ඒවා වැඩියෙන්ම අලෙවි වන පොත් හෝ වඩාත්ම ජනප්‍රිය පොත් විය යුතු නැත. බයිබලය හෝ කුරානය, ටෝරා හෝ තල්මූඩ් යන ග්‍රන්ථවලින් කෙතරම් ආඛ්‍යාන ගුණය උකහා ගැනීමට ද අපි අවධාරනය නොකළ යුතු ය. ආත්මික ව්යාප්තිය සමහර ඇදහිලිවන්තයන් හෝ වෙනත් අය පුරවන්න...
මට නම් එය කාලය සලකුණු කරන, ඔවුන්ගේ කාලය ඉක්මවා යන සහ මිනිසුන් තුළ නව කියවීම් සොයා ගත හැකි පොත් පෙන්වා දීමයි (හෝ පිටසක්වල ජීවීන් තුළ පවා යම් දිනක අපගේ ශිෂ්ටාචාරයේ ලිඛිත උරුමයක් ඉතිරි කිරීමට අප සමත් වුවහොත්) විවිධ කාලවල සිට. තෝරා ගැනීමේ මවාපෑමේ කාර්යය කළ හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණි ඉතිහාසයේ හොඳම නවකතා.
ඔව්, මම නවකතා කීවේ එය උත්සාහ කිරීමට යන බැවිනි ප්‍රබන්ධ පළමු පෙරනයක් ලෙස අපි දාර්ශනිකයන්, චින්තකයින්, විප්ලවවාදීන් සහ මානව වර්ගයාගේ අනාගතය පිළිබඳ අනෙකුත් වංශකතාකරුවන් ඉවත් කරමු. අපට නවකතා හෝ කතන්දර ඉතිරිව ඇත්තේ අපගේ පැවැත්මේ ප්‍රතිබිම්බය සමඟින්, යහපත සහ අයහපත අතර සදාකාලික අරගලවලදී මිනිසා උසස් කරන කුමන්ත්‍රණවලින්, ඔවුන්ගේ සියලු භෞතික, මානසික සහ චිත්තවේගීය මානයන්ගෙන් විච්ඡේදනය වූ චරිත වෙත ප්‍රවේශයෙනි. ප්‍රබන්ධ යනු ලොකු අකුරු සහිත සාහිත්‍යයකි.
සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේ හොඳම නිර්දේශිත නවකතා 5
මොන්ටේ ක්‍රිස්ටෝගේ ගණන
ත්‍රාසජනක ලෙස ජීවිතයේ ඛේදවාචකය. ප්‍රේමනීය ස්පර්ශයක් සහිත ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව, මිනිස් තත්වයේ වඩාත්ම නපුරු දේ වටා දුරස්ථ කළු නවකතාවේ සෙවන. එකල ඇවන්ගාඩ් පසුබිම් කථාවක් නමුත් එය ආරම්භය, මැද සහ අවසානය යන සම්භාව්‍ය ප්‍රවේශයට ගරු කළේය. ගැටය යනු දම්වැලක වර්ධනය වූ තවත් ගැට වල නිරවද්‍ය ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයක් බව පමණි. එක් එක් විශිෂ්ට බිල්පත් අවසානයේ සිත් ඇදගන්නාසුළු ජාල රාමුවක් සම්පාදනය කරයි.
නැව් සුන්බුන්, සිරගෙවල්, පලායාම, මරණ දණ්ඩනය, මිනීමැරුම්, පාවාදීම්, විෂ වීම්, පෞරුෂ ලෙස පෙනී සිටීම, පණපිටින් වළලන ලද දරුවෙකු, නැවත නැඟිටුවන ලද තරුණියක්, කැටකොම්බ්, ජාවාරම්කරුවන්, කොල්ලකරුවන්. එහි චලනය වන. මේ සියල්ල බල්සාක්ගේ සමකාලීනයන්ට එරෙහිව මැනීමට සුදුසු සිරිත් විරිත් නවකතාවකින් ඔතා ඇත.
එහෙත්, ඊට අමතරව, සමස්ත කාර්යය සදාචාරාත්මක අදහසක් වටා කැරකෙයි: නපුරට දඬුවම් කළ යුතුය. ඔහුට ප්‍රඥාව, ධනය සහ කුමන්ත්‍රණයේ නූල් හැසිරවීම ලබා දෙන එම උසින් ගණන් කිරීම, ත්‍යාග සහ දඬුවම් බෙදා හැරීමට සහ ඔහුගේ සුනුවිසුනු තාරුණ්‍යයෙන් සහ ආදරයෙන් පළිගැනීමට "දෙවියන්ගේ හස්තය" ලෙස පවතී. ඇතැම් විට ඔහු ධර්මිෂ්ඨයන් මරණයෙන් ගලවා ගැනීමට හාස්කම් කරන විට, පාඨකයා හැඟීම්වලින් පිරී යයි. තවත් විටෙක ඔහු පළිගැනීමේ නිර්දය පහරවල් එල්ල කරන විට, අපි කම්පා වෙනවා.
ක්විජෝට්
ස්වරූපයේ සහ පදාර්ථයේ උද්දීපනය, උත්ප්‍රාසය, ජනප්‍රිය ස්වරයෙන් යුත් පණ්ඩිතකම (සර්වාන්ටෙස් හැර වෙනත් ඕනෑම කථකයෙකුට සමතුලිතතාවයක් පාහේ කළ නොහැක්කකි). දොන් ක්වික්සෝට්ගේ වික්‍රමාන්විතයන් සහ අත්වැරදීම් සෑම පැත්තකින්ම පරිකල්පනයෙන් පිරී යයි. නමුත් දොන් ක්වික්සෝට් සහ සැන්චෝ පන්සාගේ වික්‍රමයට ඔබ්බෙන් උපමා, ඉගැන්වීම් සහ සදාචාරාත්මක බොහෝ දේ ඇති බව සෑම බුද්ධිමත් පාඨකයෙකුම ඉක්මනින් වටහා ගනී. ඔහු වැනි පිස්සෙකුට සෑම නව පරිච්ෙඡ්දයක් සමඟම පෙන්නුම් කිරීමට හැකි වන්නේ සැහැල්ලුබව යනු එම දැඩිකමේ අශ්වයා පිට නැගී ලෝකය මෙනෙහි කරන අයගේ උරුමය බවයි.
ඩොන් ක්වික්සෝට් විසින් තෝරාගත් නම වේ ඇලොන්සෝ ක්විජානෝ ප්‍රබන්ධ කෘතියේ නයිට්වරයකු ලෙස ඔහුගේ වික්‍රමාන්විතයන් සඳහා ලා මන්චා හි බුද්ධිමත් මහත්වරුන් වන දොන් ක්විජෝට්, ස්පාඤ්ඤ ලේඛකයාගේ වැඩ මිගෙල් ඩි සර්වන්ස්.
සිහින්, උස සහ ශක්තිමත්, ඇලොන්සෝ ක්විජානෝ ඔහු චෛත්‍යවාදී නවකතාවලට බෙහෙවින් ඇලුම් කළ අතර, කෙතරම්ද යත් ඔහු මායාවන්ගෙන් පීඩා විඳීමට පටන් ගත් අතර තමා නම් වූ නයිට්වරයකු වැරදිකරුවෙකු යැයි විශ්වාස කිරීමට පටන් ගත්තේය ඩොන් ක්වික්සෝට්. ඔහුගේ මනඃකල්පිත කාන්තාව සොයා ඔහුගේ වික්‍රමාන්විතයන් තුළ, Dulcinea del Toboso, සමඟින් විය සැන්චෝ පන්සා, යථාර්ථවාදී සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන රට මිනිසෙක්, squire ලෙස.
ඩොන් ක්වික්සෝට් ඔහු තම ජීවිතය කිහිප වතාවක්ම අනතුරේ හෙළන අතර උමතු බව මහා පැහැදිලි අවස්ථාවන් සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි, මෙන්ම පොතේ බොහෝ චරිත - න්‍යායාත්මකව සිහිබුද්ධිය ඇති අය-ප්‍රයෝජන ගැනීමට උත්සාහ කරන දැවැන්ත බොළඳ බවක් පෙන්වයි.
ඇඩ්වෙන්චර්ස් ඩොන් ක්වික්සෝට් ඔහු අතින් පරාජය වූ විට ඒවා අවසන් වේ උපාධිය Carrasco නයිට්වරයෙකු ලෙස සැරසී ඇත ආපසු නිවසට යාමට බලකෙරෙන අතර ධෛර්ය සම්පන්න ජීවිතය අත්හැරීමට, ඩොන් ක්වික්සෝට් ඔහු නැවත සිහිබුද්ධියට පත්වන නමුත් ශෝකයෙන් මිය යයි.
විලවුන්
Patrick Süskind මෙම නවකතාවෙන් ගැලවී ගියේය. චාන්ස්ට අවශ්‍ය වූයේ මෙම ජර්මානු ලේඛකයා සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේ වඩාත්ම අද්විතීය, උද්වේගකර සහ ආකර්ශනීය නවකතාවලින් එකක් දැකීමටය. Grenouille ගේ චරිතය දොන් ක්වික්සෝට් හා සමාන තීව්‍රතාවයකට ළඟා වන්නේ ඔහුගේ විකේන්ද්‍රියතාවයෙනි. Grenouille ග්රීක දෙවිවරුන්ගේ පැරණි දඬුවම් වලින් ගෙන එන ලද ඔහුගේ හෙළා දැකීමෙන් නරක ලෙස ජීවත් වන බැවිනි. එහි සුවඳ නැති නිසා කිසිවකුට එහි සුවඳ දැනෙන්නේ නැත.
ශුන්‍යතාවය, හිස්බව අනුකරණය කරන ඔහුගේ කලබලකාරී පැවැත්ම සඳහා සෑම කෙනෙකුම ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කරයි. එසේ වුවද, Grenouille ගේ සුවඳ දැනීම ජීවිතය, ආදරය, මරණය, ඔහුගේ අවසාන ප්‍රතිවිපාක පවා උද්දීපනය කරන එම සුවඳ සංශ්ලේෂණය කිරීමට සෑම දෙයකටම හැකියාව ඇත.
ඔහු ඉපදුණු දුක්ඛිත තත්වයෙන්, සමහර භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ රැකවරණය යටතේ අතහැර දමා, ජීන්-බැප්ටිස්ට් ග්‍රෙනූයිල් ඔහුගේ තත්වයට එරෙහිව සටන් කර සමාජ තනතුරු වලට නගී, ප්‍රසිද්ධ සුවඳ විලවුන්කරුවෙකු බවට පත්වේ. ඔහු නොදැනුවත්වම හෝ අනුකම්පාව, ආදරය, අනුකම්පාව ඇති කිරීමට සමත් සුවඳ විලවුන් නිර්මාණය කරයි. ඔහුගේ කලාව උත්තරීතර හා කලබලකාරී අතක් බවට පත්වේ. උත්ප්‍රාසාත්මක ස්වභාවිකත්වයේ ප්‍රවීණයෙකු බවට පත්ව ඇති පැට්‍රික් සුස්කින්ඩ්, ආඝ්‍රාණ ප්‍රඥාවෙන්, පරිකල්පනයෙන් සහ අතිවිශාල සැප සම්පත්වලින් පිරුණු පොතකින් මිනිසා පිළිබඳ ආම්ලික සහ කලකිරුණු දර්ශනයක් අපට සම්ප්‍රේෂණය කරයි. ඔහුගේ ඒත්තු ගැන්වීම ඔහුගේ චරිතයට ගැළපෙන අතර ඔහු අපට ස්වභාවික සුවඳ දේදුන්නෙහි සහ මිනිස් ආත්මයේ කලබලකාරී අගාධයන් තුළ සාහිත්‍යමය ගිල්වීමක් ලබා දෙයි.
සතුටුදායක ලෝකයක්
ප්‍රබන්ධයක් ලෙස ඩිස්ටෝපියාව සාහිත්‍යයේ ඇති සමාජ විවේචනයේ ප්‍රක්ෂේපණයකට ආසන්නතම දෙය වන අතර එය අප සියල්ලන්ම අවදියෙන් තැබීමට ප්‍රබන්ධයට පමණක් ආමන්ත්‍රණය කළ හැකිය. අපේ ලෝකය දැඩි ලෙස ආයතනගත සමාජයන් බවට පත් වී ඇති හෙයින්, කාර්මික විප්ලවයෙන් පසු, විරසක වීමේ භූගත යාන්ත්‍රණය ඉහළම අගය ලෙස ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය වර්ධනය කිරීම වටා නිශ්චිතවම සකස් කර ඇත. සමාජ ක්‍රම අතරින් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය අවම වශයෙන් නරක නම්, ඩිස්ටෝපියන් හි කලබලකාරී කළු වලාකුළු දිස්වන විට, දේවල් කැත වන අතර වචනයේ "ඩෙමෝස්" කොටස සම්පූර්ණයෙන්ම විකෘති වේ.
මෙම පසුකාලීන ප්‍රතිවිරෝධී අදහස පැනනගින Tomás Moró ගේ Utopia ට ඔබ්බෙන්, හක්ස්ලි හැකි සෑම අවස්ථාවකදීම ඉතා කපටි ලෙස යටත් වීමට බල කළහොත් වඩාත් ශක්‍ය ලෙස ප්ලාවිතය දෙස බැලූවේය. එහි ප්‍රතිඵලය 1984 වන විට සෑම විටම අත්‍යවශ්‍ය නවකතා පූර්විකාවකි ඕවල් හෝ එම කතුවරයාගේ සත්ව ගොවිපල.
සන්නාමයේ පුරෝගාමියෙකු වීම. හක්ස්ලි සඳහා සියලු ක්ෂේත්‍ර ඉවත් කිරීමත් සමඟ, ඔහුගේ නිර්භීත නව ලෝකය ඩිස්ටෝපියන් නවකතා නවකතාවයි, එහි රිද්මයට අත්‍යවශ්‍ය කෘතියකි, ඇත්ත වශයෙන්ම, නමුත් අදහස් දැක්වූ පසුබිම සඳහා.
යුද්ධය සහ සාමය
ඇත්ත, ඔවුන් පවතින තැන ඝන වැඩ. ඒත් ඒකම තමයි නේද? අපි හොඳ නවකතාවක් කියවන විට, එය කිසිදා අවසන් නොවේවා යැයි අපේ කොටසක් ප්‍රාර්ථනා කරයි, නැතහොත් අවසාන පිටුව පෙරළන විට අපට දැනේ. මෙය සිදු වූ විට, කාර්යය රාත්‍රියෙන් පසු කියවීමෙන් දිගු වන විට, සුරාන්තයට පත් වූ බුද්ධිමය වින්දනයකින් (දෙවැන්න සම්පූර්ණ පරස්පරතාවයක් දැයි මම නොදනිමි), එය කොපමණ කාලයක් දැයි අපි මැසිවිලි නඟමු.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ තවමත් කියවීම ආරම්භ කර නොමැති විට පිටු සිය ගණනක් සහ සිය ගණනක් බරපතල ලෙස පෙනේ. කුමන්ත්‍රණය සැකසූ පසු, එය ඓතිහාසික සිට පැවැත්ම දක්වා සියල්ල ආමන්ත්‍රණය කරන එම වීර කාව්‍යය තුළ අපව ජීවත් කරවයි. සමහර විට එය වාරික වශයෙන් කෘතියක් ලෙස එහි ආරම්භයේ දක්වා තිබීම එයට විවිධාකාර කෘතියක් ලෙස එහි අද්විතීය අනන්‍යතාවය ලබා දෙයි, අනපේක්ෂිත හා ඉන්ද්‍රජාලික මොසෙයික්, එය හදිසියේම අපව ගුවන් යානයෙන් පිටතට ගෙන ගිය විගසම විස්තරාත්මකව සොයා බැලීමට සලස්වයි. අපි ඓතිහාසික සිදුවීම් සහ චරිත පිළිබඳ වඩ වඩාත් ඉදිරිදර්ශනයක් ගන්නා විට සර්ව සම්පූර්ණ උපකල්පන සියල්ල දැක ගත හැකිය.
1865 සහ 1867 අතර රුසියානු මැසෙන්ජර් සඟරාවේ අනුක්‍රමිකව සහ 1869 දී පොත් ස්වරූපයෙන්, යුද්ධය සහ සාමය එහි කාලය තුළ ව්‍යාකූලත්වය ඇති කිරීම නතර නොකළ අතර අද දක්වාම නිර්වචනය කිරීමට උද්යෝගිමත් උත්සාහයන් ගෙන ඇත. ප්‍රධාන චරිත දහනව වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු වංශාධිපතිත්වයේ නියෝජිත චිත්‍රයක් සාදයි. ටෝල්ස්ටෝයි නැපෝලියන් යුද්ධ සමයේ ඔහුගේ අවතාර සමඟ ඓතිහාසික පුද්ගලයින්ගේ සහ සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ අවතාර සමඟ සම්බන්ධ වේ, වීර කාව්‍යය සහ ගෘහස්ථ, පොදු සහ සමීප, බොහෝ විට අනපේක්ෂිත දෘෂ්ටිකෝණයන්ගෙන්: හුදෙක් ඉහළ අණ දෙන නිලධාරියෙකුගේ නොවේ. පිළිවෙළකට, නමුත් අවුරුදු හයක ගැහැණු ළමයෙකුගේ ... හෝ අශ්වයෙකුගේ.
1. ස්ටෙන්ඩාල්ගේ රතු සහ කළු
2. දොස්තයෙව්ස්කිගේ අපරාධ සහ දඬුවම්
3. පැන්ටලියන් සහ වර්ගාස් ලෝසා හි අමුත්තන්
4. Eugenie Grandet by Balzac
5. බර්නාඩ් ෂෝ විසින් Pygmalion
ජෙනියල්!
ඔබගේ ආදානයට ස්තූතියි Rossana.