Fenomén chuligánov má oveľa hlbší spoločenský význam, ako sa zdá. V spoločnosti, kde je skupinová identita úplne zastretá v prospech brutálneho individualizmu, sú priestory na vytvorenie potrebného pocitu spolupatričnosti v najviac znevýhodnených štvrtiach redukované na dezorientované gangy alebo skupiny chuligánov, na ktoré sa zameriavajú za štítom futbalového klubu. a orientovať tú stratenú identitu a tam, kde existuje ideál, o ktorý treba spočiatku súťažiť a bojovať, nakoniec násilie.
Nie sú bezduchí, aspoň nie vo všetkých prípadoch. Násilie je správanie typické pre všetky živé bytosti na obranu svojich vlastných. Problém je v tom, ako tieto chuligánske skupiny úplne rozpútajú túto tendenciu k násiliu ako pečať biť ostatných.
V akejkoľvek inej sociálnej sfére je násilie inštitucionalizované, usmerňované, moderované, transformované. v radikálnych skupinách nastáva opak, je cenený a propagovaný ako dokonalý spôsob prejavu frustrácie a sociálneho rozčarovania.
Philipp Winkler, fanúšik Hannover 96, venuje stránky tejto knihy, aby vysvetlil prečo. dôvody, prečo hľadať vo futbale a jeho radikáloch priestor identity, ktorý sa prispôsobuje ich konkrétnej situácii. Opustená matkou a zanedbávaná otcom. Dokonalý mix, aby všetka túžba k niečomu patriť bola vždy založená na nenávisti a násilí.
Nejde o to niekoho ospravedlňovať. Každý musí prevziať svoje správanie. Je to len prístup k prečo konkrétneho chuligána, chlapíka, ktorý aj po 30-tke stále miluje svoju skupinu, aby nenávidel zvyšok sveta, akési šialené zrkadlo, problém zapadnutia občana do spoločnosti. Problém, ktorý je ťažké vyriešiť bez opatrení pri zdroji.
Sociálne nerovnosti (najmä pokiaľ ide o príležitosti) sú to, čo má, podporujú vzhľad týchto asociálnych priestorov.
Knihu si môžete kúpiť Chuligán, písomné svedectvo Philippa Winklera, tu: