Literárna faktúra od vytvorenia po vydanie, Roberto Calaso je ďalším z najznámejších talianskych rozprávačov, spolu s eri de luca. So svojím vždy avantgardným duchom, Calasso pravidelne navštevuje najduchovnejšie nezhody, rezignácia a rozčarovanie zo sveta sa pre neho čoraz viac obracia chrbtom k podstate každého pozostatku humanizmu.
Napriek neustálemu fabulovaniu Calasso vo svojich dielach ponúka meniacu sa, premenlivú scénografiu. Skladáme tak bibliografickú mozaiku smerom k najkompletnejšej imaginácii. V šťavnatej eseji v románovom prestrojení niekedy vychádzame z veľmi odlišných postáv či prístupov a osudov či vzdialených destinácií. Len to, že pohyby, vôle, podmienky sú analyzované z tohto pohľadu na veľké tragické dielo staroveku.
Po čisto esejistických začiatkoch okolo starovekého sveta (v ktorom si Calasso v transcendentne rád vyberá samotných bohov Olympu) sa autor postupne viac zameral na unášanie všetkého v tomto svete plnom náhody alebo predurčenia, podľa toho, kto pozerá na to.
3 najlepšie diela Roberta Calassa
Nepomenovateľný darček
Dnešný svet dospel do definitívnej fázy sekulárnej spoločnosti, ktorá dôveruje len spoločnosti samotnej. Homo saecularis prijíma pravidlá, ale nie predpisy, postupy, ale nie presvedčenia. Cíti sa humanistom a praktizuje náboženstvo bez božstva, založené na altruizme, bez vzťahu k neviditeľnému. Prečo teda vypukne forma terorizmu, ktorá pozostáva z náhodných zabíjaní, ktorých obeťami môže byť ktokoľvek, pokiaľ je ich čo najviac? Možno preto, že v dnešnom svete len vražda ponúka záruku zmyslu. Nepriateľom islamského teroristu je teda telo celej sekulárnej spoločnosti.
Nespomenuteľná skutočnosť je rozdelená do dvoch dobre odlíšených častí: v prvej Calasso stručne opisuje pôvod islamského terorizmu a tiež prenikavo a stroho definuje náš súčasný svet, „vek nekonzistentnosti“, resp. in Calassovo vlastné, éra „experimentálnej spoločnosti“, ktorej vedúcimi postavami boli Bouvard a Pécuchet, tí významní blázni, ktorých vymyslel Flaubert, dobre mienení konzumenti časopisov a brožúr, ktorí sa považujú za dokonale informovaných o všetkom: „Je to tie, ktoré možno v ich zárodku vystopovať, čo sa jedného dňa bude nazývať internet.»
A s digitálnou sieťou, ktorá obklopuje svet, konsolidácia nenávisti k sprostredkovaniu, vo virtuálnom sne o priamej demokracii, ktorá ohrozuje v podstate procedurálny charakter parlamentného systému. Druhá časť je zbierkou citátov – od spisovateľov ako Virginia Woolf, Ernst Jünger a Céline alebo mysliteľov ako Simone Weil a Walter Benjamin, ale aj od nacistických vodcov ako Goebbels – ktoré pokrývajú obdobie od roku 1933 do roku 1945: roky v tom, že svet uskutočnil čiastočne úspešný pokus o sebazničenie.
En Nepomenovateľný darčekCalasso rozširuje úvahy, ktorými sa riadi jeho najnovšie knihy, najmä svoje obavy z nebezpečenstva, ktoré ohrozujú sekulárnu spoločnosť, ktorá oslavuje samu seba bez toho, aby videla priepasť, ktorá sa otvára pri jej nohách. V tomto krátkom zväzku však Calasso po prvýkrát kladie dôraz na dnešný svet, ktorý nazýva „nepomenovateľný“ – ukazuje, že naše márne spoliehanie sa na vedu a techniku nám nepomáha vedieť niečo konzistentné a definitívne o našej súčasnosti – a ktorú však zobrazuje jasným, efektným, jasnozrivým spôsobom. Trvalo to dlhé roky, knihy a poznatky, kým sme dospeli k tak stručnej a ráznej definícii okamihu, v ktorom žijeme a že sa len ťažko môžeme pozerať bez čiastočnej slepoty.
Nebeský lovec
Jedného dňa, ktorý v skutočnosti trval tisíce rokov, Homo urobil niečo, čo nikto nikdy neskúšal: začal napodobňovať iné zvieratá, svojich predátorov. Tak sa stal lovcom. Ten veľmi dlhý deň je dnes vzdialený, ale jeho stopy pretrvávajú, aj keď sa už nikto nezdá, že by ich už zaujímal. Obrady a mýty miešali stopy tohto správania s niečím, čo nazývalo staroveké Grécko miesto: božské, úzko súvisiace s posvätnosťou a svätosťou. Mnoho kultúr, vzdialených v priestore a čase, spájalo tieto dramatické a erotické udalosti s určitou oblasťou oblohy, medzi Siriusom a Orionom: miestom nebeského lovca. Ich príbehy utkajú látku tejto knihy, vyžarujúcu do viacerých smerov: od paleolitu po Turingov stroj, cez staroveké Grécko a Egypt a skúmajú mnohé latentné spojenia v rámci územia, ktoré je jedinečné a zároveň neobmedzené. , myseľ.
po horiace, kde Calasso skúmal zápletku obetných obradov praktizovaných všetkými kultúrami a náboženstvami (a ktorých – zdanlivé – zmiznutie v modernej ére neprestáva mať tragické ohlasy, ako ukázal aj v r. nepomenovateľná skutočnosť), Táto kniha sa vracia ku komplexnej a fascinujúcej konfigurácii tej (obrovskej) časti nášho sveta, ktorú racionalizmus a scientizmus necháva bokom.
Prečo Zeus dovoľuje svojmu bratovi Hádovi, aby uniesol jeho dcéru Persephone, k zúfalstvu jeho matky Demeter? Čo, mimochodom, bola „Zeusova posledná noc na Zemi“? Čo Herodota najviac prekvapilo na egyptských mágoch počas jeho cesty po Níle? Prečo básnik Ovídius, ktorý zostavil tú monumentálnu encyklopédiu klasickej mytológie, ktoré sú Metamorfózy, Báli ste sa písať o niečom tak zdanlivo márnom, ako je kozmetika alebo umenie zvádzať? Čo podporuje teória, že Homo napodobňoval skôr hyeny ako dravé veľké mačky?
Čitateľ prejde týmito stránkami ako v tranze: cesta po formách komunikácie medzi ľudským a „neviditeľným“; formy, ktoré žijú v nepretržitej prítomnosti. Pretože tento príbeh je románom vecí, ktoré sa zdajú byť veľmi vzdialené a ktoré sú predsa medzi nami, len čo dovolíme Calassovi, aby nám povedal, kam sa máme pozerať.
Svadba Kadmusa a Harmónie
Ako Zeus v podobe bieleho býka uniesol princeznú Európu; Theseus opustil Ariadnu; Dionisio znásilnil Auru; Apolón bol Admetovým služobníkom z lásky; Helenino simulakrum sa objavilo spolu s Achillom na ostrove Leuké; Penelope dobyla Hipodamíu; Coronis, tehotná od Apolla, ho zradila so smrteľníkom; Danaidovci odsekli hlavy svojim mužom; Achilles zabil Penthesileu a pridal sa k nej; Orestes zápasil so šialenstvom; Demeter putovala pri hľadaní svojej dcéry Core; Core sa pozrel na Hadesa a videl, ako sa v jeho očiach odráža; Faedra sa zbláznila do Hippolyta; Fanse sa nechal pohltiť Zeusom; Cerkopovia sa smiali na zadku Herakla; lovkyňa Cyrene sa pripojila k Apollovi vo vlčej podobe; Zeus sa rozhodol vyhladiť hrdinov; Ulysses žil s Calypso; olympionici prišli do Téb, aby sa zúčastnili na svadbe Cadmusa a Harmony ...
Svadba Kadmusa a Harmónie bola posledným, keď olympskí bohovia sedeli pri stole s mužmi na hostinu. To, čo sa dialo predtým, roky od nepamäti a potom, niekoľko generácií, tvorí obrovský strom gréckeho mýtu.
Calasso som prestal čítať už dávno. Ako sa hovorí, „kto ťa nepozná, nech si ťa kúpi“. Podarilo sa mi však prečítať „Manželstvo Cadmusa a Harmónie“. V tejto knihe sú ženy často vnímané ako aktívne obete a ich znásilnenia sú zobrazené poetické a očarujúce. Výborne. Môžete povedať Calassovi, že tá vec znásilnenia vyzerá ako skvelý plán. Každopádne, faktom je, že dodnes si pamätám, ako si tento nápadný živel doslova oblizuje pery, keď hovorí o ľudských obetiach. Nezabúdam ani na jeho skrytú záľubu v satanovi, ktorú používa na zasievanie zlých narážok, na jeho bezohľadnosť, zlomyseľnosť a predovšetkým na jeho nechutnú aroganciu, keď sa mi napriek tomu správa. Dokonca aj jeho redaktor ho nazýva „perfidný Calasso“! V poslednej knihe, ktorú mi poslal, bolo venovanie takto: »Pre Blancu. Aj keď nechceš, je to pre teba. Pozor: AJ KEĎ NECHCETE. To je Calasso vo svojej najčistejšej podobe, nešťastné stvorenie, ktoré s trochou šťastia, ak sa Me Too dostane do Talianska, ho budeme môcť vidieť zdegradovaného v starobe, a ak nebude šťastie a opustí tento svet, byť schopný vidieť nepochybne zavrhnutý.v údolí Jozafat ako všetko, čo je bezcenné, všetko, kde niet atómu dobra, všetko, čo je nemilosrdné a nepriateľské človeka.