කාන්තාවක් සහ ලේඛිකාවක් වීම යන්නෙන් අදහස් කළේ මාගරිට් ඩුරාස් දැඩි පවුලක් සහ පැවැත්මේ ගැටුම පවා. නිසැකවම, ඇගේ තරුණ ජීවිතය එක් වෘත්තියකින් තවත් වෘත්තියකට මාරුවීම, නාසිවාදයට එරෙහි ප්‍රංශ ප්‍රතිරෝධයට පවා ඇයව යොමු කළ ඉතාමත් කැපවූ දේශපාලන කන්ඩායම් වලට අවතීර්ණ වීම, අදාළ නොවන චිත්තවේගීය හා දෘෂ්ටිවාදාත්මක විමුක්තිය සඳහා වූ අදහස් දැක්වීමේ නාලිකාවක් අවශ්‍යය.
ලේඛකයාගේ උපත ඇයගේ තීව්‍ර වැදගත් සැලකිල්ලේ තවත් ප්‍රකාශනයක් ලෙස මේ අනුව තේරුම් ගත හැකිය. මක්නිසාද යත්, ඊට අමතරව, ඔහුගේ වඩාත්ම පිළිගත් කෘතිවලින් එකක්: The Lover, චරිතවල නම් වෙනස් කිරීමේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, ඔහුගේම ජීවිතයේ මතභේදාත්මක පැති දෙස ආපසු බැලීමක් ඉදිරිපත් කරයි.
මාගරිට් ඩුරස් ස්ත්‍රීවාදයේ සංකේතයක් බවට පත්වූයේ සමහර විට පැහැදිලි ඉල්ලීමක් නොකරමිනි. Marguerite ටැබූ ගැන ස්වභාවිකවම ලියූ විට, ඇගේ කාලයේ කාන්තාවන්ට තවමත් තහනම් කර ඇති දේ ගැන, ඇය නිදහස් වූ කාන්තාවකට පක්ෂව එම බැනරය භාවිතා කළාය.
20 වැනි සියවසේ අධියථාර්ථවාදය හෝ පර්යේෂණාත්මක බව වැනි සංස්කෘතික ප්‍රකාශනවල ඇවන්ගාඩ් රටක් ලෙස ප්‍රංශය තරම් හොඳ තැනක් තවත් නැත, Marguerite Duras ට ඇගේ පවුලේ ආතතීන්ගෙන්, ඇගේ ස්වභාවික ප්‍රතිවිරෝධතාවලින් සහ සලකුණු වූ ඇගේ නිර්මාණාත්මක නහරයට නිදහස් පාලනයක් ලබා දීමට. ජීවවාදය.. අවසාන වශයෙන්, කතුවරයා Noveau roman සමග එකඟ විය, එය ඉතා පැහැදිලි මාර්ගෝපදේශ සකස් කර නොතිබුණද, නවකතාවේ සම්භාව්‍ය පරිණාමය සමඟ විෂමතාවයට සහ බිඳීමට දායක වූ ඕනෑම කථකයෙකු සාදරයෙන් පිළිගනී.
මාගරිට් ඩුරාස්ගේ නිර්දේශිත නවකතා 3
පෙම්වතා
දැඩි සාහිත්‍යමය සලකා බැලීම් වලට වඩා සමාජ වැදගත්කම් සඳහා වැඩි යමක් ඉක්මවා ගිය නවකතා තිබේ. මම අදහස් කරන්නේ මෙම නවකතාව දැඩි බිම් කොටස් වලට ආදරය කරන්නන් සඳහා රසවත් කතාවක් නොවන බව හෝ එයට සාහිත්‍යමය වටිනාකමක් නැති බව නොවේ. මම යන්න යන්නේ අවසානයේදී ඔවුන් සාක්ෂාත් කර ගන්නා පරිවර්‍තනීය එළඹීම වෙනත් ඕනෑම අංශයක් අභිබවා යාමයි.
තීව්‍රතාවය සහ යෝජනා සහගත ආඛ්‍යාන නූල් ඇතුළත් මෙය අපූරු නවකතාවක් වීම, එහි සමාජ වටිනාකම වැඩි යැයි පැවසීම නම්, එය ස්ත්‍රීවාදයේ ඔලිම්පස් වලදී එය ඉහළ නැංවීමයි. සිමෝන් ඩි බුවොයර්, වර්ජිනියා වුල්ෆ් o ජේන් ඔස්ටන්, වෙනත් බොහෝ දේ වලට අමතරව ...
මෙම කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය මාර්ගරයිට් ඩුරාස්ගේ වෙනස් මානයක් බව අපි කවුරුත් අසා ඇත්තෙමු. වැඩිහිටි හා ධනවත් මිනිසෙකු සමඟ කායික ප්‍රේමයට ඔහු දක්වන ප්‍රවේශය ස්පර්ශ වූ අතර, කාන්තාව නරක ලෙස ඉවත්වන උපකරණයක් ලෙස සලකන ලිංගිකත්වය සලකා බැලීම තවමත් මායිම් වේ (මම අදහස් කරන්නේ පිරිමින්ට සමාන මට්ටමක කාන්තාවන් ගැන සලකා බැලීමට හැකියාවක් නැති මනසක්).
කෙසේ වෙතත්, මෙම ශාරීරික ආදරය සොයා ගැනීම විමුක්තිදායක, අත්දැකීම් සහිත, ලෝකයට විවෘත වන අතර සමාජ සදාචාරයේ රැකවරණය යටතේ රැඳී සිටීමට අවශ්‍ය නැති නිදහස් චරිතයක් ලෙස කාන්තාවගේ චරිතයට විවෘත ය.
වේදනාව
දක්ෂයෙක් වීම නිසා පරස්පරතාව වඩාත් .ජු ලෙස හෙළිදරව් කෙරේ. ශ්‍රේෂ්ඨ නිර්‍මාණ කරුවන්ගේ පැහැදිලි භාවය ඔවුන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධ ධ්‍රැව එකට පවතින හිස්තැන, අගාධය සමඟ මුහුණ දෙයි. සෑම නව ආශ්වාදයක් සමඟම ගෙවී යන ජීවිතයකින් පිරුණු අපි ගර්භාෂයෙන් හුස්ම ගන්නා හෙයින් ජීවත් වීම යනු පරස්පර විරෝධතාවයකි.
මෙම නවකතාවේදී, මාගරිට් ඩුරස් නාලිකාව විවෘත කරන්නේ එකම අවකාශය තුළ පවතින ආදරය සහ හෘදයාබාධ පිළිබඳ ඇගේ ගැඹුරු පීඩාවන් පිළිබඳ කෙටි අත්දැකීමක් අපට ලබා දීම සඳහා ය. යුද්ධය යනු අතිමහත් පරස්පරතාවයක අවසාන ප්‍රකාශනයයි: පරමාදර්ශයන්ට ඇති ඇල්ම නිසා මිනීමැරීම අමුතු හා සදාචාර විරෝධී තත්ත්‍වයට ගෙන ඒමට හැකිය.
දෙවන ලෝක යුද්ධය අවසන් වෙමින් පවතී. කාන්තාවක් තම සැමියා ඩැචාවු මරණ කඳවුරෙන් ආපසු එනතෙක් බලා සිටී. ඔබ ඔහුට ප්‍රේම කළ යුතු අතර, ඔහු නැවත ජීවිතය ගත කරන විට ඔහු සමඟ යාමට සලකා බැලිය යුතුය. නමුත් ඇය තවදුරටත් ඔහුට ආදරය කරන්නේ නැත.
තවද, අශුභවාදී යුද්ධය අතරතුර, කාන්තාව ඇය වෛර කරන නමුත් ආදරය කරන ගෙස්ටාපෝ නියෝජිතයෙකු හා සම්බන්ධ විය. අප වටා ඇති ප්‍රතිවිරෝධතාව පිළිබඳ සිත් ඇදගන්නාසුළු නිබන්ධනයක්, අතිශයෝක්තියෙන් යුක්ත වුවද, නාටකාකාර ලෙස සැබෑ වීම නතර කරයි ...
නිල් ඇස්, කළු හිසකෙස්
අත්‍යවශ්‍ය පහසුව සඳහා විවාහයක් ගිවිසුමක් බවට පත් විය හැකිද? අමුතු පෙම්වතුන් දෙදෙනෙක් සෑම රාත්රියකම මුහුද ඉදිරිපිට වැතිර සිටිති. අතීතය යනු දෙදෙනාම තවදුරටත් මතක නැති දෙයක් බෙදා ගත් නිහාරිකාවකි.
චරිත දෙකටම අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන් ආදරය කරන සෑම දෙයක්ම හෝ ඔවුන්ට ආදරය කළ හැකි සෑම දෙයක්ම නොවේ ... මාගරිට් ඩුරාස් අඩංගු ආදරයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, සමහර විට සමලිංගිකත්වය ගැන සොයා බලයි. පාලනය කිරීම සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ හැඟීම කළ නොහැකි පෙම්වතුන් ගසාගෙන යන තරංග වල නැවත නැවත ශබ්දය බවට පත්වේ.
අවසානයේදී මෙම කතාවේ ආදරය තනිකම වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා ගෙවීමකි. පැවැත්මේ ණය සමඟ මොහොතකට, වර්තමානය සමඟ, මරණය වෙත එම මාරාන්තික ඉරණම වෙත ඔබව ගෙන යන හැඟීම් සමඟ කටයුතු කළ හැකි කිසිවක් ඇත්ත වශයෙන්ම නැති විට.
