නිවාස ආරම්භ වන්නේ අත්තිවාරමෙන් වන අතර ලිවීමේ ශිල්පයේ දී එකක් කතාවෙන් ආරම්භ වේ. අද හැමදේටම පාසල් තියෙනවා. ඔව්, ලේඛකයෙකු වීමටත්. කාරණය වන්නේ ලේඛකයෙකු වීමට සහ ඒ සඳහා පුහුණු වීමට තීරණය නොකිරීමයි. යමෙක් ලියන්නට පටන් ගන්නේ ඒ නිසාම සහ පළමු කතාවෙන් තමා ලේඛකයෙකු බව වටහාගෙන අවසන් වේ.
En Juan Jacinto Munoz Rengel ස්වයං-උගන්වන ලද කථකයාගේ මෙම සුසමාදර්ශය හැකි එකම එක ලෙස දක්වා ඇත. නිර්මාණශීලි පුහුණුවේ කෞතුකත්වය තන්තු පියානෝවක් වැනි ඔක්සිමොරොන් වේ. නැතහොත් අවම වශයෙන් ආරම්භක ලක්ෂ්යයක් ලෙස. මක්නිසාද යත් ලේඛකයා මුලින්ම ඉපදී පසුව එය කළ හැකි, හැඩගස්වා, හැඩගස්වා ගත හැකි බැවිනි.
El මන fant කල්පිත ප්‍රභේදය එය සාමාන්‍යයෙන් ආරම්භයේ සිටින තරුණ ලේඛකයින්ට සාරවත් ගොඩබෑමේ ඉඩක් වේ, මම නැවත කියමි, මන්ද ඔව්, කතන්දර කීමට. මගේ කාලයේදීද, මෙම කතුවරයාගේ මෙන්, මන fකල්පිතය තවමත් පදනම් වී තිබුනේ වර්තමානයේ සර්වසම්පූර්ණ තිරයන් ඉදිරිපිට ඇති කුඩා ශ්‍රේෂ්ඨ පොත් මත වන අතර ඔවුන්ගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු ක්‍රීඩා විවේකයෙන් උසස් තත්ත්‍වයන් අත්පත් කර ගෙන ඇත. දීප්තිමත් තිර ඉදිරියේ අද විභව ලේඛකයින් කී දෙනෙක් මිය යාවිද ...
කාරණය නම්, සෑම තරුණයෙකුගේම දාර්ශනික හා පැවැත්ම අතර ඇති ස්පර්ශය පවා සිත් ඇදගන්නා සුළු ප්‍රවේශයක් ලෙස ගත් කල, වෙනත් අවශ්‍යතා අවසානයේදී ප්‍රභල දියාරු බවකින් යුත් ප්‍රභේද අතර සවාරිය අවසන් වීමයි. මක්නිසාද යත් Juan Jacinto Muñoz Rengel තෑග්ගක් ලෙස ලේඛකයෙකි. උදාහරණයක් ලෙස, රචනයට හෝ ඓතිහාසික ප්‍රබන්ධයට පසුව පැනීම සඳහා ඔබට අපරාධ නවකතාවක් වෙත ප්‍රවේශ විය හැක්කේ එලෙසිනි. තෝරා ගැනීමට බොහෝ දේ ...
ජුවාන් ජැසින්ටෝ මුනෝස් රෙන්ගල්ගේ හොඳම නවකතා 3
හයිපොකොන්ඩ්‍රියා ඝාතකයා
සිතීම හානිකර මෙන්ම අවශ්ය වේ. මක්නිසාද යත්, බඳුනට පහර දීමෙන්, අපගේ හදවත අපගේ පපුවේ එල්ලෙන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ කරදරකාරී සැකයට ළඟා විය හැකි බැවිනි, නිසැකවම හයිපොහොන්ඩ්‍රියල් යමක් උපුටා දැක්වීමට. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපරාධකරුවෙකුට පවා මිනීමැරුම් අතර කනස්සල්ලට පත්විය හැකිය. මක්නිසාද යත් අන් අයගේ ජීවිත ඔහු ඉදිරියේ නූලක එල්ලී ඇති බැවිනි. අවසානයේ ඔබටම සිදු විය හැක්කේ කුමක්ද?
Y. මහතා වෘත්තීය ඝාතකයෙකු ලෙස ඔහුගේ අවසාන පැවරුම ඉටු කළ යුතුය, නමුත් එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔහුට බරපතල බාධකයක් ජය ගැනීමට සිදුවනු ඇත: ඔහුට ජීවත් වීමට ඇත්තේ එක් දිනක් පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, MY යන මුලකුරු වලින් යන ප්‍රහේලිකාවක් වූ මිනිසා මෙලොවට පැමිණි මොහොතේ සිට වසර ගණනාවක් තිස්සේ මිය යයි. බොහෝ රෝග ඔහුව හොල්මන් කරන අතර ඕනෑම කෙනෙකුට එය වෛද්‍ය ආශ්චර්යයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. දැන්, සෙවණැලි අභිරහස් සේවාදායකයකු විසින් පත් කරන ලද, ඔහු මාරාන්තික ආඝාතයක් හෝ උගුරේ අමාරුවකින් හෝ ඔහුගේ වෘත්තීය ස්පාස්ම් සින්ඩ්‍රෝමය නරක අතට හැරීමට පෙර නොපෙනෙන එඩුවාඩෝ බ්ලේස්ටන් මරා දැමිය යුතුය.
ඔහුගේ තේරුම්ගත නොහැකි අවාසනාව ඔහුගේ සියලු මිනීමැරුම් උත්සාහයන් එකින් එක අසාර්ථක කර, ඔහුගේ දුෂ්කරතා සහ පෝ, ප්‍රවුස්ට්, වෝල්ටෙයාර්, ටෝල්ස්ටෝයි, මොලියර්, කාන්ට් වැනි අයට වධ දුන් මහා කායික, මානසික සහ මනඃකල්පිත නපුර අතර ඉන්ද්‍රජාලික සම්බන්ධයක් ඇති කරයි. සාහිත්‍ය හා චින්තන ඉතිහාසයේ කීර්තිමත් hypochondriacs ඉතිරි.
Königsberg මහතාගේ ආදරය කිරීමට ඇති හැකියාව
පෙනෙන විදිහට අඩු යෝග්‍යතාවයෙන් යුත් පුද්ගලයාගේ පැවැත්මට හේතු වූ තත්වයන්ගේ සංකලනයක් සිතාගත හැකිද? ස්වභාවධර්මයට නිර්භීත නිදර්ශක පමණක් නොව, බියගුලු හෝ ආත්මාර්ථකාමී හෝ බියගුලු හෝ දුර්වල හෝ අවශ්ය වන්නේ ඇයි?
Königsberg මහතාට දුෂ්කර චරිතයක් ඇත: ඔහු මුරණ්ඩු, හුදකලා, හුදකලා, ඔහු අන් අය මෙන් සිතන්නේ නැත, ඔහුට අවශ්ය නැත, ඔහුගේ දින යකඩ චර්යාවන්ගෙන් සලකුණු කර ඇත, ඔහු සාමාන්‍යයෙන් ඔහුට කැමති නැත, නැතහොත් ඔහු වඩාත් ආකර්ශනීය මිනිසා නොවේ. ලොවෙහි. නමුත් ඔහුට අධිෂ්ඨානයක් ඇත. ඔහුගේ ඇහිබැම සහ නළල අතර යමක් ඇති වූ විට, ඔහුගේ විශාල හතරැස් කණ්නාඩි පිටුපස, ඔහු අන් කිසිවෙකු මෙන් ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි දනී.
සෑම දෙයක්ම වෙනස් වී ඔහු වටා ගිලෙන විට, ඔහු නොසැලී සිටිනු ඇත. අන් අය යටත් වන විට, ඔහු විශාල උත්සාහයකින් තොරව විචල්‍යයන් ජය ගනී. මුළු ග්‍රහලෝකයම වරක් නොව කිහිප වතාවක්ම පරිවර්තනය වූ විට, කොනිග්ස්බර්ග් මහතාගේ වෙනස් නොවන බව අයෝමයක් හෝ වෙනස් නොකරනු ඇත.
ජුවාන් ජැසින්ටෝ මුනෝස් රෙන්ගල් විසින් රචිත නව පොතේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පවා වෙනස් නොවේ.
නවකතාව-Bartleby සිට මනඃකල්පිත, විද්‍යා ප්‍රබන්ධ, දක්වා පල්ප්, පශ්චාත්-එළිදරව් සාහිත්‍යය හෝ ස්ත්‍රීවාදී යුතෝපියාව, එය වෙනස් කිරීමට හැකි වනු ඇත. එම ව්‍යසනයන්ගෙන් කිසිවක් නැත. මොකද මීට වඩා බෝම්බ ප්‍රහාර එල්ල කරන ප්‍රධාන චරිතයක් හොයාගන්න බැරි නිසා.
බොරු ඉතිහාසය
අපගේ ශිෂ්ටාචාරයේ පැරණි මිථ්‍යාවන්, අපගේ මානව තත්වය පිළිබඳ ඇටවිස්ටික් බිය. සෑම දෙයක්ම පදනම් වී ඇත්තේ ප්‍රබන්ධ හෝ අවම වශයෙන් ලෝකයේ වඩාත්ම පරිකල්පනීය සංකල්පය මත ය. මුල් යුගයේ නොදන්නා දේ නොදැනුවත්කම නිසාත්, අද සමහර විට දුෂ්චරිතය නිසාත්, බොරුව සියල්ල පහදා දෙන්නේ බොඳවන සෑම සත්‍යකම පහළම ඒවා බැවිනි.
"බොරුවේ කතන්දරයක්" යනු, බොරුවේ සත්‍යය හෙළිදරව් කිරීමට, එය සැඟවී සිටින හෝ පෙන්වන අවසාන කෙළවර දක්වා වෙහෙස නොබලා එහි ධාවන පථය අනුගමනය කිරීමට ඇති අවදානම් ඔට්ටුවකි. තවත් බොහෝ දේ තුළ එය ගිගුරුම් සහ විස්මිත බව අප ඉදිරියේ හෙළිදරව් කර තිබේ.
Juan Jacinto Muñoz Rengel, මෙම පිටු පුරා, එහි පැවැත්ම ඉතිහාසයේ පළමු පෙනුමෙන් - නිශ්චිතවම ඉතිහාසයේ පෙනුමම විය හැකිය- අපගේ සමකාලීන සමාජයන්හි එහි ආධිපත්‍යය දක්වා එහි සත්‍ය අර්ථය, එහි භාවිතයන් සහ අපයෝජනයන්, එහි වෙන් කළ නොහැකි බව සොයා ගනී. මිනිස් ස්වභාවය සමඟ සම්බන්ධතාවය. මෙය නොවේ නම්, එයම, තවත් බොරුවක්.
