වඩාත් ජනප්‍රිය සාහිත්‍ය සාර්ථකත්‍වයේ දී ඔහු අවාසනාවන්ත මෙන්ම සාර්‍ථක ය. හියුබර්ට් මින්ගරෙලි ඔහු ප්‍රංශ සාහිත්‍යයේ සදාකාලික පොරොන්දුව ලෙස 2020 දී පිටව ගියා. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කතන්දර කතුවරුන් විසින් හොඳ වසර ගණනාවක් ජාත්‍යන්තරව ආධිපත්‍යය දැරීය හූලෙබෙක්, ලෙමයිට්‍රේ o ෆ්‍රෙඩ් වර්ගාස්. එබැවින් එහි දේශසීමාවෙන් ඔබ්බට නැගී සිටීම වඩා දුෂ්කර වේ.
නමුත් විශ්වාසයකින් ලේඛකයෙකු වන කෙනෙකු ලිවීමේ උත්සාහය අත් නොහරින්නේ මූලික වශයෙන් ඔහුට නොහැකි බැවිනි. කතන්දර කීමට පටන් ගැනීම කථිකයා මිනිසුන් හා ලෝකය නිර්‍මාණය කිරීමට කැමැත්තක් දැක්වූ විගස සියලු කැමැත්තට බාධා කරන බලවත් අකුසලයකි ...
මොහොත පැමිණි විට, ඔබේ කාර්යය ප්‍රසිද්ධ කිරීමට එය සැමවිටම හොඳ කාලයකි, විශේෂයෙන් ඔබ තවමත් දර්ශන තලයෙන් ඉවත් වීමට තරුණ නම්. ලේඛකයින්ට සෑම විටම යමක් තිබේ නම්, එය සැමවිටම අනාගතයයි, හිස් පිටුව ඉදිරිපිට වැඳ වැටී මිය යාමයි.
මම හිතන්නේ ටිකෙන් ටික අපි මින්ගරෙලි ගැන වැඩිදුර සොයා ගනීවි. මොකද ඔහුගේ කෘතීන් අවසානයේ එයට සුදුසුයි. අපි ස්පා Spanish් in භාෂාවෙන් අප වෙත ලැබී ඇති දේ වෙත මොහොතකට යමු ...
හියුබර්ට් මින්ගරෙලිගේ ඉහළින්ම නිර්දේශිත නවකතා
ශීත Aතුවේ දී ආහාර වේලක්
එහි පිටු කිහිපයක සිට කෙටි වාක්‍ය ඛණ්ඩ දක්වා එහි සියලුම අංගයන්ගෙන් යුත් කෘතිම පොතක්. නමුත් Hubert Mingarelli තුළ කිසිවක් අහම්බයක් නොවේ, සෑම දෙයකටම එහි පැහැදිලි කිරීමක් ඇත ...
මෙවැනි අඳුරු ආඛ්‍යානයකට ඔබ දක්ෂ ලෙස යොමු වන විට සංක්ෂිප්තභාවය නොසන්සුන් විය හැකිය. මිනිසාගේ නරකම දේ ගැන වැඩි විස්තර කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී පෝලන්ත ශීත සෘතුවේ සීතල ධාරාවලට කාන්දු වන මරණ ගඳ සුවඳැති සන්නද්ධ මිනිසුන්, අපට සීතල හා ආත්මයක් නැති දසුනක් තිබේ. අලුගෝසුවන් සහ වින්දිතයා සාගින්නෙන් මරණයේ සාරාංශ යුක්තිය දෙසට එකට ඇවිදිති. ඒ අන්ත සහජීවනය නිසා වත් මනුෂ්යත්වයේ අංශු මාත්‍රයක් වැඩෙන්නට නොහැකිය.
වෛරය ඔවුන් සියල්ලන්ම පෝෂණය කරයි, සොල්දාදුවන් තිදෙනා සහ ඔවුන් සමඟ අන්නාසි සාදන දඩයක්කාරයා. අනෙක් පැත්තෙන්, තුන්වන රීච් විසින් නියම කරන ලද අවසාන විසඳුම මඟින් ලියා ඇති යුදෙව්වාව ඔහුගේ ගමනාන්තයට මාරු කළ යුතුය.
කතාව කියන්නේ වෛරය ගැන පුහුණුව ලැබූ සොල්දාදුවන් තිදෙනාගෙන් එක් අයෙකි. ඔහු සමඟ යන්න එමරිච් සහ බවර්. තිදෙනාට ස්වයංක්‍රීය ක්‍රමයකින් කොකා ඇදීමේ දුෂ්කර කාර්යයෙන් විවේකයක් ලැබී ඇත. (මෙගාෆෝනය වෙනුවට වෙඩි හඬින් අනතුරු අඟවා පැමිණෙන වීදි වෙළෙන්දන් මෙන්) මෙහෙයුම් කණ්ඩායමක් සෑදෙන නපුරු ත්‍රිත්වය, ඔවුන්ගේ බිහිසුණු නායකයාගේ අභිමානය වෙනුවෙන් නව සජීවී ගොදුරක් සොයා ගොස් අල්ලා ගනී.
තවද ඔවුන් ඉක්මනින්ම තම ඉලක්කය සොයා ගනී. මාවත දුෂ්කර වීම හැර, යුදෙව්වන් කෙරෙහි තමන්ට මෙන්ම වෛරය දැනෙන දඩයක්කාරයෙකු සමඟ පැරණි කුටියක ඔවුන්ට විවේකයක් අවශ්‍ය වේ.
නමුත් කාලය ගෙවී යන අතර දැඩි ශීත කාලය ඔවුන්ව මැදිරියේ සිර කර තබන අතර කුසගින්නෙන් පෙළෙන මායාවක් මෙන් රිංගා යයි. තවද සෑම කෙනෙකු අතරම හුවමාරු වූ කාලය එක් එක් චරිතයේ සුවිශේෂී තත්ත්‍වයෙන් සම්බන්ධ වූ හෘද සාක්ෂියේ යම් ඉඟියක් අවදි කළ බවක් පෙනේ.
නමුත් කුසගින්න යනු කුසගින්නයි. පැවැත්ම ආරම්භ වන්නේ වඩාත්ම භෞතික පෝෂණයෙනි. තවද ආහාර වැඩිදියුණු කළ යුතුය. බඩ සහ හෘදය සාක්ෂිය මඳක් මෙල්ල කිරීමට මත්පැන් පිරිනැමීම සමඟ දඩයක්කාරයාගේ පැමිණීම ආතතිය වැඩි කරයි. සොල්දාදුවන් යුදෙව්වන්ට විරුද්ධව ක්‍රියා කරන්නේ නියෝගයෙන් සහ අණ පරිදිය. සමහර විට ඔවුන්ට අනුකම්පාවක් දැනෙන්නේ නැත. එහෙත් දඩයක්කාරයා..., රැඳවියා දෙස ඔහුගේ සරල බැල්මෙන් හෙළිවන්නේ වෛරයේ රකුසාමය.
ආන්තික පසුබිමක පිහිටා ඇති චරිත අතර, වැඩිදියුණු කළ ආහාර වේලක් පිළියෙල කිරීමේදී ඒ ඒ ක්‍රියාවන් සඳහා හේතු විශ්ලේෂණය කිරීමේ හා ඒ සඳහා හේතු සෙවීමේ උත්සාහයේ වගකීම ඇත්තේ පාඨකයාට ය. පාළු ස්ථානයක් මධ්‍යයේ කිසිඳු ආරාධනාවක් අප වෙත නොපැමිණියේ කුරිරු විඥානය පුපුරා යාමෙන්, මිනිසාට ඕනෑම යුද්ධයකදී තමාට ප්‍රකාශ කළ හැකි දේ ඇත්ත වශයෙන්ම ලබා ගත හැකිද යන්න ගැන සැකයක් ඇති කරවමිනි. එම ස්ථානයේ යුද්ධයක්, අගල් නොමැත ... යන්න අවබෝධ කර ගැනීමෙන්, එය හෘද සාක්ෂියේ දැල්වීමේ එකම බලාපොරොත්තුවෙන් බලයෙන් දිරිමත් කරන ලද මනුෂ්යත්වයේ නිරයේ සිටින මිනිසුන් ගැන පමණි.
නොපෙනෙන ඉඩම
භීෂණය පරාජය වූ බව පෙනෙන විට මනුෂ්යත්වයේ ගිනි අඟුරු ගැන කුඩා නවකතාවක්. යුද්ධයෙන් පසු අහිමි වූ පිරිමින්ගේ සහ ගැහැණුන්ගේ ආත්මයන්ගේ මලානිකත්වය සඳහා ගීතයක්. කිසිත් නොපෙනෙන යාර දහසක් දිග ඒ බැල්ම පිළිසකර කර ගැනීමට නොහැකි මනුෂ්‍යයෝ සියල්ලෝම අකුසල් නොමැකෙන සෙවණැලිවල ගිලී ඇති බැවිනි.
1945 දී මිත්‍ර පාක්ෂිකයින් විසින් අල්ලාගෙන සිටි ජර්මානු නගරයක් වන ඩින්ස්ලැකන්හිදී, ඉංග්‍රීසි යුද ඡායාරූප ශිල්පියෙකු ආපසු නිවසට පැමිණීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය: තුන්වන රයික්හි බිඳවැටීමේ අවසන් පහර ආවරණය කරමින් සිටියදී, එක් මරණ කඳවුරක් මුදා ගැනීම ඔහු දුටුවේය. දැන්, "සාමාන්‍ය ජීවිතයක්" නැවත ආරම්භ කිරීමට නොහැකි වූ පසු, සිදු වූ දෙයින් පසු මෙවැනි දෙයක් නැවත පැවතිය හැකි යැයි සිතීමට පවා නොහැකි වූ ඔහු, තම නිවෙස් ඉදිරිපිට සිටින පුද්ගලයින් ඡායාරූප ගත කරමින් රට සංචාරය කිරීමට තීරණය කළ අතර, තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර, එකඟ වූ පුද්ගලයින් පුද්ගලීකරණය කිරීමට තීරණය කළේය. නාසි ම්ලේච්ඡත්වය.
ලේජරය නිකුත් කළ රෙජිමේන්තුවේ අණ දෙන කර්නල්වරයා ඔහුට වාහනයක් සහ රියදුරෙකු ලබා දෙන අතර තරුණ බඳවා ගැනීමක් ගොඩබිමට ගොඩ විය. ඉතිරි වන්නේ නිහ silenceතාවය, මනුෂ්‍යත්වය සහ මිහිපිට අපායේ සවිස්තරාත්මක භූගෝලයයි.
