Karibská spisovateľka Maryse Condé (hovorím Karibik, pretože poukazujem na jej francúzsky stav kvôli koloniálnym pevnôstkam, ktoré sú stále v platnosti, pretože sa mi to zdá zvláštne) vytvorila svoju literatúru takmer vždy v tóne historická fikcia, autentické divadelné prostredie, kde každá z jej postáv deklaruje svoju pravdu. Intrahistórie robili nahnevané istoty ako monológy v pološere. Tvrdenie, ktoré dokáže dosiahnuť svoju dávku pomsty s ohľadom na oficiálne účty alebo iné kroniky, ktoré exilujú mená, ktoré by mali zaberať veľké strany.
Všetky príbehy vyrobené v Condé ponúkajú podobné pohľady na svet zadlžený jedným alebo druhým. Od jeho samotnej postavy v jeho výbuchoch biografických podtextov až po reprezentáciu ktorejkoľvek z jeho emblematických postáv. Uvedomenie si autenticity, ktoré odstraňuje všetky možné pochybnosti o tom, ako sa udalosti, ktoré Condé prehodnotil, odohrali, s najintenzívnejšími dávkami empatie, aby ste sa mohli v prípade potreby znovu naučiť históriu.
Bibliografia s pečiatkou Maryse Condé počas jej plodných 90 rokov pribúdala. Ako v objeme, tak aj v uznaniach a medzinárodnom dosahu. Pretože nad rámec žánrov viac pripútaný k čistej fikcii. Životné profily Condého tiež poskytujú napätie z obyčajného prežitia. Živé zápletky smerom k rozuzleniu, ktoré ponúka sám život s náznakmi hrubosti či nečakanej nádhery.
Top 3 najlepšie romány od Maryse Condé
Ja, Tituba, čarodejnica zo Salemu
Určite najbláznivejším z prípadov historického machizmu je hon na čarodejnice, ktorý sa opakoval v polovici sveta ako skutočný mizogýnny tik vystupňovaný pod záštitou náboženstva (vy ste to povedali horšie). Pri istej príležitosti som napísal pomerne rozsiahly príbeh o autos de fe z Logroño av tomto príbehu som si spomenul na tú istú atmosféru pomsty len preto. Len tentoraz sa otrok Tituba môže stať čarodejnicou, ktorej sa všetci najviac báli...
Maryse Condé preberá hlas mystika Tituba, čierneho otroka, ktorý bol súdený v známych procesoch za čarodejníctvo, ktoré sa odohrali v meste Salem na konci XNUMX. storočia. Tituba, produkt znásilnenia na palube otrokárskej lode, bol zasvätený do magického umenia liečiteľom z ostrova Barbados.
Neschopná uniknúť vplyvu ľudí s nízkou morálkou, bude predaná pastorovi posadnutému Satanom a skončí v malej puritánskej komunite Salem v štáte Massachusetts. Tam bude súdená a uväznená, obvinená z toho, že očarila dcéry svojho pána. Maryse Condé ju rehabilituje, vytrhne zo zabudnutia, do ktorého bola odsúdená, a napokon ju vráti do rodnej krajiny v čase gaštanových černochov a prvých vzbúr otrokov.
Evanjelium Nového sveta
Na tento svet prišiel nový Boh, stvorený telom, aby ponúkol možno druhú šancu ľudskej bytosti, ktorá bola varovaná pred jej vzdialeným príchodom. Ale dnešný človek neverí imperatívu svojich najhlbších rozporov. Boh nemôže existovať mimo kostolov, pretože morálka sa zmestí iba do urny.
Skoro na Veľkonočnú nedeľu sa matka prechádza ulicami Fond-Zombi a medzi kopytami mulice plače opustené dieťa. V dospelosti je Pascal príťažlivý, miešanca, nevie kam, a jeho oči sú zelené ako Antilské more. Žije so svojou adoptívnou rodinou, no záhada jeho existencie si čoskoro vyberie svoju daň.
Odkiaľ si? Čo sa od neho očakáva? Okolo ostrova sa šíria zvesti. Hovorí sa, že lieči chorých, že zázračne loví ryby... Hovorí sa, že je to Boží syn, ale koho? Prorok bez posolstva, mesiáš bez spásy, Pascal konfrontuje veľké tajomstvá tohto sveta: rasizmus, vykorisťovanie a globalizácia sa spájajú s jeho vlastnými skúsenosťami v príbehu plnom krásy a škaredosti, lásky a zlomeného srdca, nádeje a porážky.
Smejúce sa srdce plačúce srdce
Prirodzené cvičenie smerom k príbehu akéhokoľvek života obsahuje konkrétnu rovnováhu medzi životne dôležitými zložkami, ktoré pripadajú na každého v šťastí alebo nešťastí. V prípade Maryse niet pochýb o tom, že mix je taký, aký je. Pretože idealizácia je odraz, v ktorom sa dajú rozmazať zlé chvíle, ak to človek potrebuje. Zatiaľ čo realizmus je svedectvom toho, že človek prechádza svetom. A spisovateľka ako Maryse, ktorá sa zaoberá tým najšokujúcejším svedectvom, nás rozosmeje alebo rozplače rovnakým paradoxným pocitom, ktorý poukazuje na Sabina o Chabelovi Vargasovi.
Nie je ľahké žiť medzi dvoma svetmi a dievča Maryse to vie. Doma na karibskom ostrove Guadeloupe jej rodičia odmietajú hovoriť kreolsky a sú hrdí na to, že sú skrz naskrz Francúzi, no keď rodina navštívi Paríž, dievčatko si všimne, ako sa na nich belosi pozerajú cez prsty.
Večne rozkročené slzy a úsmevy, medzi krásnym a strašným, podľa Rilkeových slov, sme svedkami príbehu o prvých rokoch Condého, od jeho narodenia uprostred Mardi Gras, s výkrikom jeho matky miešajúcim sa s bubnami, od karnevalu až po prvá láska, prvá bolesť, objavenie vlastnej černoty a vlastnej ženskosti, politické uvedomenie, vznik literárneho povolania, prvá smrť.
Toto sú spomienky spisovateľky, ktorá sa o mnoho rokov neskôr obzerá späť a vrhá sa do svojej minulosti, aby sa zmierila sama so sebou a so svojím pôvodom. Hlboká a naivná, melancholická a ľahká Maryse Condé, skvelý hlas antilských písmen, skúma svoje detstvo a mladosť s dojemnou úprimnosťou. Majstrovské cvičenie v sebaobjavovaní, ktoré tvorí kľúčovú časť celej jeho literárnej produkcie, vďaka čomu získal alternatívnu Nobelovu cenu za literatúru za rok 2018.
