ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ, සාහිත්‍යයේ අවසාන ශ්‍රේෂ්ඨ පණ්ඩිතයෙකුගේ සඳහනක් ඇතිව හැදී වැඩීමට නොවේ ගාබ්රියෙල් ගාර්සියා මාකේස් එය ස්වයංසිද්ධව පාසලක් උත්පාදනය කිරීම අවසන් කරයි. කොලොම්බියාවේ හොඳ සාහිත්‍යයට ආදරය කරන්නන්ගේ පරම්පරා ගණනාවක් පුරා යන ස්වාභාවික බව හොඳ හා රසවත් කතන්දරකරුවන් ඉදිරිපත් කරන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය. සිට ලෝරා රෙස්ට්‍රෙපෝ තුරු පිලාර් ක්වින්ටනා හෝ සිට මාරියෝ මෙන්ඩෝසා තුරු එවේලියෝ රොසෙරෝකොලොම්බියානු ලිපි සෑම විටම විවිධ මහා ලේඛකයින් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සෑම නව වසරක්ම සමරති.
එවෙලියෝ රොසෙරෝ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ලේබල් නොතේරෙන නිර්‍මාණාත්මක බවක අනුකම්පාවෙන් විවිධ ප්‍රභේද වගා කරන්නන්ගෙන් කෙනෙකු අපට හමු වේ. ඇත්තෙන්ම නවකතාකරුවා පමණක් නොව කෙටි කතා රචකයෙකු හා කවියෙකු හෝ රචකයෙකු හෝ නාට්‍යකරුවෙකු ද වේ. සෑම දෙයක්ම වඩාත් සංවිධිත හා හඳුනා ගත හැකි පරිදි සීමා කිරීමට හා ලේබල් තැබීමට පාරිභෝගික සාහිත්‍යය ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ සොයන බවක් පෙනෙන්නට තිබෙන විට වර්‍තමානයේ ප්‍රශංසනීය විචල්‍යතාවයක්.
මෙම අවස්ථාව සහ මෙම අවකාශය සඳහා, අපි ඔහුගේ හොඳම නවකතා කිහිපයක් ගලවා ගනිමු. ගිනි කන්දක් මෙන් අනපේක්ෂිත ලෙස පුපුරා යන ආත්මයේ එම අගාධයන් වෙත ප්‍රධාන චරිත එබී බලන කුමන්ත්‍රණ. ව්‍යාජය, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ දෛනික සැණකෙළියට මුහුණ දෙන රොසෙරෝගේ චරිත සමාජයේ ජීවත්වීම සම්බන්ධයෙන් සෑම ආකාරයකම දැඩි අදහස් ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා සෑම දෙයක්ම පුපුරවා හැරීමේ වගකීම දරයි. කොලොම්බියාවේ විවිධ ඓතිහාසික තත්වයන් ලෝකය පිළිබඳ වඩාත් විශ්වීය සංකල්පවලට පහර දීම සඳහා පරිපූර්ණ දර්ශන ලෙස එහි ග්‍රන්ථ නාමාවලිය හරහා දිව යයි.
එවෙලියෝ රොසෙරෝගේ නිර්දේශිත නවකතා 3 යි
උදහස් නිවස
එය 1970 අප්රේල් වන අතර බෝගෝටා හි වඩාත් කීර්තිමත් අසල්වැසි ප්‍රදේශයක පිහිටි බලවත් කයිසෙඩෝ නිවස පවුලේ කුලදෙටුවන්ගේ විවාහ සංවත්සරය සැමරීමට සූදානම් වෙමින් සිටී: ඇල්මා සැන්ටාක්රූස් සහ මහේස්ත්‍රාත් නැචෝ කයිසෙඩෝ. දිනයට සහ සැමරුම් වලට සමගාමීව, එම ස්ථානයට ඇතුළුවන හා පිටව යන විවිධ චරිත පෙළපාලියක් ඔවුන්ගේ කතන්දර පටලවාගෙන ජීවිතයේ, සතුට හා මරණය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ඉරණම මුද්රා කරයි.
කරකැවෙන වේගය සහ පුපුරන සුලු ගද්‍ය සමඟ එවෙලියෝ රොසෙරෝ කළු හාස්‍යය හා නාට්‍ය මාත්‍රාවන් විදහා දක්වන අමුතු ඛේදජනක ඛේදවාචකයක් සමඟ ආපසු එන අතර ව්‍යසනය මුදා හරින අතර එහි තාලයේ රිද්මයට පක්ෂ වීමට පුරුදු වූ සමාජයක ලැපිතර් චිත්‍රයක් සාදයි. උදහස් නිවස එය කොළොම්බියාව, මානව තත්වය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ආරම්භය ගැන මූලික ප්‍රශ්න පාඨකයා තුළට ගෙන ගොස් පාඨකයා ගිල්වන කතාවකි.
හමුදා
වයස්ගත විශ්‍රාමික ගුරුවරයෙකු වන ඉස්මයිල් සහ ඔහුගේ බිරිඳ ඔටිලියා දශක හතරක් තිස්සේ සැන් ජෝස් නගරයේ ජීවත් වූහ. ඉස්මයිල් තම අසල්වැසියාගේ බිරිඳ ගැන ඔත්තු බැලීමට කැමති අතර ඔටිලියා ලැජ්ජාවට පත් වී ඔහුට තරවටු කිරීමට උත්සාහ කරයි. නගරයේ සුන්දර වාතාවරණය දුර්ලභ වන තුරු. සමහර අතුරුදහන් වීම් සැන් ජෝස්හි වැසියන් තුළ භීතිය පතුරුවන අතර ඊටත් වඩා බරපතල සිදුවීම් පෙර නිමිති කරන බව පෙනේ.
එක් උදෑසනක පා ගමනකින් ආපසු පැමිණීමෙන් පසු ඉස්මායිල්ට දැනගන්නට ලැබුනේ තමාගෙන් සමහර සොල්දාදුවන් අසල්වැසියන් රැගෙන ගියේ කුමන හමුදාවදැයි නොදන්නා බවයි. ප්‍රහාර අඛණ්ඩව සිදුවන අතර, ප්‍රචණ්ඩකාරී ක්‍රියා සිදු වූ විට, දිවි ගලවා ගත් අය ප්‍රමාද වීමට පෙර පලා යාමට තීරණය කරති. නමුත් ඉස්මයිල් විනාශ වූ නගරයේ රැඳී සිටීමට තීරණය කරයි. අඳුරු සහ අනපේක්ෂිත ඉරණමක් හෙළි කරන තීරණයක්.
ටොනෝ සිරියුලෝ
මිනීමැරුම් සඳහා වූ චේතනාවන්, සෙසු මනුෂ්‍යයෙකු ඝාතනය කළ හැකි පුද්ගලයාගේ ලක්ෂණය ලෙස සලකනු ලැබේ, එම ප්‍රචණ්ඩකාරී ප්‍රතික්‍රියාවට හේතු විය හැකි සියලු වර්ගවල තත්වයන්ට බැසීමක් අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් ද්‍රෝහී, අනියම් හෝ සැලසුම් සහගත, දාම හෝ හුදකලා වේ. . Toño Ciruelo යනු සෑම මිනිසෙක් සඳහාම එම සන්සුන් තල්ලුව ක්‍රියාවට නැංවීමට, සියලු පෙරහන් වලින් ඉවත් කර, පුද්ගලයාගේ සිට විශ්වීය දක්වා පවතින සදාචාරයෙන් නිදහස් වීමට සමත් රාක්ෂයා ය.
මා විසින් අතිශයෝක්තියෙන් හඳුන්වා දෙනු ලැබුවද, මෙම පොතේ අපි කරන්නේ තත්වයන්, අධ්‍යාපනය, හැඟීම් සහ ටෝඕ සර්වෙලෝව මිනීමරුවෙකු ලෙස සකස් කරන සෑම දෙයක්ම සමඟ කළ නොහැකි අනුකම්පාවක් සෙවීමයි. මිනීමැරුමක් ගැන අප දන්නා විට, ජානමය වශයෙන් හෝ කම්පනකාරී ලෙස සලකුනු කර ඇති, යම් ආකාරයක ජයගත නොහැකි භීතියකින් හෝ පාලනය කළ නොහැකි අමනාපයකින් හෝ සමහර විට මේ සියල්ලේම මිශ්‍රණයකින් පෙළෙන මානසික රෝගියෙකු ගැන අපි වහාම සලකා බලමු.
ටෝඕ සර්යුලෝගේ පැතිකඩ ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේදී මෙම නඩුවේදී අපට උදව් කරන පුද්ගලයා වන්නේ එරි සල්ගාඩෝ ය. මිනීමැරුමට හැකියාව ඇති තැනැත්තාගේ අත්‍යවශ්‍ය මඟ හැරීමට අපව සහභාගී කරවන්නේ ඇයයි. මිනීමරුවා ඉපදුනාද නැත්නම් හැදුවාද? මරා දැමීමට යන යමෙක් සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක් විය හැකිද? මිනිසාගේ උත්තරීතර සාහිත්‍යය එහි සෑම අංශයකින්ම රිද්මයානුකූලව අප සොයා ගන්නා බවට සැකයක්.
පසුබිම තුළ ටෝඕ සර්යුලෝගේ ජීවිතයේ යම්කිසි නාට්‍යකරණයක් ඇත. මරා දැමීමට ඇති ආශාව සාමාන්‍ය දෙයක් නොවන බවත් ඔහුගේ ජීවිතයේ සෑම මොහොතකම ගැලපෙන පරිදි වෙස් මුහුණු පැළඳිය යුතු බවත් ඔහු දනී. මිනීමරුවා ගැන අද්විතීය අධ්‍යයනයකින් ඊරි විසින් අන් අයගේ මරණය කෙරෙහි ඔහුගේ අනපේක්ෂිත ඇල්ම විස්තර කර ඇත.
වෙනත් ඕනෑම පුද්ගලයෙකු සමඟ පොදු අංග සහ අද්විතීය සියුම් කරුණු නිසා ටෝඕව රාක්ෂයා බවට පත් කරයි. සුළු හෝ සුළු වශයෙන් උපදින සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයන් හා නිශ්චිත කරුණු සමඟ වෙනස්කම් වැඩි වැඩියෙන් දැනෙන, පුදුම සහගත අහම්බයන්. තවත් සමාන ජීවියෙකුගේ ආලෝකය යමෙකු නිවා දමන තීරණාත්මක මොහොත තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම ...
