අප සිතනවාට වඩා බොහෝ අවස්ථාවල සාහිත්‍යය ඕනෑම සංස්කෘතියකට සමීප වීමට කදිම මාර්ගයකි. සැකයකින් තොරව, එක් එක් ජාතියේ හෝ ප්‍රදේශයේ වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය අවසන් වන්නේ ලෝකය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ අපගේ අදහස ඒකාධිකාරී කිරීමයි. ඒ වගේම තමයි ලේඛකයකුගේ කෘතිය කැමති තැන අමීන් මලූෆ්ආලෝකමත් වූ අතර ඒ සමඟම මනුෂ්‍යත්වයෙන් පිරී ඇති ඔහු මූලික කාර්යයක් ඉටු කරයි.
Maalouf යනු මධ්‍යධරණී මුහුදේ අනෙක් පැත්තේ පිහිටි ලෙබනන් ජාතිකයෙකි, එහි ඉතිහාසය අවසන් වන්නේ අපගේ වර්තමාන ලෝකය සෑදූ සියලුම බටහිර ජනයා අතර හවුල් සංවර්ධනයක් ලෙස අවසන් වන රටකි. ඒ නැඟෙනහිර කොතරම් සමීපව සැලකුවත්, බොහෝ අවස්ථාවලදී අපි එය විදේශීය දෙයක් ලෙස සලකමු, සත්‍යය නම් මුස්ලිම් සහ කිතුනුවන් අතර සමාන ආගමික හා දේශපාලන ගැටුම් එහිද අත්විඳ ඇති බවයි, ස්පාඤ්ඤයේ සිදුවී සියවස් ගණනාවකට පසුව, ඇත්ත වශයෙන්.
ඉතින්, ලෙබනනය වැනි රටවල ගුප්ත ගැටුම තුළ, කතුවරයෙක් කැමති අමීන් මලූෆ්, ඔහුගේම පවුල තුළ විෂම සංස්කෘතික බරක් සමඟින්, යථාර්ථයන් සහ විශේෂිත හැඟීම්, ඉතිහාසය සහ කාලීන සිදුවීම් එකතු කිරීමට ඔහුට හැකි වී ඇත, අපගේ ලෝකයේ යථාර්ථය පිළිබඳ පොහොසත් සහ නිරපේක්ෂ වශයෙන් හෙළිදරව් කරන ලද ග්‍රන්ථ නාමාවලියක් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් අවසන් වේ. එය සුහදව පැවසීමට කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණ හවුල් නවාතැන් සොයා නොගනී.
Amin Maalouf විසින් නිර්දේශිත හොඳම පොත් 3
අප්‍රිකානු සිංහයා
Maalouf ගැන කතා කිරීම බොහෝ දෙනෙකුට මෙය උද්දීපනය කිරීම, ඔහුගේ විශිෂ්ට කාර්යයයි. ඉබාගාතේ යන යුදෙව්වාගේ මිථ්‍යාවට වාතයක් යොදා ගන්නා බව පෙනෙන නමුත් ඓතිහාසික ලේඛනවලට වඩා වෙනස් වූ විශ්වාසවන්ත යථාර්ථයෙන් උපුටා ගත් නවකතාවකි.
මක්නිසාද යත්, හසන් යනු 1488 දී පමණ ග්‍රනාඩා හි උපත ලද ඉබාගාතේ යන මුස්ලිම් ජාතිකයෙකු වන අතර නොසන්සුන් සංස්කෘතික වන්දනාකරුවෙකු වන අතර, අප්‍රිකාවේ සහ මධ්‍යධරණී මුහුදේ ඉතා ඈත ස්ථාන හරහා ඔහු ගමන් කළ බවට සාක්ෂි ලබා දීමට හැකියාව ඇත. Maalouf හසන් වෙනුවෙන් ඔහුගේ පුරාවෘත්තය පෝෂණය කළ ජීවිතයට වඩා පොහොසත් සාහිත්‍ය ජීවිතයක් සූදානම් කරයි.
ඒ අතරම, මෙම චරිතය නිධානයට පැමිණි ප්‍රඥාවේ සහ බලයේ මට්ටම් අපට දැකගත හැකිය. අප්‍රිකානු ජාතික ලියොන්ගේ සම තුළ, එම වසරවල මාරේ නොස්ට්‍රම් වූ එම ලෝක කේන්ද්‍රස්ථානයේ සැබෑ ඉතිහාසයේ විශිෂ්ට අවස්ථා, මුහුදු වෙරළේ ස්නානය කරන බොහෝ මිනිසුන් අතර ගැටුම් සහ දුෂ්කර සමතුලිතතාවය ගැන අපි මෙනෙහි කරමු.
ටැනියෝස් පර්වතය
කිසියම් ආකාරයකින්, Maalouf ඓතිහාසික නවකතාවක් ලිවීමට පටන් ගත් විට, ඔහු සැබවින්ම කරන්නේ, එම කාලයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන වංශකථාවල නොසලකා හැරිය හැකි නමුත්, කෙසේ වෙතත්, කතුවරයාගේ පෑනෙහි නව ජවයක් ඇති කරවන සිදුවීම් පිළිබඳ තරමක් විශ්වාසවන්ත වංශකථාවක් විස්තර කිරීමයි. .
ඓතිහාසික ප්‍රබන්ධ සෑම විටම පාහේ සත්‍ය සිදුවීම් වෙත යොමු වන්නේ යම් යම් සිද්ධීන් සමඟ පුරවාගත් රසවත් අභ්‍යන්තර කතාන්දර ආඛ්‍යානය කිරීම සඳහා අවශ්‍ය පසුබිමක් වශයෙනි. මෙම නවකතාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය ලෙබනන් පුරාවෘත්තයට ගැළපෙන බව සත්‍යයක් වුවද, තම ජනතාව නිදහස් කර ගැනීමේ දැඩි කැමැත්තෙන් වීරයෙකුගේ ගුණාංගය අත්කර ගන්නා තරුණයෙකු වන ටානියෝස්.
නවකතාව අවසානයේ දී ආගම් අතර ගැටුම් විශාල ගැටලුවල කේන්ද්‍රස්ථානයක් වන මැද පෙරදිග අවකාශයක සංහිඳියා චේතනාවක් ද පෙන්වා දෙයි.
දික්කසාද වූවන්
වර්තමාන කාලය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලද මෙම නවකතාවේ, Maalouf ලෙබනනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති නමුත් ප්‍රදේශයේ වෙනත් බොහෝ ප්‍රදේශවලට විහිදෙන මැද පෙරදිග යථාර්ථය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි වගා ප්‍රතිඵලයට අමතරව ඔහුගේ හෘද සාක්ෂියට එකඟව ඔහුගේ අභිප්‍රාය සහ ඔහුගේ ප්‍රතිසන්ධාන කැමැත්ත පුළුල් කරයි.
මෙම නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය රචකයාගේම අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම වෙනස්වන ඊගෝ වර්ගයක් වන ඇඩම් ය. පැරිසියේ විශ්‍රාම ගැනීමෙන් පසු, දැනටමත් මිය යන හොඳ මිතුරෙකු සමඟ එක් දිනක් ඔහුගේ දේශයට ආපසු යාමට ඇඩම් තීරණය කරයි. ආපසු පැමිණීම උපකල්පනය කරන්නේ ආදම් අද සිටින දේ සහ ඔහුගේ අතීතයේ මතුවීම අතර ඇති ස්වභාවික ගැටුම මෙන්ම ඔහුගේ ඉතිරි තරුණ මිතුරන් සමඟ ඔහුගේ ජීවිතය බෙදාගැනීමේ බලපෑමයි. ලේඛකයා විසින්ම, ඔහුගේ ඉදිරිදර්ශනය බොහෝ හැඟීම් වලින් පිරී ඇත, වරදකාරිත්වයේ සිට පැහැදිලිකම දක්වා, නොස්ටැල්ජියාවේ සිට ඔහුගේ පවුලේ සහ ඔහුගේ ජනතාවගේ ඉරණම පිළිබඳ උපකල්පනය දක්වා.
මම මෙම කතුවරයා කියවීමට උනන්දු වෙමි, මම ඔහුගේ පොත් වලින් කොටසක් ලබා ගැනීමට කැමතියි, ආර්ථිකයන් නිසා එය දැන් දුෂ්කර ය, නමුත් මම ඔහුගේ වැඩ කොටසක් ලබා ගැනීමට මාර්ගයක් සොයා ගන්නෙමි. ඔබට ස්තුතියි
මම ඔහුගේ පෞරුෂත්වයට සහ විශේෂයෙන්ම ඔහුගේ ගීතවලට ආදරය කළා!
ඔවුන් පොකට් සංස්කරණ සහිත නඩුවක් ගෙන එනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි.