අපි කොපමණ වාරයක් පවසා තිබේද: දැන් මම ඔබව මරා දමමි!
උණුසුම් තත්ත්‍වයකදී අපේ ඕනෑම අසල්වැසියෙකුට නිරාවරණය වන හයිපර්බොලික් සලකා බැලීමේදී, විකට හා මැකාබ්‍රේ අතර සමහර සූක්ෂ්ම කරුණු එකතු කළ හැකිය.
... මිනිය තැබිය යුත්තේ කොතැනදැයි මම නොදනිමි
... නමුත් මම එය හාස්‍යයෙන් ගැනීමට කැමතියි
කෙසේ වෙතත්, මම මගේ අර්ධ ස්වයංක්‍රීය කෝල්ට් ගෙදර තැබුවෙමි
එහෙත් වඩාත්ම ඛේදජනක කරුණ නම් එය තමන්ගේ කර්මය සමබර කර ගැනීමට අවශ්‍ය සත්‍ය සැලැස්මක් ලෙස සිතන අය සිටීමයි. මිනීමැරුම් ගුහා කාලයේ සිට අද දක්වා අපව හොල්මන් කරයි. නූතන මිනිසා තුළ පවතින්නේ ඉතාමත් අකාලයේ පළිගැනීම් හෝ කෝපය වැළැක්වීම සඳහා නීතිය පමණි.
ලිලීට ඇත්තෙන්ම මරන්න ඕන. මෙය ක්ලීෂේ එකක් හෝ කෝපාවිෂ්ට ප්‍රකාශයක් නොවේ. ඇයව ශෝකයට පත් කළ පරිසරයක් හා ඇයව සම්පූර්ණයෙන්ම ationත් කිරීමේ තත්වයකට ඇද දැමීමෙන් තොරව නිදහසේ ප්‍රසාරණය වීමට ඇගේ ජීවිතයට වෙනත් මිනිසුන් නොමැති වීම අවශ්‍ය වේ.
නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ලිලී ලිහිල් කිසිවක් අත්හැරීමට කැමති නැත. ඒ තුළ ඔහු වින්දිතයින්ගේ අතුරුදහන් වීම සාක්ෂාත් කරගන්නේ කෙසේදැයි සොයයි.
කෙසේ වෙතත්, මෙම කතාවේ වඩාත්ම සුවිශේෂී කරුණ නම්, සැලසුම් කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී ලිලී විසින් ඝාතනය කිරීමට හේතු අපට හඳුන්වා දීමයි. අපි සතුන්ගේ ප්‍රාථමික සහජ බුද්ධිය සමඟ අපව එක්සත් කරන සහ එමඟින් අපව තිරිසන්භාවයට ගෙන යා හැකි එම අත්තිවාරම් ධාවනය ගැන කතුවරයා දනී.
පරිසර පද්ධතියක සෑම පිරමීඩයකම සමහර සතුන් අනෙක් සතුන් මරා දමයි. ජීවන චක්‍රය තුළ එම මුතුන් මිත්තන්ගේ සමබරතාවය කළමනාකරණය කිරීම සඳහා වගකිව යුතු ස්වභාවධර්මයේ පිරිසිදු හා දැඩි පැවැත්ම සහ සාමාන්‍ය සමබරතාවය.
නමුත් මනුෂ්‍ය ඝාතන සඳහා වූ චේතනාවන් අපගේ අවකලනය වන සත්‍යයට සම්බන්ධ වෙනත් බොහෝ කොන්දේසි සාධක මඟින් ආක්‍රමණය කර ඇත: හේතුව සහ එහි බහු විභව ප්‍රවාහයන්.
ඔබ සිතන්නේ ලිලී ඝාතනය කිරීමේ චේතනාවන් ගැන කිසි දිනෙක ඔබට ඒත්තු ගැන්වීමට නොහැකි බවයි?
"සාමාන්‍ය" පුද්ගලයෙකු මිනීමරුවෙකු බවට පත් කිරීමට හේතු සොයා ගැනීමේ අදහසින් ඔබට මෙම නවකතාව කියවීම ආරම්භ කළ හැකිය. නමුත් මම කියන පරිදි, නපුරු අනුකම්පාවක් සෙවීම සඳහා ඔබට කියවීම ද ආරම්භ කළ හැකි අතර, අවම වශයෙන් න්‍යාය අනුව ඔබ සිතන්නේ ඔව්, පැවැත්ම සඳහා ඇති එකම මාර්ගය මරණය ලෙස ඔබ ද සලකා බැලිය යුතු බවයි ...
පීටර් ස්වන්සන්ගේ නව පොත වන “සුදුසු මරු” නම් නවකතාව ඔබට දැන් මෙතැනින් මිලදී ගත හැකිය:
