උත්තමයන් සඳහා පරම්පරාගත භාරදීමක් ගැන සිතිය හැකි නම් ජේජේ බෙනිතෙස්, සමහර විට ඔබ මුලින්ම මතක තබා ගත යුතුය ජේවියර් පෙරෙස් කැම්පෝස්. ඇත්ත වශයෙන්ම, බෙනීටෙස්ගේ නිර්මාණාත්මක ඵලදායිත්වය සාර්ථක වසර ගණනාවක් පුරා විහිදේ.
නමුත් මෙම ලේඛකයා තුළ මෙන්ම මාධ්‍යවේදියෙකු ද සඳහන් කරන ලද සඳහනක් ලෙස, අපට එසෝටරික් හෝ සැබෑ සැකසුම් වලින් ප්‍රබන්ධ සඳහා එකම රසය මනඃකල්පිත විනෝදාස්වාදයන් සමඟ ඉසින ලද වංශකතාව අතර එම විවිධත්වය ඒකාබද්ධ කරන කම්පන සහගත වංශකථා බවට පත් විය.
වර්ධනය තුළ Javier Perez Campos ගේ ග්‍රන්ථ නාමාවලිය අපි දැනටමත් පුරාණ ශිෂ්ටාචාරවල සිට ඉතා සමීප සැකසුම් දක්වා විශිෂ්ට කථා රසවිඳින්නෙමු, මිනිසුන් ලෙස අපගේ පැවැත්මේ විශාල හිඩැස්වල පතුලට වඩා විශාල අර්ථයක්, අතික්‍රමණයක් කරා ඔහුගේ පෑනෙන් පරිවර්තනය වී ඇත.
විවිධ ගුප්ත, අද්භූත සහ පරම මනෝවිද්‍යාත්මක තේමාත්මක මාධ්‍යවලට අමතරව සහයෝගීයෙකු වන ඔහු ජනප්‍රිය පරිකල්පනය පෝෂණය වන සහ හේතුවෙන් ගැලවී යන ප්‍රවේශයන් රාශියක් සැඟවී ඇති අපගේ යථාර්ථයේ එම සීමාවන් පිළිබඳ වඩාත් ශක්තිමත් පර්යේෂකයෙකි, මනඃකල්පිත කිරීමට ආරාධනා කරයි. ලේඛනගත කර ඇති දේ මගින් ලබා දෙන ඝනත්වය ගැන.
මේ අනුව, Javier Pérez Campos ගේ වැඩ කටයුතු නාඳුනන අයට එම ප්‍රවේශය සඳහා සේවය කරයි, පරීක්‍ෂා කළ හැකි නමුත් සමහර විට එය බවට පත් වන දේශසීමා වෙත, ජේවියර් වැනි කතුවරුන්ගේ කථා තුළ, අපගේ පොදු මානයන් පිටුපස ඇති එම යථාර්ථය සමඟ අපව ඒකාබද්ධ කරන නූල් කිහිපයකි.
Javier Pérez Campos විසින් නිර්දේශිත හොඳම පොත් 3
ඛේදවාචකයේ දෝංකාරය
දෝංකාරය ස්ථාන රාශියක පැතිර ඇත. Javier Pérez Campos ස්පාඤ්ඤය පුරා ගමන් කළේ නපුරු, අමුතු, සිත් ඇදගන්නාසුළු සහ පවා බිහිසුණු දෙයක් සිදු වූ ස්ථානයට ය. සමාජ විඥානය ද අපට යම් ආකාරයක තෝරා බේරා මතකයක් ලබා දෙයි.
විපත්තිදායක ස්ථාන, ඉතිහාසයේ කළු අවස්ථාවන් කලාතුරකින් පිටු අල්ලාගෙන සිටින අතර, බොහෝ පාස් සිදුවීම් වංශකථාවලින් ප්‍රායෝගිකව පිටුවහල් කරනු ලබන්නේ ස්ථානයක ඛේදවාචකයේ වාක්‍ය නියම නොකිරීමට ය.
බොහෝ අවස්ථාවලදී පිළිතුරු සොයන විට දොරවල් වසා ඇත, මතකයන් වඩාත් නිරපේක්ෂ අකමැත්තක් ඇති කළ හැකි පිබිදීමේ අපහසුතාව. නමුත් කියන්න කැමති කෙනෙක් හැමදාම ඉන්නවා.
පුවත්පත් ලේඛනාගාර සහ වෙනත් මූලාශ්‍ර අතර කිමිදීමෙන් පෙනෙන්නේ අශුභ හෝ බියකරු බව එක් වරක් සංකේන්ද්‍රණය වූ එම ස්ථානයේ සිදු වූ දේ පිළිබඳව බෙහෙවින් වෙනස් යථාර්ථයන් ආරම්භ වන ප්‍රවෘත්තිය. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම විටම දෝංකාරයට හොඳින් සවන් දෙන අය සිටිති.
ඕනෑම දුරස්ථ ස්ථානයකට එම අමුතු අවශේෂ බලපෑම මාරු කළ හැකි පුද්ගලයින් එහි ඛේදවාචකයෙන් බේරී හෝ සියලු හේතු ඉක්මවා අත්දැකීම් වලට එක් වරක් නිරාවරණය විය. කතුවරයාගේ සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ අඩු කිරීම් සහිත පොතක්, අමතක කිරීමට හෝ පිටුව පෙරළීමට කැමති අයගේ දැඩි කැමැත්තෙන් මතු වූ මීදුමෙන් පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන ප්‍රදර්ශන සමඟ. කතුවරයා ලබා ගත් සාක්ෂි අපගේ ලෝකය සහ එහි සෙවනැලි අතර එම හමුවීම් පිළිබඳ හොඳ වාර්තාවක් සපයයි. එමෙන්ම සත්‍යවාදීත්වයේ සමානතාවය සරලව සලකා බැලීම කම්පනයකි.
ආරක්ෂකයින්
ගාඩියන් දේවදූතයන් හෝ භාරකරුවන් කතෝලික ආගමට පමණක් ආවේනික නොවේ. අවම වශයෙන් එහි අත්යවශ්ය නිර්වචනය තුළ නොවේ. සෑම දෙයකටම සැලැස්මක් තිබිය හැකි යැයි අපි සිතමු. නිසැකවම ස්ථාපිත පිටපතෙන් කිසිවක් පිටතට පැමිණිය නොහැක.
නමුත් අපි බිඳෙනසුලු නිර්මාණ, එම කැමැත්තට, නිදහස් කැමැත්තට, ඝාතීය ලෙස ඡේදනය වන පෙළඹවීම් සහ තත්වයන්ට නිරාවරණය වීමට විවෘතය. ඔවුන්, භාරකරුවන් සැමවිටම එහි සිටිති. අවතාර යනු අපගේ ඉරණමෙන් නියම කරන ලද එම අවසාන උනන්දුව වඩාත් විශ්වාසවන්තව තහවුරු කිරීමයි.
කාලයට පෙර අප අගාධය දෙස බලා සිටින තත්වයන් ඇති විය හැකි විට පණිවිඩ, පැවැත්ම ඇද ගන්නා එම හෝඩුවාව තුළ අනපේක්ෂිත සිදුවීමක් අනුවර්තනය කිරීමට හෙළිදරව් කිරීම්. නමුත් සාක්ෂි වලින් ඔබ්බට, Javier Pérez Campos පර්යේෂණ කාර්යයක් කරයි, එය කුතුහලයෙන් යුතුව, සම්භවය, ජාතීන් සහ සංස්කෘතීන් රාශියකින් මේ සම්බන්ධයෙන් සියලු විශ්වාසයන් සම්බන්ධ කරයි. අමිහිරි අවිනිශ්චිතතා සහ හිඩැස් ආවරණය කිරීමට මනඃකල්පිත ආශාවකින් ඔබ්බට.
කාලය පැමිණ නොමැති නම්, එය යමක් අපව ආරක්ෂා කරන නිසා විය හැකිය. අපි දර්ශන තලයෙන් ඉවත් වීමට පෙර අප ව්‍යසනයකට ගියහොත්, අපට එම හැඟීම ඇති විය හැකිය, එම තීරණය වැඩිදියුණු කිරීමට ආරෝපණය කර, එම රහස අපව නවත්වන ...
අනිත් අය
ඇදහිල්ල සහ එහි අත්‍යාවශ්‍ය පාර්සල්වලින් එකක්, අප එහි සිටීම සඳහා ආශාවෙන්, කොහේ හෝ බලා සිටින අතර, දිවි ගලවා ගත් අය, ශරීරයෙන් ආත්මයට ඔසවා ඇත.
ඇදහිල්ල නැතිවීම අපේ නූතන සමාජයේ නිරන්තර දෙයකි. තර්කයට, ඉන්ද්‍රියයට, විද්‍යාවට, දැනුමට ඇති පරම කැපවීම සලකා බලන විට අමුතු දෙයක් නැත. එහෙත් අද්භූත දේ සම්පූර්ණයෙන්ම සිහිබුද්ධියෙන් යුත් මිනිසුන් අතර එහි විශේෂිත ස්වභාවයෙන් දිගටම ප්‍රකාශ වේ.
වසර ගණනාවක් තිස්සේ මෙම කාරණය විමර්ශනය කිරීම, අත්දැකීම් පුනරුච්චාරණය කිරීමේදී විශේෂ වැදගත්කමක් ගන්නා සුදු, ලෝකෝත්තර සත්‍යයන් මත නැවත නැවත සාක්ෂි කළු කිරීමට අධිෂ්ඨාන කර ගත් කතුවරයකුට මෙම කාරණය පිළිබඳ අධිකාරිය ලබා දෙයි.
මිනිසාට තම ලෝකය රූප හෝ අක්ෂර වින්‍යාසයෙන් නිරූපණය කිරීමට හැකි වූ බැවින්, අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය දැනටමත් ප්‍රකාශ වී ඇති අතර කෘතීන් රාශියකින් අඛණ්ඩව ව්‍යාප්ත වී ඇත. භයංකාරයන්ට ඇති බියෙන් ඔබ්බට, මෙම පොත කියවන විට අපට ඇති වන හැඟීම නම්, ඔවුන් සැබවින්ම එහි සිටින බවට, කලින් ප්‍රත්‍යක්ෂ ලෙස, මේ ලෝකය අල්ලා ගත් අනෙක් අය සිටින බවට වන නිසැකභාවය පිළිබඳ අභ්‍යන්තර සාමය සඳහා ඇති ආශාවයි.
