වැනි දාර්ශනිකයෙක් ගැන මිගෙල් ද උනාමුනෝ ලේඛකයෙකු බවට පරිවර්තනය වූ ඔහුගේ ආඛ්‍යාන යෝජනාවේ ගැඹුර අපේක්‍ෂා කළ හැකිය. අපි මෙම සංකල්පයට දිරාපත් වූ සහ නිසැකවම නපුරු historicalතිහාසික සන්දර්භයක් එකතු කළහොත්, historicalතිහාසික ව්‍යසනයන්, පැවැත්ම මාරාන්තික වීම සහ නිර්‍මාණාත්මක නිර්‍මාණ සීමා කිරීම් මධ්‍යයේ කතුවරයා වංශකතාකරුවෙකු ලෙස අපි හුවා දක්වන්නෙමු.
සමහර විට මාරකයට ගොදුරු වුවද, උනමුනෝ ඔහුගේ නවකතා නිවෝලා ලෙස නිර්වචනය කිරීමට තරම් දුරදිග ගොස්, උපහාසයකින් තොරව වෙනස් කළ නවකතාවක්, ඔහුගේ නවකතා සකස් කළ රටා අනුව විය යුතු නම් ඒවා උපහාසයකින් තොරව නොවේ. , ඔවුන් එවිට වෙනත් දෙයක් වනු ඇත: nivolas.
උණමුනෝ විසින් බෙහෙවින් ආදරය කළ දර්ශනය එහි චරිත වෙත ලඟා වන්නේ එලෙස ය. එක එක්කෙනා තමයි කතා කරන්නේ. උණමුණෝගේ "නිවෝලා" වල චරිත සොයා ගැනීම ඥානාන්විත ය. සෑම කෙනෙකුම තම ආත්මීය ලෝකයට අදාළ වන චින්තනය ද දර්ශනය විය හැකි අතර ඉදිරිදර්ශන මාලාව යනු මෝඩ සංසන්දනයට තුඩු දෙන පොදු දර්ශනයයි.
සෑම චරිතයක්ම ලෝකෝත්තර චින්තනයෙන් ඔහුට දායාද කිරීමේ ඔහුගේ හැකියාව නම්, තේමාත්මක හා විධිමත් අංශයන්හි දැඩි ධාරාවන් බිඳ දැමීමට කතුවරයාගේ කැමැත්ත සහ අවසාන බලකොටු වලදී වෙහෙසට පත් වූ සහ පරාජයට පත් වූ ස්පා Spain් ofයේ අඳුරු හා අව්‍යාජ අතර වූ අභ්‍යන්තර ඉතිහාසය පිළිබඳ ඔහුගේ රසය අපි එකතු කරමු. , 98 වෙනි පරම්පරාවේ කතුවරුන් ලෙස එම ලේබල් කිරීමේ ඉතාමත් අව්‍යාජ ලේඛකයෙකු ගැන අපි විස්තර කළෙමු. Po Baroja.
වර්තමානය සඳහා යථා තත්ත්වයට පත් වූයේ අමේනාබාර්ගේ “යුද්ධය පවතින අතරතුර” චිත්‍රපටයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අපගේ ශ්‍රේෂ්ඨ සංස්කෘතික සඳහනක් වෙත ආපසු යාම කිසි විටෙකත් රිදවීමක් නොවේ.
මිගෙල් ද උණමුනෝගේ නිර්දේශිත නවකතා 3 ක්
මීදුම
උණමුනෝගේ පෑන යටතේ ඇති ආදර කතාවකට වඩා සැහැල්ලු කිසිවක් ආත්මය කරා යන රාමුවක් බවට පත් නොවේ. ඔගස්ටෝ පෙරෙස් හෘදයාබාධයෙන් පීඩා විඳීමට ඇති පරමාදර්ශී ආදරය භුක්ති විඳින බව අපට කීමට කතුවරයා ඒ වටා ඇති යථාර්ථය බොඳ කරයි. එය විටෙක අද්භූත හා වෙනත් අවස්ථාවන්හි සිහින දකින මායාකාරී මීදුමක නැගීම ගැන ය.
ඔගස්ටෝගේ සගයා වූ සුනඛයා පවා අමතක නොවන ඒකපාර්ශ්වික මාලාවක් සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා යහපත හා නපුර ගැන කථා කරයි. ඔවුන්ගේ ජීවිත කතාව ඔබට කීමට යමෙකු එඩිතර වනවාක් මෙන්, චරිත වල හ vo ඇසෙන මට්ටමට පැමිණ ඇති සෙයකි.
පොතේ අවසානය ඛේදජනක රසය හා මිහිරි රසයෙන් සමාන කොටස් බෙදා ගනී. විවිධ කියවීම් වල විචල්‍ය හැඟීම් එකතුවකින් පාඨකයාට බොහෝ දේ දායක වන පොතක්.
ශාන්ත මැනුවෙල් ගුඩ්, දිවි පිදූවෙක්
යම් ආකාරයකින් එය කර්තෘගේම ප්‍රියතම කෘතියක් ලෙස තේරුම් ගත යුතුය. අවස්ථා කිහිපයකදීම ඔහු ඇය තුළට හිස් වූ ආකාරය උණමුණෝ හඳුනා ගත්තේය.
උනමුනෝ වැනි විශාල වැදගත්කමක් ඇති ලේඛකයෙකු නවකතාවක් තුළට ගලා යන විට, ඔබට පැවැත්මක් පමණක් නොව, ජීවිතය සහ ජීවත් වූ කාලය පිළිබඳ අපූරු මොසෙයික් තුළ ඉතා විවිධ හැඟීම් ඇති වන බව ඔබට සහතික විය හැකිය. ඇන්ජෙලා කාර්බල්ලිනෝ, එය ශබ්ද කරන පරිදි, මුළු ජීවිතයම, එය වචන එකතුවක් ලෙස පිටපත් කිරීමට අවධාරනය කරයි.
ඩොන් මැනුවෙල් බුවෙනෝ කවුරුන්දැයි ඔහු අපට පවසන පරිදි ඔහුගේ ප්‍රශංසනීය අභිප්‍රාය අනුමත කෙරේ. මන්ද, ඔහු තවදුරටත් දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන බව පල්ලියේ පූජක ඩොන් මැනුවෙල් පාපොච්චාරණය කිරීමට එන බැවිනි. එය ඇමතුම වෙත අවදි වීම වැනි දෙයකි. පූජකයාගේ චේතනාවන් සෑම කෙනෙකුම ආලෝකමත් කරන තරමටම පැහැදිලි ය.
ටූලා නැන්දා
එය මාතෘකාවේ සංගීතය නිසා විය හැකිය. සත්‍යය නම් මෙම නවකතාව කවුරුත් ඔබට මුලින්ම නම් තබන එකක්. එය හොඳ නවකතාවක් බව මම ප්‍රතික්ෂේප නොකරමි, නමුත් අනෙක් දෙකට වඩා ඉහළින් නොවේ. විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ ස්පා Spanish් woman ජාතික කාන්තාවක් යනු කුමක්ද යන්න ඇගේ සියලු ක්‍රියාවන්ගෙන් විස්තර කෙරෙන පරිදි දැඩි වේදනාවක් මෙම කතාවෙන් විදහා දක්වයි.
සදාචාරාත්මක මූලධර්මයන්ට වහල් වී ඇගේ අස්ථි හා ආත්මය අතර සිරවී තිබූ ඇගේ ආශාවන්ගේ ගොදුරක් වූ විට පවුලට අනුග්රහය දැක්වීමට අදිටන් කර ගත්තාය. ස්ත්‍රීවාදය යැයි කියා ගන්නා නවකතාවක් බවට පත් නොවී, එය ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර විමුක්තිය කරා පියාපත් විහිදුවන බවක් පෙනේ.
දිවි පිදූවන්ට, සාන්තුවරයින්ට සහ වෙනත් අයට ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හොඳ ය, නමුත් අභ්‍යන්තර ආශාවන් පිළිගැනීම සහ උපකල්පනය අවශ්‍ය සමතුලිතතාවයක් ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ. ටූලා නැන්දාගේ අතිශෝක්තියෙන් නිරූපනය කර ඇති බොහෝ කාන්තාවන් එවැනි තත්වයන්ට වඩා හොඳ තත්ත්‍වයන්ට කැමති බව උනාමුණෝ තේරුම් ගත් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
