeho výkony súbežne napredujú. Ostrieľaný spisovateľ v tlači a novinár si zo svojej novinárskej úlohy vážili literáta. Špirála nakoniec živená dobrými dielami na oboch stranách prahu medzi realitou a fikciou.
Najlepšie 3 odporúčané knihy Juan Soto Ivars
Zločiny budúcnosti
Málokedy sa o budúcnosti písalo ako o idylickej budúcnosti, v ktorej sa očakáva návrat do raja alebo zasľúbenej zeme s vôňou víťazného záverečného sprievodu našej civilizácie. Práve naopak, odsúdenie putovať týmto slzavým údolím vždy prinášalo ovocie vo fatalistických dystopiách alebo uchroniách, v ktorých sa nádej v našom druhu rovná redukcionistickej matematickej formulácii 0. Táto nová sa tiež pohybuje v tejto línii. mladý, hoci už etablovaný spisovateľ Juan Soto Ivars.
Crimes of the Future, s tou reminiscenciou v názve na Philipa K. Dicka, nám hovorí o svete na pokraji jeho apokalyptickej implózie. Jedným z najzaujímavejších aspektov je rozpoznateľná asociácia so súčasným vývojom globalizovaného sveta (najmä pokiaľ ide o trhy) a hyper prepojením. Ponorenie sa do budúcnosti zo základu našej prítomnosti uľahčuje zámer ponoriť sa do veľkých problémov a výziev, ktoré sa k nám blížia.
Ale akýkoľvek príbeh v neskoršom čase môže vždy poskytnúť nové myšlienky na polceste medzi sci-fi, filozofiou, politikou a spoločenským životom. Aspoň tento vzájomne súvisiaci aspekt je to, čo sa mi na tomto type zápletiek zvyčajne páči najviac. V budúcnosti, ktorú nám tento príbeh rozpráva, liberalizmus zrodený v 18. storočí už našiel svoju plnosť. Iba Entita „riadi“ a stanovuje usmernenia pre svet odovzdaný nadnárodným spoločnostiam chráneným vo všetkých ich činnostiach pod záštitou tejto Entity.
Vyhliadky nevyzerajú veľmi ružovo. Nový svet plný hesiel, ktoré tvoria postpravdu medzi ekonomickou, sociálnou, politickou a dokonca morálnou biedou. Len tá postpravda už nemá miesto vo svetle skazenej existencie. Nádej, do tej miery, do akej sa dá obnoviť, zostáva u niektorých postáv románu nízka. Ako tri ženy, ktoré ťažia z potrebnej rebelskej úlohy z popola ľudstva porazeného vlastným monštrom.
Dom obesenca
Urazení sú teraz práporom a pôsobia ako zlovestný ostracon, kde majú v úmysle označiť každého, kto prekročí ich červené čiary. Morálka je dnes zvláštnym dedičstvom rozdrobeným na množstvo svedomí, ktoré však nie sú schopné konečnej syntézy, ktorá by mohla spoločnosti poskytnúť účinnú službu.
Zdá sa, že spoločné projekty, ktoré západné demokratické spoločnosti udržali, sú rozbité. Dokonca ani globálna pandémia nás nedokáže pochopiť, že veľké výzvy si vyžadujú kolektívne reakcie. Extrémna polarizácia, ktorá podlieha pravidlám identitárstva, dala podnet k kmeňovému narcizmu a sebareferenčnej sebapohltenosti. Kolektívy erotizované svojou vlastnou identitou a nepriateľské voči ostatným, profesionálni obetí a exkluzívni nacionalisti dominujú panoráme, kde sa zdá byť opodstatnené odstrániť práva ľudí v snahe dosiahnuť väčšiu príčinu.
Dom obesenca je zničujúca a kontroverzná esej, ktorá sa zameriava na vplyvy kultúry sentimentality na slobodu prejavu a analyzuje niektoré z najstrašnejších prejavov nášho ústupu voči kmeňu. S antropologickou perspektívou, ale bez akademického zámeru, nám Soto Ivars ponúka cestu cez rôzne súčasné prípady návratu k tabu, posvätnému hororu, obetnému baránkovi, heréze a rituálnym trestom a navrhuje obnovenie konceptu občianstva ako jediného spôsobu do občianskej vojny identít.
Siete horia
Sociálne siete sú dnes trestom exhibície v pranieri. Nikto nie je zachránený pred trendovými témami, tými vrcholnými, v ktorých je lepšie sa neobjaviť, aby ich nezožral dav, keď nie je mŕtvy ...
Atmosféra neustáleho a masívneho dráždenia v sociálnych sieťach vytvorila nový typ cenzúry, ktorá uplatňuje svoje zákazy organickým, nepredvídateľným a chaotickým spôsobom. Používatelia sa zúčastňujú všetkých kontroverzií, ktoré poháňa smäd po uznaní, závraty z nadmerných informácií a zmätenie relativizmom pravdy, pričom niektoré hlasy zo strachu z poníženia zmiznú.
Sociálne siete nás priviedli do nového sveta, v ktorom žijeme obklopení názormi ostatných. To, čo sa zdalo ako úplné dobytie slobody prejavu, spôsobilo, že časť občanov bola rozrušená, nepohodlná. Nátlakové skupiny organizované v sieťach - katolíci, feministky, ľavicové a pravicové aktivistky - sa začali usilovať o to, čo považujú za neznesiteľné „excesy“ prostredníctvom digitálneho lynčovania, bojkotových petícií a zbierok podpisov. Spravodlivosť bola demokratizovaná a mlčiaca väčšina našla bezohľadný hlas, ktorý z hanby robí novú formu sociálnej kontroly, kde sloboda prejavu nepotrebuje zákony, úradníkov ani represívny štát.
Prostredníctvom skutočných prípadov lynčovania, akými sú Justine Sacco, Guillermo Zapata alebo Jorge Cremades, táto kniha, úprimná aj znepokojujúca, rozoberá cenzúrnu atmosféru našej doby a ukazuje nám realitu, v ktorej žijeme ponorení, a strašnú úlohu, ktorú všetci máme. hrať.
