3 najlepšie knihy od Elviry Roca Barea

Zlomový bod k úspechu Elvíra Roca ako autorka sa uskutočnila v roku 2016 so svojou tvorbou „Imperiofóbia a čierna legenda: Rím, Rusko, USA a Španielska ríša“. Ale aby sme sa tam dostali, s tou jasnozrivosťou vyvinutou z jeho rezkej a jednoduchej prózy, bolo veľa predchádzajúcej výskumnej práce.

Mnoho ďalších kníh a potrebné školenie, aby ste sa presvedčili o pravde. Pravda, ktorá je dnes tak drvivá, že je nevyhnutne dobrom na záchranu.

Filológia má veľa základných múdrostí. Odhalením evolúcie jazyka je poznať tie neprístupné pravdy, ktoré ľahko pochujú tí, ktorí veria v impozantné scenáre, ktoré sú veľmi odlišné od toho, čo sa stalo.

Pamätám si ďalšieho slávneho súčasného filológa, ktorý oslňuje aj v literárnej oblasti, a Irene Vallejo ktorá nám, zameraná na iné oblasti znalostí, tiež slúži na podnose tých právd o našom svete a dodáva lyrickému nádychu klasiky starovekého sveta.

Keď sa vrátime k tomu, čím sme boli, ide o to, že s bezprecedentným úspechom jeho test, Elvira pokračovala vo vydávaní nových kníh s väčšou projekciou šírenia, keď bola znovu objavená pre populárnu vec ako veľký autor, tvorca toho malého zázraku, ktorým je prístup každého k pravde.

Najlepšie 3 odporúčané knihy od María Elvira Roca Barea

Imperiofóbia a čierna legenda: Rím, Rusko, USA a Španielska ríša

Najnepríjemnejšie pravdy sú tie, ktoré slúžia na zrazenie zainteresovaných konštruktov. Táto kniha je tou zdrvujúcou pravdou, ktorá je vo svetle výslednej reality taká evidentná, že sčervená a sčervená toľko namáhavého úsilia zatieniť pravdu.

Nie je to tak, že by dobytie a následná španielska ríša boli naivným tranzitom španielskych vojakov rozdávajúcich kvety. V žiadnom prípade to tak nebolo. Nie je však pravda, že príchod Španielska do Ameriky bol zničujúcou udalosťou. Pre tých, ktorí chcú poznať pravdu, existuje rozsiahla dokumentácia. Aj keď hovorím to isté, miscegenácia bola v Amerike úplná a kultúrny prenos a záujem o jej zachovanie boli vždy zrejmé až dodnes.

Odčinenie za hriechy je trochu hľadanie viny alebo ľútosti u ostatných. Mnohí sú tí, ktorí sa pokúšajú nájsť obetného baránka v cisárskom Španielsku. A predsa sa stal opak, najhrubšími, najhanebnejšími a bezohľadnejšími dobyvateľmi alebo prieskumníkmi boli iné krajiny, ktoré boli ešte viac indoktrinované svojimi kráľmi pri krádeži a vnucovaní.

María Elvira Roca Barea sa v tomto zväzku dôsledne zaoberá otázkou vymedzenia myšlienok ríše, čiernej legendy a imperiofóbie. Týmto spôsobom môžeme porozumieť tomu, čo majú impériá a čierne legendy, ktoré sú s nimi neodmysliteľne spojené, spoločné, ako vznikajú vytvorené intelektuálmi prepojenými s miestnymi mocnosťami a ako to impériá samy predpokladajú.

Pýcha, arogancia, závisť nie sú cisárskej dynamike cudzie. Autor sa zaoberá imperiofóbiou v prípade Ríma, USA a Ruska s cieľom analyzovať Španielsku ríšu podrobnejšie a s lepšou perspektívou. Čitateľ zistí, ako je súčasný príbeh o histórii Španielska a Európy založený na myšlienkach založených viac na pocitoch zrodených z propagandy než na skutočných udalostiach.

Prvý prejav hispanofóbie v Taliansku sa ukázal byť spojený s rozvojom humanizmu, ktorý dal čiernej legende intelektuálny lesk, ktorý ju stále teší. Hispanofóbia sa neskôr stala ústrednou osou luteránskeho nacionalizmu a ďalších odstredivých tendencií, ktoré sa prejavovali v Holandsku a Anglicku.

Roca Barea skúma príčiny pretrvávania hispanofóbie, ktorá, ako sa osvedčilo jej vedomé a premyslené používanie v dlhovej kríze, naďalej prináša zisk pre viac ako jednu krajinu. Je to bežné miesto, kde sa všetci domnievajú, že znalosť histórie je najlepší spôsob, ako porozumieť prítomnosti a uvažovať o budúcnosti.

Imperiofóbia a čierna legenda

Zlyhanie

Tiež si nemyslím, že by si sa mal biť. Neúspech môže byť štúdiom zla endemického v akejkoľvek spoločnosti. Jedine, že sa niektoré spoločnosti obnovujú viac ako ostatné, niektorí jednotlivci sa viac než iní chvália zlyhaním ostatných. Najhoršie je, keď sa herkulovský morálny lasér v službe zapojí aj do toho najzbytočnejšieho masochizmu.

Dôležitá časť našich najprestížnejších intelektuálnych a politických elít sa domnieva, že Španielsko má nielen katastrofálnu históriu, za ktorú sa má hanbiť, ale aj hlboké jadro.
(tradičný), ktorý je morálne nižší ako v iných susedných krajinách.

Ak je v Imperiofóbia a čierna legenda María Elvira Roca Barea vysvetlila, akým typom historického fenoménu bola čierna legenda a ako a prečo vznikla. Hlavným cieľom Fracasología je odhaliť dôvody, prečo sa témy hispanofóbie u nás preberali a postupom času konsolidovali.

S myšlienkou Španielska sa od XNUMX. storočia spájajú pojmy ako dekadencia, zlyhanie, anomália, výnimočnosť a začína sa konfliktný vzťah medzi značnou časťou španielskych elít k vlastnej krajine, ktorý vrcholí napoleonskými vojnami a stále trvá. Tieto hispánofóbne myšlienky sa tiež šíria po celej Latinskej Amerike a budú mať do značnej miery do činenia so slabosťou štátov, ktoré vyplývajú z rozpadu Španielskej ríše, a s reťazou odporu, ktorú generovala a generuje.

Liberálny vlastenectvo v devätnástom storočí nemohlo nič urobiť pre zahnanie negatívnych myšlienok o Španielsku a generácia 98 ľudí zvýrazňovala pocit zlyhania a viedla k paroxysmu.

Španielske vládnuce triedy majú vo všeobecnosti malý zmysel pre zodpovednosť voči Španielsku a devastujúci nedostatok dôvery. Odstredivé tendencie, ktoré v krajine existujú, sú živené touto negativitou, ktorá oslabuje štát a vytvára slučku systol a diastolov, ktorá sa znova a znova vzkriesuje.

6 ukážkových príbehov 6

Aj fikcia má v Elvire transcendentný nádych. Ako pri výbere svojich postáv, tak vo chvíľach medzi neoficiálnym a podstatným pre pochopenie zrodu ideológie, nového strachu vzbudiť alebo myšlienkového vírusu naočkovať dokonca aj z jazyka. 6 príbehov 6 a bez akéhokoľvek odpadu.

S príchodom luteránskej schizmy stredomorský katolícky svet nevedome prevzal diskurz morálnej nadradenosti, ktorý vnucoval protestantský sever. Takto slová ako „sloboda“, „tolerancia“, „veda“ a „reforma“ zostávajú na jednej strane a na druhej strane ako negatívny zrkadlový obraz „útlaku“, „netolerancie“, „fanatizmu“ a ide pre Boha „Protireformácia“. Od začiatku bola najdôležitejšia bitka, jazyková, stratená a medzi jej zbrane patrila propaganda, nový zásadný artefakt na pochopenie západnej civilizácie v poslednom pol tisícročí.

Šesť príbehov, ktoré sa tu zhromaždili, má za pozadie protestantský svet v rôznych dobách a na rôznych miestach Európy. Autor vybral šesť momentov zo stoviek možností, ktoré slúžia ako kontrapunkt k tej monolitickej vízii vnucovanej od schizmy a v ktorej bol stredomorský svet - až dodnes - označovaný za Démona juhu. V nich uvidíme anonymné postavy a mená ako Luther, Ana de Sajonia, Calvin, Felipe Guillermo de Orange-Nassau, najstarší syn Guillerma de Orange alebo samotný William Shakespeare.

6 ukážkových príbehov 6

Ďalšie odporúčané knihy od Elviry Roca Barea

Čarodejnice a inkvizítor

V tom čase som napísal rozsiahlu správu o Logroño Auto de Fe z roku 1610. Nazval som to «Duše ohňa«. A človek sa vždy s pokorou snaží vniesť do kroniky inú víziu. Pretože o tom je historická fikcia. V tomto prípade sa Elvira Roca Barea venuje aj tým dňom pred všeobecným upálením v hlavnom meste La Rioja. A evidentne s magisterským titulom svetelné roky od môjho príbehu. Ide o to, že keď som sa v tom čase ponoril do niektorých postáv tých dní, pristátie v tomto príbehu skončilo ako fascinujúce opätovné stretnutie.

V roku 1609 je v navarrskej dedine Zugarramurdi niekoľko ľudí obvinených z čarodejníctva. To, čo vyzeralo ako jednorazová, nedôležitá epizóda, nadobúda nezvyčajnú virulenciu. Za týchto okolností generálny inkvizítor Bernardo de Sandoval poslal Alonsa de Salazar y Frías do Logroña, sídla Svätého ofícia.

Nie je to len čarodejníctvo, zlé oko, nočné lety alebo telesné styky s Luciferom: sú aj takí, ktorí sa priznávajú k ohavným vraždám a systematickému využívaniu detí ako pomocníkov Veľkého Bastarda. Prečo však táto epidémia teraz s epicentrom v dedine neďaleko francúzskych hraníc? Je čarodejníctvo zrkadlom odrážajúcim konflikty a rôznorodé záujmy, z ktorých mnohé nemajú nič spoločné s diablom?

V Las brujas y el inquisidor Elvira Roca odhaľuje historickú postavu Alonsa de Salazara, tak zabudnutého, ako je relevantné, a vedie nás na vzrušujúcu cestu po zákutiach čarodejníctva v XNUMX. storočí, keď náboženské vojny, politické konflikty a ďalšie okolnosti vyvolali v Európe masívny hon na čarodejnice. V prípade Zugarramurdi navyše nesmieme zabudnúť na rivalitu medzi Francúzskom a Španielskom o ovládnutie Navarry. Tomu všetkému bude inkvizítor Alonso de Salazar čeliť najmocnejšou z ľudských zbraní: rozumom.

Čarodejnice a inkvizítor
5/5 – (13 hlasy)

3 komentáre k "3 najlepšie knihy od Elviry Roca Barea"

zanechať komentár

Táto stránka používa Akismet na zníženie spamu. Zistite, ako sa spracúvajú údaje vašich komentárov.