ඒක කෙලෙස් ගැන ලියවුනේ අල්ප වශයෙනි, ශෘංගාරාත්මක ආඛ්‍යානයෙන් ඔබ්බට, එය අවිවාදිත සත්‍යයකි. ඉතිහාසය පුරාම එහි අවසන් අවස්ථා වලදී යුග දිවියේ සිරිත් විරිත් ගැන අපි දන්නේ අල්ප වශයෙනි. තහංචි හෝ රොමෑන්ටිකවාදය සෑම දෙයක්ම උපකල්පන සහ බුද්ධිය බවට පත් කරයි, නමුත් සත්‍යය නම් බහුල අවජාතකත්වය වැනි සරල කරුණු වලින් පෙනී යන්නේ ඕනෑම වයසක බහුල ලිංගික ජීවිතයට භූගත යථාර්ථයක් ලෙස කාමමිථ්‍යාචාරය පවත්වා ගැනීමට සිදු වී ඇති බවයි.
කවදාද? කාමන් මාටින් ගයිට් ඔහු දහඅටවන සියවසේදී කෙලෙස් හා කාමමිථ්‍යාචාරයේ භාවිතාවන් සහ සිරිත් විරිත් ගැන සොයා බැලූ අතර, අවසානයේදී ඔහු සියවසේ සියළුම ලිංගික ජීවිතයේ සාධාරණීකරණයන්, අභිප්රායන් සහ අර්ථයන් සොයා ගනී. 1972 දක්වා දිවෙන අධ්‍යයනයක් අද දක්වාම ඉතාමත් සිත්ගන්නා සුළුය.
එම සියවසේදී කාන්තාව තවමත් නිහ quiet හ voiceක් තිබුන නමුත් බටහිර රුසියාවේ ඇගේ ස්වරූපය කැපී පෙනෙන්නට පටන් ගෙන තිබුණි, නූතනත්වයේ එක්තරා ලක්ෂ්යයක්, බලවත් රොමෑන්ටිකවාදයෙන් ආලෝකයට ආලෝකමත් වූ අතර, ඇඳුම් ගලවා ගැනීමට කැමති සෑම ආත්මයකටම සත්කාරක වීමට පටන් ගත්තාය. ආත්මය උද්දීපනය වීම තුළින් භෞතිකයට සමීප වූ හැඟීම් හා සංවේදීතාවන්ට සුළු වශයෙන්.
ඉතිහාසඥයින් හා සමාජ විද්‍යාඥයින් විසින් අඩු වශයෙන් විස්තර කරන ලද චාරිත්‍රය ගැන යෝජනා කරන කතාවක් නිසැක ය. ඉතිහාසයේ ඉතා උච්චතම අවස්ථා සඳහා ඇඳන් අවකාශයන් ලෙස සැලකෙන අතර, රාජ්‍යයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම රහස් පිළිගත්, ආශාවේ උණුසුමේදී සහ නිල් සහ රතු අතර රුධිරයෙන් පැවත එන්නන් පිළිසිඳ ගත් ස්ථාන.
Traතිහාසික කාල පරිච්ඡේද අභ්‍යන්තර explainතිහාසිකව විස්තර කිරීමට උත්සාහ කිරීම, එම ඉතිහාසයේ ඔරලෝසු යාන්ත්‍රණයට ඇතුළු වීම හා සමාන ය, අවසාන කොටස් හමු වූ, කුඩාම සම්බන්ධක සහ ගියර්, ඒවා මූලික වශයෙන් නොපෙනෙන තරම් ය. කාමුක භාවිතය, ආලය කිරීම සහ අවසාන ශරීරයෙන් ශරීරය දක්වා වූ වෙබ් අඩවිය බොහෝ පැතිවල අසාමාන්‍ය කතන්දරයක් නියෝජනය කරන අතර සෑම විටම මෙම ස්වභාවයේ ආඛ්‍යානයක යෙදීම වටී.
ඔබට පොත මිලදී ගත හැකිය ස්පා .් inයේ දහඅටක ආදර සබඳතා, කාර්මන් මාර්ටින් ගයිට්ගේ රසවත් රචනාවක් මෙතැනින්: