හොඳම පොත් 3 Benjamín Prado

තීරු ලිපි රචකයෙක්, ලේඛකයෙක්, වංශකතාකරුවෙකු, කථිකයෙකු, චරිතාපදාන රචකයෙක්, කවියෙක්, සංගීත රචකයෙක් සහ රචකයෙක්. ඔබ භාර ගන්නා සෑම දෙයක්ම Benjamín Prado එදිනෙදා සිට යම් ආකාරයක වීර කාව්‍යයක් ලබා දෙයි. සරල භාෂාවෙන් සරල හා සරල වදන් පෙන්වීමට ඔහුගේ භාෂාවේ ප්‍රවීණතාවය සහ එහි සංකේතාත්මක සම්පත් සාමාන්‍ය නිරීක්‍ෂකයෙකුගෙන් ගැලවී යන වඩාත්ම මූලික විස්තරය හෝ එම විස්තරය පරිවර්තනය කර උසස් කරයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, හොඳ කතන්දරකරුවෙකුගේ ගුණාත්මකභාවය පවතින්නේ මෙතැනයි ... ලේඛකයෙකුගේ දේශනයකදී, ලේඛකයින් දුර්ලභ ගණයේ අය යැයි ඔහු කීවා මට ඇසිණි, ඔවුන් යතුරු අතහැරියේ කොතැනදැයි මතක තබා ගැනීමට නොහැකි නමුත් විස්තරාත්මකව සොයා බැලීමට හැකියාව ඇත, කොහෙද අභිප්‍රේරණය අවසන් වන්නේ ජීවිතය නම් එම ශ්‍රේෂ්ඨ නවකතාවේ ඕනෑම දර්‍ශනයක අවසානයේ පිළිබිඹු වීමෙනි.

Benjamín Prado ඔහු එම වරප්‍රසාද ලත් ලේඛකයින් පිරිසෙන් කෙනෙකි.

වඩාත් ජනප්‍රිය භාෂාව සහ වඩාත්ම සුදුසු රූපක අතර පරිපූර්ණ හවුලකදී, බෙන්ජමින් ආකෘතිය අලංකාර කර ද්‍රව්‍යය විධිමත් කරයි. බොහෝ විට, මෙම හැකියාව ඔහුව ඔහුගේ විශේෂිත සාහිත්‍ය ජීවිතය හරහා ගෙන යන අතර එය දැන් ප්‍රබන්ධ ආමන්ත්‍රණය කරන අතර චරිතාපදාන කතාව දෙස ද බලයි (මට මතකයි, උදාහරණයක් ලෙස, "සත්‍යය පවා«, ජෝවාන් සබීනා සමඟම එකට ලියන ලදි).

වීදි ජීවිතයේ රාජකීය සැරසිලි සමඟ සාහිත්‍යය රස විඳීමට සැම දෙනාටම කියවිය හැකි හා කියවිය යුතු අපේ කාලයේ දක්‍ෂයෙක් බවට සැකයක් නැත.

හොඳම නිර්දේශිත පොත් 3 Benjamín Prado

ගණනය කිරීම

වැරදි පුනරාවර්තනය වීම අප ඉදිරියේ ඇති ප්‍රතිපත්තිය වැනි කෙටි කාලීන ප්‍රතිපත්තියකට සහජ දෙයක් වුවද, පසුගිය ආර්ථික අර්බුදය සමඟ අප මුහුණ දුන් දේ සිහිපත් කිරීම කිසි විටෙකත් රිදවන්නේ නැත.

කාරණය නම්, ජුවාන් උර්බානෝ (කතුවරයාගේ වෙනස්වන ඊගෝ) මාර්ටින් ඩුක්ගේ ජීවිතය සහ වැඩ ලිවීමේ කාර්යය භාර ගන්නා මෙම නවකතාවේ, පව් සමාව සහ ආත්මාර්ථකාමීත්වය අතර අභ්‍යාසයක යෙදීමයි.

හොඳයි, සත්‍යය නම්, ඩියුක් මහතා නියෝජනය කරන්නේ ලිබරල්වාදය පෝෂණය කරන සෑම අර්බුදයක් සඳහාම අපව යොමු කරන කෑදරකමයි. ජුවාන් අර්බනෝ චරිතය විමර්ශනය කරයි, අවම වශයෙන් ඔහුගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු සමඟ සාහිත්‍යයක් සඳහා සත්‍යය සකස් කිරීමට උත්සාහ කරයි ...

මහාචාර්ය ජුවාන් අර්බනෝගේ විමසීම් තුළින් අපට කතුවරයාගේ සරල හා ආකර්ෂණීය භාෂාවේ බලය සැමවිටම පාඨකයාගේ සිත් තුළට නැඟී ගිය පසු ගැඹුරු, නොවැළැක්විය හැකි ආවර්ජනයන් අපට ඉදිරිපත් කෙරේ.

මෙම නවකතාව අපේ සමාජයේ බොහෝ පැතිකඩයන් පවත්වා ගෙන යන ශ්‍රේෂ්ඨතම ප්‍රතිවිරෝධතා විස්තර කරන වාක්‍ය ඛණ්ඩ සමඟ චුම්භක වාක්‍ය ඛණ්ඩ සමඟ අපේ කාලය විවේචනය කළ නොහැකි ප්‍රභවයකි.

වාසගම තිහයි

නැවතත් Juan Urbano යනු තනි චරිතයකි Benjamín Prado, El País පුවත්පතේ ප්‍රාදේශීය තීරු ලිපිවල මාධ්‍යවේදියෙකු ලෙස සේවය කළ සහ පසුව කතුවරයාගේ ප්‍රබන්ධ ආඛ්‍යානය තුළ නව, සම්පූර්ණ ජීවිතයක් නැවත ආරම්භ කළ වෙනස් ඊගෝකි.

කාරණය නම්, සාහිත්‍යය පිළිබඳ අර්ධ කාලීන මහාචාර්යවරයෙකු වන ජුවාන් අර්බනෝ, ලොස් වාසගම තිහක් ආපසු පැමිණෙන අතර, කතුවරයාගේ සෑම විටම යෝජනා කරන ආඛ්‍යාන යෝජනා තුළින්, අපේ කාලයේ සුපිරි වීරයෙකු මෙන්, රහස් පරීක්‍ෂකවරයා අතර ගුරුවරයෙකු ලෙස ඔහුගේ වැඩ කටයුතු සමථයකට පත් කළ හැකිය සහ සාහිත්යය.

ජුවාන් අර්බනෝගේ පෙර වික්‍රමයන් නම්: ඇවිදින නරක මිනිසුන්, ග්ලැඩියෝ ඔපරේෂන් සහ ගිණුම් සකස් කිරීම, ස්පා .් inයේ අපේ කාලයේ සමාජ හා දේශපාලන සුවිශේෂතා වලට ජුවාන් මුහුණ දුන් කථා තුනක්.

මෙම අවස්ථාවේදී, පර්යේෂකයෙකු ලෙස ඔහුගේ දැනටමත් පිළිගත් කීර්ති නාමයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, බලවත් පවුලක අවජාතක පවුල් ශාඛාවක් විමර්ශනය කිරීම සඳහා ඔහුව කුලියට ගනී. අවජාතක දරුවන් මූලික වශයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම බොහෝ කලකට පසු නීත්‍යානුකූල පැවත එන්නන් තුළ කුතුහලය ඇති කළ හැකිය.

සීයාගේ එම අවිවාහක දියණියට කුමක් වේද? වඩාත්ම මනුෂ්‍ය හා කුතුහලයෙන් යුත් පවුලේ කොටසක්, වංශවත් වෘක්ෂයේ නැතිවූ අතු සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.

අනෙක් පාර්ශවය, පීතෘ මූලික අරගලයන්ට පමණක් තුඩු දිය හැකි විකේන්ද්රික නැවත එකතු වීම් සඳහා වඩාත් ප්‍රායෝගික සහ සුළු වශයෙන් ලබා දී ඇති නමුත්, එයට දැඩි ලෙස විරුද්ධ ය. ගැටලුව වන්නේ අවසානයේදී සෙවුම කුතුහලය දනවන මිනිසා සහ මිනිසා අතර ඇති විය හැකි නැවත හමුවීමක් පමණක් නොවේ.

ඒ සීයා සහ ඔහුගේ ලිංගික ලිස්සා යාම හා සම්බන්ධ වන කතාවේදී, යටත්විජිතවාදය විසින් සෑම දෙයක්ම සාධාරණීකරණය කළ අතීතයේ අඳුරු ව්‍යාපාරවලින් ගොඩනැගුණු සාම්ප්‍රදායික පවුල්වල මූලයන් වෙත අපි ගැඹුරට යන්නෙමු.

ඇවිදින නරක මිනිස්සු

මෙම නවකතාවේදී කතුවරයා අපේ මෑත ඉතිහාසයේ ඉතාමත් නපුරු හා අමානුෂික සිද්ධියක් ස්පර්ශ කළේය. යුද්ධය සහ ඒකාධිපතිවාදය අපගේ සාමූහික මතකය සඳහා ප්‍රමාණවත් තරම් enත් වන බව බලන්න.

නමුත් නරකම දේ අතර නරකම දේ පෙන්වන විස්තර සෑම විටම තිබේ. ලේඛකයෙකු ගැන විමර්ශනය කරන මහාචාර්යවරයෙකුගේ චරිතය තුළින් අපි අපේ රටේ යුද්ධයේදී සහ ආඥාදායකත්වයේ සිදු වූ ළමා සොරකම් පිළිබඳ කelර ලෝකය දෙස බැලූ අතර එය නඩු 30.000 දක්වා ළඟා විය!

එම මංකොල්ලකෑම් තේරුම් ගත හැක්කේ, අඳුරු චරිත, නිර්මල මහජන පැවැත්මක් ඇති, ඔවුන් බඩ සහ ජීවන සැලසුම් හිස් කරන නපුරු නාලිකා ඇති කරන රාමුවක් යටතේ, නීච සමාජයක පමණි.