මිලාන් කුන්දේරාගේ හොඳම පොත් 3 යි

දැනටමත් ගිහින් මිලාන් කුන්දෙරා, හෝ ඒ වෙනුවට ඔහුගේ වැඩ, මම අහඹු ලෙස මගේ දෙමාපියන්ගේ පුස්තකාලය අතරමං වීම වෙත ළඟා විය. ඒ මගේ නව යොවුන් වියේ පොත්පත් අලංකාර අංගවලට වඩා වැඩි වීමට පටන් ගත් කාලයයි.

පැවැත්මේ දරාගත නොහැකි සැහැල්ලුබව විය යෞවනයෙකුගේ පැවැත්ම සඳහා මූලික කටයුතු. වෙන දේවල් වලට කැපවුණු වයසක සැහැල්ලුවෙන් වන්දි ගෙවපු බර ප්‍රශ්න මම හිටපු ඒ ළමයාට මැවිලා පේන්න පටන් ගත්තා...

සොයා ගැනීමට නියමිත එම ඉන්ද්‍රජාලික ජීවිතයේ සමතුලිතතාවය තුළ, මෙම චෙක් ජාතිකයා පෙනී සිටියේය, සෑම විටම මට මග හැරෙන සැබෑ දක්ෂයෙකි. ජෝස් ලුයිස් සාම්පෙඩ්‍රෝ, එහි කුමන්ත්‍රණ ඉක්මවා යාමේ ජාතික සමාන්තරවාදයක් සොයමින්.

අමතක නොවන කුන්දේරා ඔහුගේ මුලදී වාචාල ප්‍රශ්න සමඟින් අවසානයේ සම්පූර්ණ පිළිතුරක් ලබා ගත්තේය, එය පවතින්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව, තත්පර කිහිපයකින් අමරණීයත්වයේ කොටසක් ලබා ගැනීම යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ඔබේම සැකයට පෙර ඔබව නිරුවත් කළ පිළිතුරකි. ඒ සඳහා.

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති එම පළමු කියවීමෙන් මූලික නවකතා තුනක (ඉතාම නිර්දේශිත) ශ්‍රේණිගත කිරීම සලකුණු කර ඇති මට ඉතා විශේෂ කතුවරයකු බවට සැකයක් නැත.

මිලාන් කුන්දේරා විසින් නිර්දේශිත හොඳම නවකතා 3

පැවැත්මේ දරාගත නොහැකි සැහැල්ලුබව

ලෝක සාහිත්‍යයේ අවසාන තේරීමේදී තවත් බොහෝ අය සමඟ උපකල්පිත අවසානයකට යන නවකතාවක්. මාතෘකාවෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද එම දරාගත නොහැකි සැහැල්ලුව වඩාත් කැපී පෙනෙන්නේ ආදරය තුළ ය, නැතහොත් එය වූ දේ යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට නොහැකි යැයි හැඟෙන පහත හෘදයාබාධය තුළ ය.

ආදරය සහ දර්ශනය මිශ්‍ර කිරීම යනු ආශාව සහ හේතුව එක්සත් කිරීම වැනි ය, එය කීමට හැකි වීම සමස්ත මානව පැවැත්ම ගැන ලිවීම වැනි දෙයකි. තවද එම සරල හා සුළු සංකල්පයෙන් මම දැනටමත් සඳහන් කර ඇති මෙම පොත: විශේෂිත අවස්ථා හෝ පොදුවේ පැවැත්ම.

සිහින සැබෑ කර ගැනීමට හෝ ගත වන මොහොතේ මායාවේ ගිලී සිටීමට උත්සාහ කරන්න. වීම යන හුදු කාරණයේ නොහැකි ශේෂයන්. අපගේ හැඟීම්වල සහ අපේ ලෝකයෙහි පැවැත්ම වටා සැලසුම් කරන, බොහෝ දුරට වෙන් කළ නොහැකි සංජානනයක් ලෙස සැලසුම් කරන, ඉතා සියුම් අදහස් වලට ප්‍රවේශ වීමට ඉඩ සලසන දර්‍ශනවාදී නවකතාවක් ඔබට කිසි දිනෙක සොයා ගත නොහැක.

පැවැත්මේ දරාගත නොහැකි සැහැල්ලුබව

අමරණීයභාවය

මම පුරෝකථනය කළ හැකි, විශාල ලෙස පුරෝකථනය කළ හැකි වනු ඇත. නමුත් විශිෂ්ට කෘතිවලට දුෂ්කර සාකච්ඡාවක් ඇති බව ය. තවද ඔවුන් දෙකෙන් දෙකට පැමිණේ නම්, අවසානයේ එය පළමු හා දෙවන ස්ථානය තීරණය කරන්නේ අහම්බෙන් කාරණයකි.

මෙම නවකතාවෙන් මම ඇග්නස් පිළිබඳ අදහස තබමි. කතාවට පෙනී සිටින කාන්තාවගේ ප්‍රතිරූපය, ඉක්මවා යන බවක් පෙනුනද ඇත්ත වශයෙන්ම එම මොහොතේ අමරණීයභාවය ඔබට දැක ගැනීමට සලස්වයි. ඔහු ඔබ දෙස බලන මොහොතේ සහ ඔහු සමුගන්නා නිශ්චිත මොහොතේ. ඇග්නස් මෙතැන් සිට සදාකාලය දක්වා කාලය සලකුනු කරයි.

අපේ පාදය නැති වී මිටියාවතට ගිලෙන්නට පෙර, අපේ ලෝකය පූර්ණ වශයෙන් දෙවිවරුන්ගේ ඔලිම්පස් වෙත ළඟා වීම වළක්වන ආත්මීය ප්‍රතිරූපයන් හඳුනා ගැනීමට ඉගෙනීම ගැන ය.

සහ නැවත වරක් දර්ශනය, අභිනය කරුණාව මෙනෙහි කිරීමට යම් අවස්ථාවක නතර වූ ඉතිහාසයේ කැපී පෙනෙන සිත්වල ප්රඥාව. මැජික් සිදු වූ විට කිසිවක් නොදන්නා බව සොයා ගැනීමට බටහිර ප්රඥාව.

ඉතිහාසයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ බරක් ලෙස, මහාචාර්ය ඇවනේරියස් අපට මුණ ගැසෙන අතර, ඔහුගේ මරණ සංඛ්‍යාව අමතක කර දැමීමට අමතක කළ හැකි අතර අද්භූත සුන්දරත්වය දිගු කිරීමේ මෝඩ උත්සාහය.

පොත-අමරණීය

තිර රෙදි

ඔහුගේ දර්ශනය ලෝකයට සෙලවීමේ නාලිකාවක් ලෙස සාහිත්‍යයෙහි යෙදීම සඳහා කුන්දෙරාගේ අභිප්‍රායන්. යෝධ සාහිත්‍යකරුවන්ගේ කෘති තුළ අමරණීය හැඟීමකින් සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේදීම ලිවීම යුක්ති සහගත කරන්නේ ඇයි යන පැරණි ප්‍රශ්නය.

“අපගේ ජීවිතය පමණක් නොව සමස්ත මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයම අප විසින් විකේතනය කරන අගතීන් සහ පූර්ව අර්ථකථනවල තිරය ක්ෂණිකව ඉරා දැමීමට සමත් වන්නේ නවකතාවේ විශිෂ්ට කලාවට පමණි.

එපමණක් නොව, සමස්තයක් වශයෙන් මිනිස් පැවැත්ම වැලඳ ගැනීමට සහ "දේවල ආත්මය දෙස බැලීමට" ඉඩ සලසන අවසාන නිරීක්ෂණාගාරය නවකතාව විය හැකිය.

නවකතා රචක සහ රචක මිලාන් කුන්දේරා බටහිර සම්ප්‍රදායේ ශ්‍රේෂ්ඨ නාමයන් අතර රහස් සංවාදයට සහභාගී වන ලෙස අපට තිරයෙන් ආරාධනා කරයි.

සමහර කෘතීන් අන් අයව ආලෝකවත් කරන අතර, ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන්ගේ අසාමාන්‍ය අංශ සොයා ගත් අතර, එමඟින් ඔවුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයින්ට විවිධාකාරයෙන් ආභාෂය ලබා දෙනු ඇත: රබෙයිලිස්, සෙර්වන්ටෙස්, ඩිඩෙරොට්, ෆීල්ඩිං, ෆ්ලූබර්ට්, ජොයිස්, කෆ්කා, ගාර්ෂියා මාර්කේස් ... ප්‍රතිඵලය කුඩා ය සහ කුන්ඩේරා පාඨකයින් සමඟ බෙදා ගන්නා විශේෂිත සාහිත්‍ය "ප්ලෙයාඩ්" සහ සාහිත්‍යයේ පෞද්ගලික ඉතිහාසය ආලෝකවත් කරන. "

තිර රෙදි

මිලාන් කුන්දේරාගේ අනෙකුත් නිර්දේශිත පොත්

පැහැරගත් බටහිර

කුන්දේරා XNUMX වැනි සියවසේ විශිෂ්ඨතම යුරෝපීය ලේඛකයෙකු ලෙස සලකන විට, ඔහුව ගණන් නොගෙන යුරෝපීය XNUMX වැනි සියවසේ සමාජ විද්‍යාත්මක සංකල්ප ප්‍රතිසාධනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම, සිදුවීම් පිළිබඳ සැබෑ වාර්තාවක් අඩංගු සියලුම සාහිත්‍යයන් අතහැර දැමීමයි. සාමාන්‍යයෙන් කුන්දේරාගේ මෙන් කැපී පෙනෙන ලෙස මනසින් ලියා ඇති දේ සමඟ සාමාන්‍යයෙන් සිදු වන පරිදි, ඇතැම් පාඨ ප්‍රතිසාධනය කිරීමෙන් අදහස් වන්නේ සාරයෙන් සහ ස්වරූපයෙන් ස්වයං-ඉෂ්ට වන අනාවැකි සොයා ගැනීමයි.

1967 ගණන්වල චෙක් සංස්කෘතිය විස්මිත ජීව ශක්තියක් භුක්ති වින්දා: දේශපාලන ව්‍යුහයන්ගේ වේගවත් වියෝජනයට සහ දැඩි වාරණයේ ප්‍රහාරයට හාත්පසින්ම වෙනස්ව සාහිත්‍යය, රංග ශාලාව සහ සිනමාව සුවිශේෂී ප්‍රභවය සහ විවිධත්වය ප්‍රදර්ශනය කළේය. මෙම කෘතියේ ශ්‍රේෂ්ඨ චෙක් බුද්ධිමතුන්ගේ පාඨ දෙකක් අඩංගු වේ: XNUMX දී ලේඛකයින්ගේ සම්මේලනයට පෙර ඔහු කළ කතාව, සංස්කෘතියේ ස්වාධීනත්වය සහ නිර්මාණකරුවන්ගේ නිදහස වෙනුවෙන් ඔහු නිර්භීතව පෙනී සිටියේය. පැහැරගත් බටහිර (1983), එකල ප්‍රධාන යුරෝපීය සංස්කෘතික ප්‍රකාශනවල සජීවී දේශපාලන විවාදයක් ඇති කළ දීර්ඝ ලිපියකි.

ඔහුගේ කුඩා රටෙහි සන්දර්භය තුළ, කොමියුනිස්ට් ආඥාදායකත්වය මධ්‍යයේ, කතුවරයා ඉතිහාසයේ සහ මිනිසුන්ගේ ජීවිතවල ම්ලේච්ඡත්වයේ බර ගැන පුදුම වන අතර, පූර්වගාමී ආකාරයකින්, රුසියාවෙන් (එවිට සංගමයෙන්) තර්ජන ගැන අනතුරු අඟවයි. සෝවියට්) යුරෝපයේ සෙසු ප්‍රදේශවලට එරෙහිව.

පැහැරගත් බටහිර
5/5 - (ඡන්ද 9)

අදහස අත්හැර

මෙම වෙබ් අඩවිය ස්පෑම් අඩු කිරීම සඳහා Akismet භාවිතා කරයි. ඔබේ ප්රතිචාර දත්ත සැකසූ ආකාරය ඉගෙන ගන්න.