Keď sa ozval autor Pascal bruckner v románoch si dokáže udržať emocionálnosť a transcendenciu ako konštantu, ensayos a filozofických diel, bude to preto, že niečo podobné ako excelentnosť sa dosiahne v literatúre ako prehľad žánrov.
Je tiež pravdou, že v poslednej dobe sa zdá, že francúzsky naratív si užil genialitu ako vodítko pre autorov, ako napr Michel Houellebecq o Fred vargas. Ale prípad Brucknera, ako hovorím, je tá zvláštna cesta tam a späť medzi fikciou a literatúrou faktu, medzi vkusom filozofického odhalenia a ponorením sa do románových postáv ako výhovorky, ako pokračovať v prispievaní k svojmu videniu sveta.
Možno je viac zarážajúce byť jedným z týchto autorov proti prúdu takmer vo všetkom, viac byť späť po premyslenej analýze a syntéze stavu vecí a ľudskej prirodzenosti než pre vlastný nihilizmus alebo supervíziu. A ako je známe, všetko, čo sa robí proti prúdu, nás nakoniec prebudí k tomu, aby sme si uvedomili odcudzenie a odcudzenie alebo to najhlbšie sa prehlbujúce za vrstvami sociálnej domestikácie.
Najlepšie 3 odporúčané knihy od Pascara Brucknera
Večný okamih
Ak popierame smrť, so starobou to neurobíme menej. Naše posledné dni sú viac -menej šťastné vo fyzickom rozklade podľa dosiahnutého cieľa. Nikdy však nepovažujeme za neprekonateľnú cestu do posledného dychu medzi vzdychmi opustenosti, ktoré majú iba malú divadelnosť, ale skôr lapanie po dychu z vody ...
Un inteligente, bello, apasionante y crudo ensayo que nos invita a ver de forma distinta esa edad avanzada a la que todos llegamos. Un lúcido ensayo cómo los avances de la ciencia han hecho del tiempo un aliado paradójico para el ser humano; desde mediados del siglo XX, la esperanza de vida ha aumentado de veinte a treinta años, equivalente a toda una existencia en el siglo XVII.
Es al llegar a los cincuenta años cuando experimentamos una suerte de suspensión entre la madurez y la vejez, un intervalo en el que la brevedad de la vida realmente comienza, ya que nos planteamos las grandes cuestiones de nuestra condición humana: ¿queremos vivir mucho tiempo o intensamente, empezar de nuevo o reinventarnos? ¿Cómo evitar la fatiga del ser, la melancolía del crepúsculo, cómo superar las grandes alegrías y los grandes dolores?
Čo je to za silu, ktorá nás drží nad vodou proti horkosti alebo sýtosti? V tejto ambicióznej a zásadnej práci Bruckner svoje úvahy stavia na štatistikách a na rôznych prameňoch z literatúry, umenia a histórie; Preto navrhuje filozofiu dlhovekosti založenú na rozhodnutí a nikdy na rezignácii, aby žil tento extra život tým najlepším možným spôsobom.
Dobrý syn
Salir buen hijo pese a todo. O al menos intentarlo desde los contrastes de los dictados paternos y las acciones. Superadas las más amargas contradicciones vistas en los adultos que nos resguardan cuando aún no sabemos nada de lo que hay, en última instancia también pudo ser eso un aprendizaje interesado. Porque al final se descubre que si es lícito aprender hasta del enemigo cómo no iba a serlo de un padre.
Toto je príbeh nemožnej lásky. Láska k odpornému jedincovi. Autoritatívny a zženštilý fašista, ktorý je kultivovaným mužom silného presvedčenia a ktorý je zhodou okolností otcom samotného Brucknera. Takýto synovský konflikt ustupuje podivuhodnému románu školenia, osobného i intelektuálneho, o tom, kto je jedným z najsilnejších a najkontroverznejších spisovateľov súčasnej panorámy francúzskych listov.
El hijo adulto se enfrenta en primera persona y sin ningún tipo de máscara narrativa a un personaje por el que siente, a un tiempo, rechazo y compasión, en un relato que nace del odio, pero que va adquiriendo un inesperado y reconfortante tinte de ternura. Semejante giro acaba por sorprender al propio narrador.
Bruckner nemôže dokončiť svoje konkrétne odsúdenie otca a vidí, ako sa inšpirujúca nevôľa na začiatku rozplynie, aby ustúpila plachej náklonnosti, nerozumeniu a definitívnej istote, že nie je možné absolútne hodnotiť správanie ostatných spôsob. „Dobrý syn“ je hrubý vzdelávací román, v ktorom Pascal Bruckner prostredníctvom vlastnej biografie predstavuje cestu francúzskou kultúrou druhej polovice XNUMX. storočia.
Závrat v Babylone
Filozof vždy predbehne dobu, podobne ako spisovateľ sci -fi pri hľadaní nadchádzajúcej dystopie. Len pocit, že čokoľvek sa deje v histórii, napriek tomu, že môže existovať niekoľko časových línií, v ktorých sa udalosti dejú inak, všetka uchrónia vedie na to isté miesto kvôli samotnému stavu človeka. A potom dáva zmysel, že Boh existuje, pripravený nás súdiť v posledný súdny deň so súhrnným úmyslom zrušiť všetko a odsúdiť nás začať odznova ...
Napriek času, ktorý uplynul od jeho napísania, táto veľmi jemná esej Pascala Brucknera o chybách kozmopolitizmu ?? globalizácia je stále mimoriadne aktuálna: „Titanický boj konfrontuje dve polohy, ktoré sú na seba navzájom alergické ako kapitalizmus voči komunizmu: nacionalistické a xenofóbne postavenie, lipnutie na svojom dedičstve, a kozmopolitné postavenie, zanietené ostatnými a výmenou národnej úzkosti. pre širšie oblečenie ».
Aby filozof prekonal sterilnú konfrontáciu pozícií, pokúša sa premýšľať v priestore neobľúbeného kozmopolitizmu, v ktorom rozdiel medzi kultúrami neprekáža vo vzťahu, ani neruší rozdiely.
