හොඳම සැමුවෙල් බෙකට්ගේ පොත් 3 යි

A සැමුවෙල් බෙකට් ඔහු අශුභවාදියෙක්, හිස් බවක්, අඳුරු සහ සංකේතාත්මක, විකාර වගා කරන්නෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඒ ගැන පැවසීමට දිවි ගලවා ගැනීම තරම් වැදගත් දෙයක් නැත. අභ්‍යන්තර භූතයන් සන්සුන් කිරීමට උත්සාහ කිරීම හා යුද්ධ හා පශ්චාත් යුද්ධ වැනි සාමාන්‍ය භීතිකාවන් හැර වෙන කිසිවක් මානුෂික නොවේ. බෙකට් වැනි අවිවේකී ආත්මයන් සඳහා එක් විකල්පයක් වූයේ විසිවන සියවසේ මැද භාගයේ යුරෝපය යන සෑම තැනම කාන්දු වන යථාර්ථයකින් මිදෙන්නට නව ක්ෂිතිජ සොයමින් සාහිත්‍යය අත්හදා බැලීමයි.

ආඛ්‍යාන ප්‍රභේදයන්හි කැපී පෙනෙන ලේඛකයෙකු වන ඔහු කවි, නවකතා සහ නාට්‍ය විද්‍යාව වගා කළේය. නමුත් සෑම විටම එම කඩාකප්පල්කාරී චේතනාවෙන්. බෙකට් තුළ යුද්ධයේ ව්‍යසනයන් ඇති කිරීමේ හැකියාව ඇති මිනිස් තත්වය ගැනම කලකිරීමක් ඇති වී තිබේ. බෙකට් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල ලේඛනයේ වෙනස් වීම් සහ අත්හදා බැලීමේ චේතනාව බොහෝ දුරට පදනම් වී ඇත්තේ අකුරු දක්ෂයෙක් ලෙස පිළිගැනීමට තුඩු දුන් බොහෝ දුරට පදනම් වී ඇත්තේ අතෘප්තිය, අවිශ්වාසය, කම්මැලිකම, වෙනස සෙවීම, වචන වලට සමච්චල් කිරීම, නොගැලපීම ය. සහ කැරැල්ල ...

බෙකට් කියවීම උපකල්පනය කරන්නේ නිර්මාණාත්මක ආත්මයේ විනාශකාරී හා දැඩි අධ්‍යාත්මික, සදාචාරාත්මක හා ශාරීරික වශයෙන් පවා අල්ලා ගත් දරුණු සාහසික ගැටුමට සහභාගී වීමයි.

ඔව්. එම විසිවන සියවසේ ලෝකය පසුබසින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි (එය ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ වාරයක් පරිණාමය වී ඇත්දැයි මම නොදනිමි). පිරිහීම සෑම දෙයක්ම අත්පත් කරගත් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත් කලාව සහ මෙම නඩුවේදී විසිවන සියවසේ සාහිත්‍යය ලෝකය නැවත පිහිටුවීමේ බොත්තම සොයමින් සිටියේය.

සැමුවෙල් බෙකට්ගේ නිර්දේශිත හොඳම කෘති 3

ගොඩෝට් එනතෙක් බලා සිටීම

නාට්‍යයක් කියවීම විශේෂ කරුණක් ඇත. සංවාදයේ ප්‍රමුඛතාවය, නාට්‍යකරණයේ විවරණයන් සමඟින්, ඔබ චරිත ඉදිරියේ බුද්ධිමය වශයෙන් මුළුමනින්ම නිරුවත් කර ඇත. සර්වඥ කථිකයෙකු නැත, පළමුවැන්නා හෝ තුන්වන පුද්ගලයා නැත ... සියල්ල ඔබ සහ ඔබ ඉදිරියේ කථා කරන සමහර චරිත ය.

මේසය මත එක් එක් චරිතයේ චලනයන් මවා ගැනීම, කට්ටලය ස්ථානගත කිරීම ඔබ භාරව සිටිය යුතුය. කාරණය එහි ආකර්ෂණීය බව ගැන සැකයක් නැත.

ගොඩොට් බලා සිටීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ආඛ්‍යානයේ පැවැත්මේ පසුබිම තුළ ඔබ ව්ලැඩිමීර් සහ එස්ට්‍රැගන් යන වැජබියන් සෘජුවම නිරීක්ෂණය කිරීමේ එකම තලයේ ඔබ සිටින අතර පාරක් අද්දර ඔවුන්ගේ නිෂ්ඵල, විකාර බලා සිටීමට ඔබට සහභාගී වීමට සලස්වයි. ගොඩොට් කිසි දිනෙක නොපැමිණෙන අතර, නිවාස නැති ජනතාවට දිනයට පණිවිඩයක් නොලැබීම එයට හේතුව යැයි ඔබ සිතන්නේ පුදුමයට කරුණකි.

පොසෝ සහ ලකී වැනි අනෙකුත් චරිත කිසි දිනෙක සිදු නොවන බව පැමිණීම නිවේදනය කරන නිෂ්ඵල බලා සිටීමේ වාසිය ලබා ගනී. අවසානයේදී ඔබට තේරුම් ගත හැක්කේ අපි සියලු දෙනාම එම ගොළුබෙල්ලන් බවයි.

තවද, එම ඉරණම අපව ව්‍යාකූල කරයි, එය පැවතුනහොත් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, සියල්ල තිබියදීත්, කිසිදා නොපැමිණිය හැකි දෙයක් එනතෙක් ජීවත් වීම බලා සිටී ... කෙසේ වෙතත්, අප්‍රසන්න, හාස්‍යජනක හාස්‍යජනක සංවාද, කෙසේ වෙතත්, ඇසිඩ් රසයෙන් පසු අප සැමට රස විඳිය හැකිය සත්‍ය සත්‍යය.

ගොඩෝට් එනතෙක් බලා සිටීම

මොලෝයි

බෙකට්ගේ වඩාත්ම ප්‍රබන්ධ නවකතා මාලාව වන "ත්‍රිත්ව විද්‍යාවේ" ආරම්භය වශයෙන් සත්‍යය නම් නවකතාව ප්‍රහේලිකාවක් හා තවමත් ප්‍රහේලිකාවක් වීමයි.

එහි පර්යේෂණාත්මක සැලැස්ම ඒකලිතය මඟින් පෝෂණය වන අතර, මෙම සම්පත තුළ ඇති වන සාමාන්‍ය ඇසුර සමඟ, අහඹු ලෙස සිතීම, ආබාධ සඳහා ... නමුත් අපූරු සංශ්ලේෂණය සඳහා ද පුරුදු චින්තන ව්‍යුහයන්ගේ බාධක පැනීම තර්කනයට යොමු කරයි. ලේබල් කිරීම සහ අගතිය.

නවකතාවේ මුල් කොටසේදී අපව මෙහෙයවනු ලැබූ මොලොයි යනු ඉබාගාතේ යන පුද්ගලයෙකි. ජැක් මොරන් යනු මොල්ලෝයිගේ මාවතේ යමින් සිටින එක්තරා පොලිස් නිලධාරියෙකි. මොල්ලෝයිගේ අඩිපාරේ ඔහුව ගෙන යන චේතනාවන් ඔහුට පැහැදිලි නූලක් බලාපොරොත්තු විය හැකි යැයි පාඨකයා ව්‍යාකූල කරයි. ව්‍යාකූලත්වය නම් හරියටම නූල්, කුමන්ත්‍රණය සහ සංයුතිය, දුෂ්කර කාලානුක්‍රමය වෙත ගෙන යාමට ඉඩ සලසන සංයුතියයි.

අවසාන කරුණ නම් මොල්ලෝයි සහ මොරාන්ගේ පදනම තේරුම් නොගෙන ඔබ කියවා අවසන් කිරීමයි. පසුපසට කියන කතාවක සමහර විට එකම පුද්ගලයා, සමහර විට වින්දිතයා සහ මිනීමරුවා විය හැකිය. වැදගත්ම දෙය නම් ඔබ තේරුම් නොගත යුතු සමහර චරිත වල සම තුළට ඔබ ආවේශ වී ඇති අමුතුම අන්තර් කාලයයි.

මොලෝයි

නම් රහිත

එහි අතිමහත් අවසානය බේරා ගැනීම සඳහා මම ත්‍රිත්වයේ දෙවන කොටස මඟ හැරියෙමි. මෙම නවකතාවත් සමඟ බෙකට් ඔහුගේ වඩාත් දැඩි අත්හදා බැලීමේ ඔට්ටුව වසා දැමීය. මෙවැනි ත්‍රිත්ව කෘතියක අවසානය අවසන් කළ හැක්කේ බෙකට් කළ ආකාරයට පමණි.

අවසාන වාක්‍යයන් වඩාත් නාට්‍යමය, අධික ලෙස ක්‍රියා කළ තනි වාක්‍යයන් වෙත යොමු වන අතර, මේ ලෝකයේ සෑම කෙනෙකුටම කළ හැකි එකම දෙය නම් තිරය පහත් වන විට සහ ඔක්සිජන් යා යුතු තැනට ලඟාවීම නතර වන අතර එමඟින් වැදගත්ම සැකයන්, ප්‍රශ්න මතු වේ. ඇත්ත ... ආලෝකය.

නවකතාවේ ඉතිරි කොටස් බෙකට්ගේ මාරාන්තික, බොරතෙල් සහ පැහැදිලි ප්‍රිස්මය යටතේ ආත්මීය පැවැත්ම පිළිබඳ පෙර ඒකපුද්ගල කථාව ගනී. නැවතත් අපි පිළිවෙල සහ කුමන්ත්‍රණය නොසලකා හරින අතර, අපි කාලානුක්‍රමය අනුමාන කරමු, මන්ද කියවීමේදී එය සිතිය යුතු අතර අනෙක් සියල්ල අත්හදා බැලීමේ කොටසකි.

නම් රහිත
5/5 - (ඡන්ද 6)