සමහර විශිෂ්ට කවියන් ගද්‍ය රචකයින් ලෙස ද අභිබවා ගොස් ඇති අතර, එම වෙනත් කෞතුකාගාර කැලියෝප් සහ අරතෝ වෙතින් ගෙන එන ලද රූප සහ සංකේත තුළින් පතුල දෙසට ස්වරූපය අලංකාර කරන ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි ගීතමය කරුණක් ඇත. මම අදහස් කරන්නේ විවිධ යුගවල සැබෑ දක්ෂයින්, නිර්‍මාණකරුවන් කැමති ය බෙකර් හෝ සමීපතම මාරියෝ බෙනෙඩෙටි ඔවුන්ගේ අසමාන කාලය දෙස බැලීම, කාලය හරහා වඩාත්ම මානව ගමනේ දීප්තියට දායක විය. ඒ සියල්ලන් අතරද එය අතිශයින් බැබළෙයි ප්‍රනාන්දු පෙසෝවා.
මෙම කලාත්මක ප්‍රකාශනයට මම එතරම් කැමැත්තක් නොදක්වන බැවින් ඔහුගේ කාව්‍යමය ත්‍යාගයන් ආත්මීය වශයෙන් විනිශ්චය කරන කෙනෙක් නොවන්නෙමි. නමුත් XNUMX වන සියවසේ ලෝක සාහිත්‍යයේ ඔහුගේ කෘතිය වඩාත් සුවිශේෂී එකක් ලෙස සනිටුහන් කළ එම විෂම චරිත සමඟ ගවේෂණය කළ පෙස්ටෝවාගේ නවකතාව හෝ එපිස්ටෝලරි ප්‍රභේද, ආඛ්‍යාන අවකාශයන්හි පෙසෝවාගේ ප්‍රසංගයන් අගය කළ යුතු ආකාරය මම දනිමි.
අනෙක් විශ්වීය පෘතුගීසි අක්ෂරවල සෙවනැල්ල වන අතර, සරමගෝඑය ඉතා දිගු ය, සත්‍යය නම් සාහිත්‍ය කෘතියේ අසමාන සංකල්පය පෘතුගීසි අකුරු වල මහිමය සඳහා කිසිවෙකු අතිච්ඡාදනය නොවන අනුපූරක අවකාශයන් තුළ තැබීමයි.
ප්‍රනාන්දු පෙසෝවාගේ නිර්දේශිත පොත් 3 යි
අවිවේකී කම
සමහර විට පෙසෝවාගේ අවසාන අභිප්‍රාය හිතාමතාම මෙම පොත අවසන් නොකිරීම විය හැකිය. ඔහු ඒ වන විටත් පරම්පරාව සහ එහි විතර්කවාදය (ප්‍රබන්ධ සහ යථාර්ථය අතර අනන්‍යතාවයන් එක්සත් කළ හැකි ක්‍රීඩාවක්) අතර සෙල්ලම් කිරීමට පටන් ගත් විට වරින් වර ප්‍රකාශයක් ලෙස ආරම්භ වූ එය එහි පුළුල් අර්ථයෙන් කෘතියක් බවට පත් විය.
දශක ගණනාවක් තිස්සේ පෙසෝවා මෙම ආඛ්‍යානය සඳහා කැපවී සිටියේ යථාර්ථය සහ ප්‍රබන්ධ අතර යමින් චින්තනය, ලිවීමේ කලාව සහ උසස් ඉරණම උපකල්පනය කිරීමෙන් පැවැත්මට ආමන්ත්‍රණය කරන එම හාස්‍යය අත් නොහරවා පිළිතුරු සෙවීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ උසස් සියුම් කරුණු වලින් පිරී යමින් ය.
නවකතාවකට වඩා, එය සෑම දෙයකම මුසු වීමට සමත් මනුෂ්‍යයෙකුගේ පොහොසත් බව ලෙස සොයා ගන්නා චරිත සංවේදනය ඇති කරන කථකයාගේ ජීවිතයේ මොසෙයික් සහ ඔහුගේ පරිකල්පනයේ කැඩපතකි.
ලියා ඇති දේ වල කාලානුක්‍රමයට සංස්කරණයන් සම්පුර්ණයෙන්ම ගරු කළාද යන්න නොදැන, එය ප්‍රකාශනය කිරීම අවශ්‍ය වන්නේ ජීවිතය හා චින්තනය නිර්‍මාණය කිරීමේ කලාව ලෙස සාහිත්‍යයට ආදරය කරන සැමට ය.
ආදර ලිපි
මානව සන්නිවේදනයේ විශාල වර්‍ණාවලිය පිළිබිඹු කිරීමට උත්සාහ කරන කතුවරුන්ට එපිස්ටෝලරි ප්‍රභේදය කතන්දර සම්පතකි. ලිපි වල පැමිණීම සහ නිහැnියාව, බලා සිටීම ...
සෑම දෙයක්ම අවසන් වන්නේ වෙන කවරදාකටත් වඩා අපගේ යථාර්ථයට ළඟා වන කුමන්ත්‍රණයක් රචනා කිරීම සහ සංවාදය සඳහා සන්සුන් නාලිකාවක් ලෙස ලිවීමේ මායාවෙන් එය ඉසිය යුතු ය. ලිඛිත ප්‍රකාශන අනුපිළිවෙලෙහි ඉල්ලීම් යටතේ ආත්මයේ ළිඳෙන් වචන පැමිණෙන ලිපි හුවමාරුවකි. එම සමතුලිතතාවය තුළ, පෙසෝවා යනු ආදරය හෝ වෛරය තාර්කික කිරීම සඳහා හෝ හේතුව, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ සදාචාරය ස්වභාවිකකරණය කිරීම සඳහා යතුරු ඉදිරිපත් කිරීමට සමත් ගුරුවරයෙකි.
කතෘගේ ආත්මීයභාවයේ එම ස්ථානය කරා ළඟාවීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය පොතක් ද, ජීවන රටාවක් ලෙස සාහිත්‍යය සඳහා මුළුමනින්ම කැප වූ මනසකින් සලකුණු කර ඇත. සමහර විට ඔෆෙලියා ක්වේරෝස්ට ලියූ ලිපි පෙසෝවාගේ පෙම්වතාගේ හැඟීම් සහ අත්දැකීම් ගැන යාවත්කාලීන කිරීමට උනන්දුවක් දක්වන අයෙකු බව පෙනේ.
වෙනත් අවස්ථාවල දී පෙනෙන්නේ පේසෝවා විසින්ම තමන්ගේම නුවණෙහි රැකවරණය ලබන බවත්, දිගින් දිගටම පෙසෝවා වීමේ අධික බර මුදා හැරීම සඳහා බවත්, පැහැදිලි කතුවරයා තමාගේම ප්‍රඥාවෙන් හා නිරවද්‍යතාවයෙන් වටලනු ලැබූ බවත් පෙනේ.
අරාජිකවාදී බැංකුකරු
මෙම මාතෘකාවේ පරස්පර විරෝධය තුළම අපි ධනවාදයේ සමාජ, දේශපාලන හා ආර්ථික යාන්ත්‍රණයන් හෙළි කිරීමේ අරමුණ සොයාගෙන ඇත්තෙමු. නමුත් එය සමාජ රචනයක් හෝ ආර්ථික විද්‍යාව පිළිබඳ නිබන්ධනයක් නොවේ.
ලිබරල්වාදය සහ එහි ප්‍රතිවිපාක සඳහා ලබා දී ඇති ලෝකයක් පිළිබඳ සංජානනයෙන් පුද්ගලික හා පෞද්ගලිකත්වයන්ගෙන් ගැටලු ළඟා වේ. ලිබරල්වාදය යනු යහපත් වාදනයක් වන අතර එමඟින් විශාල ගැටලු පැටීනා යටතේ වළලනු ලබන අතර නිදහසට නිදහසට කරුණක් වන අතර එය හොඳ හෝ නරක, අවසර ලත් හෝ පිළිකුල් සහගත මානව අභිලාෂයන්ට පූර්ණ ඉඩ සලසයි.
උපහාසාත්මක හාස්‍යය සමඟ පෙසෝවා හොඳ විචාරයක් ලබා දෙන අතර සමහර විට එය ප්‍රාථමික බවත් අවසානයේ එම පොත වටිනා වර්තමාන පිළිබිඹුවක් බවට පත් කරයි.
"Fernando Pessoa ගේ හොඳම පොත් 1" පිළිබඳ 3 අදහස්