පදාර්ථයෙන් සහ ස්වරූපයෙන්, ඇන්ඩ්‍රේ ගයිඩ් ඔහු ගැඹුරුම විකෘතියට දෘෂ්ටිවාදයන් සහ ස්ථිර මූලධර්මවල දැඩි බව උපකල්පනය කරමින් පූර්ණ සාහිත්‍ය පැවැත්මකට ප්‍රතිවිරෝධතාව ගෙන ආවේය. විරුද්ධාභාසය සහ අපැහැදිලි බව වැඩ සහ චරිතයේ ඉරණමයි. එබැවින් ඔහු වෙනස් වීමට හේතුව ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා සදාචාරය සහ සදාචාරය අතර ස්ථිර මාවතක් සාදයි.
ගිඩ් සාහිත්‍යය ද එම මාවත ඔස්සේ ගමන් කළේය. සර්පයෙකු මෙන් සම වෙනස් වීමත් සමඟ විකෘති වීමේ වරදක් නැත වෙනස්කම් වලට තුඩු දෙන බලවේග විසින් සහාය ලබා දෙන විට චරිත වඩාත් මනුෂ්‍යයන් වන අතර වඩාත් නිශ්චිත ය ඇතුළත පිටත. එයට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය හරියටම ඒකාධිපතිවාදයේ හෝ නිශ්චලභාවයේ විනාශය වෙත pathජු මාවතක් වන බැවිනි.
දේ අතර රචනාමය සහ ස්වරූපයේ දීප්තියෙන් සහ ස්වයං චරිතාපදාන යොමු සඳහා ඇති ඇල්ම නිසා නවකතාත්මක බුරුසුවක් ඇන්ඩ්‍රි ගිඩ් ග්‍රන්ථ නාමාවලිය විශ්වාස කරන දේ සහ අවසානයේ සොයා ගත් දෙය ගැන සොයා ගැනීමේ ප්‍රඥාවේ සංවේදනය, විවෘත මනස සහ ඒත්තු ගැන්වීම ප්‍රථම පුද්ගලයාගේ නිවැරදි හ voiceින් ගන්න. හිස්බවවාදය යනු ගයිඩ්ගේ ප්‍රතිවිරෝධය වැලඳ ගැනීමේ දීප්තිමත්ම ක්‍රමය හා සමාන නොවන බව යි.
ඇන්ඩ්‍රි ගයිඩ්ගේ නිර්දේශිත පොත් 3
දිනපොත 1887-1910
සෑම පෞරුෂයකම මෙගාලෝමේනියකල් සිහින තුළ, ඔහුගේ දිනපොත ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨ සත්‍යයේ සාක්ෂියක් වීමට උත්සාහ කරයි, අභිබවා යාමට ඇති කැමැත්ත හෝ පව් සමාව ගැනීම පවා විය හැකිය. සෑම දෙයක්ම චලනය වන චිත්තවේගයන්, අදහස්, හේතු සහ ආශාවන්ගෙන් කැඩී බිඳී ගිය ආඛ්‍යාන ගොඩනැඟීමක් ලෙස ජීවිතය සඳහා වූ කැපවීමේ සිට ගොඩනඟන ලද මෙම කාර්යයට කිසිඳු සම්බන්ධයක් නැත.
බව පවසා ඇත ඩයිරෝ ඇන්ඩ්‍රේ ගයිඩ් සමීප සාහිත්‍ය ප්‍රභේදය එහි උපරිම ප්‍රකාශනය කරා ගෙන ගිය අතර, ඔහුගේ දිනවල මෙම සවිස්තරාත්මක වංශකථාව XNUMX වන සියවසේ ප්‍රංශ හා යුරෝපීය සංස්කෘතියේ කේන්ද්‍රීය චරිතයක පොදු හා පෞද්ගලික ජීවිතයට දොර විවර කරන බවට සැකයක් නැත.
එහි පිටුවල කතුවරයාගේ බොහෝ සහ බොහෝ විට පරස්පර විරෝධී පැතිකඩයන් දක්නට ලැබේ: ඔහුගේ රෙපරමාදු අධ්‍යාපනය, කතෝලික ආගමට ඔහුගේ ප්‍රවේශය, පසුව ඔහු දෙකම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරිය වන මැඩලේන් සමඟ ඔහුගේ අසම්පූර්ණ විවාහය, සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රකාශය සහ ඔහුගේ දේශපාලන අදහස්, ඔහුගේ විවේචන ඇතුළුව. ස්ටැලින්වාදය සහ අප්‍රිකාවේ ප්‍රංශ යටත් විජිත මැදිහත්වීමට එහි විරුද්ධත්වය. වයස අවුරුදු දහඅටේදී ලියා ඇති සටහන් වලින් ආරම්භ වන මෙම පළමු වාරිකය, ගිඩේගේ හැඟීම් සහ බුද්ධිමය අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ලියවිල්ලක් වන අතර, එහි අංකුර ලේඛකයා ඔහුගේ පළමු වැදගත් පොත් ලියන තෙක් ඔහුගේ බැඳීම් සහ කලාත්මක බැඳීම් සටහන් කරයි.
පටු ගේට්ටුව
සදාචාරය. සියලු ප්‍රතිවිරෝධතාවල ශ්‍රේෂ්ඨතම මූලාශ්‍රය. සමාජීය සාමාන්‍යත්වයේ මාර්ගෝපදේශයන්ට අනුකූලව කෙනෙකුට විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය දේ සහ තමාට සරලව දැනෙන දේ අතර කළ නොහැකි සමතුලිතතා සිදු වන විට. අණපනත්වලට කිසිදා මිනිස් ආත්මයේ තැනක් නැත. එබැවින් සෑම පටු දොරක්ම ප්‍රහාරයට ලක් වී කැඩී බිඳී යයි, පැරණි වේදනාව සහ වරදකාරිත්වය අවදි කරන අතරම වඩාත් සමීප ධාවකයන්ගෙන් අවශ්‍ය නව අවකාශයන් අත්පත් කර ගනී.
සමීප පාපොච්චාරණයක ස්වරූපයෙන් විස්තර කර ඇති මෙම සුන්දර පොත ස්වභාව ධර්මයේ සහ ජීවිතයේ නීති ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකි දැඩි හා නිර්මල සදාචාරයේ වැරදි හෙළා දකී. ජෙරෝම් පලිසියර් නෝමන්ඩි හි පිහිටි ඔහුගේ මාමාගේ ගමේ නිවසේ ගිම්හානය ගත කරන සියුම් තරුණ පැරිසියානු ජාතිකයෙකි. එම එක් ගිම්හාන කාලයකදී ඔහු සහ ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරිය වන ඇලිසා දැඩි ලෙස ආදරයෙන් බැඳෙනවා. කෙසේ වෙතත්, ටිකෙන් ටික ඇයට තම පෙම්වතාගේ දැඩි ආත්මය අනතුරේ වැටී ඇති බව ඒත්තු යයි. ඔහුව බේරා ගැනීම සඳහා, ඔහු අත්හැරීමේ හා අධ්‍යාත්මික තපස් මාර්ගයේ ගමන් කිරීමට තීරණය කරයි.
සදාචාර විරෝධියා
හොඳ හෝ නරක යැයි උපකල්පනය කරන දෘෂ්ටිවාදයට ඇතුළු වන ඕනෑම දෙයක්, අපි වඩාත් පෞද්ගලික අංශයට තදින් ඇලී සිටින්නේ නම්, එදිනෙදා උභතෝකෝටිකයන්ට පටලවා ගත් චරිත වලින් සැඟවී සිටින පාඨකයා සඳහා ගීඩ්ගේ අතේ නැව සම්පූර්ණයෙන්ම පීඩාවට පත් වේ. .
මයිකල් සාම්ප්‍රදායික පුද්ගලයෙක්, හියුගනොට් ඇදහිල්ල ගැන දැඩි උනන්දුවක් ඇති බුද්ධිමතෙක් වන අතර, ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයා වන මාර්සලින් සමඟ විවාහ වූ ඔහු දැඩි ආශාවකින් තොරව ආදරය කළේය. අසනීපයක් ඔහුව මරණයේ අද්දරට ගෙන යන විට සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදුවන බව පෙනේ, එයින් මර්සලින්ගේ රැකවරණය සහ ජීවත් වීමේ යකඩ කැමැත්ත යන දෙකෙන්ම ඔහුව බේරා ගන්නා ලදී.
ඔහු සුවය ලබන විට, ජීවිතය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය වෙනස් වේ: ඔහු ශක්තියෙන් හඳුනා ගන්නා කායික සෞඛ්‍ය කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දක්වන අතර, ඇල්ජීරියාවේ දීප්තිමත් නගරය වූ බිස්ක්‍රාහි තරුණයින් තුළ ඔහු දකින සංවේදීතාව ඔහු සුවය ලබා ගැනීමට ගොස් ඇත. ශ්‍රේෂ්ඨ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම ඔහුගේ සහජ බුද්ධියේ මුහුදේ දිය වී යන අතර එය ඔහුගේ නිදහසේ ස්පර්ශක ගල බවට පත්ව ඇත. සොබාදහම සහ සදාචාරය අතර දයලෙක්තිකය පිළිබඳ උපමාවක් මෙන්ම පුද්ගල නිදහස දිග හැරීම පිළිබඳ පිළිබිඹුවක් ද වේ.
