කිසි සේත් ඒත්තු ගැන්වූ අශුභවාදියෙකුට වයස අවුරුදු 84 නොඉක්මවනවාක් මෙන් සියොරන්. මා මෙය පවසන්නේ මෙම කතුවරයා ජීවිතය හෙළා දැකීමට සමාන්තර ස්වරූපයක් හා ස්වරූපයක් ගෙන දෙන neණාත්මක බව සහ ජීවිතයට ඇති භීතිය ඇති නිර්ලජ්ජිත හිස් තැනැත්තෙකු ලෙස පෙන්වා දීමට ඇති අධිෂ්ඨානය නිසාය. ඉරියව්ව? නිසැකවම නොවේ, නමුත් ඔහුගේම ආත්මයේ ඇති හිස්කම ගැන පූර්ණ විශ්වාසයක් නැත. ඒ හා සමාන යමක් කිව හැකි අතර, හැකි සංසන්දනය කිරීමේදී තුන්වැන්න වෙනස් කරමින් ඒ බුකොව්ස්කි දුෂ්ටකම් වලට සහ පෙරහන් නොමැතිකම නිසා එය පරණ විය.
හැබැයි ලකුණ නීට්ෂේ සියොරන් වැනි දුක්ඛිත දේ ගලවා දැමීමට කතුවරයෙකු තුළ එය නිසැක ය, එහි ආත්මයක් නැති කතාවට යටින් අපට ස්වයං-කලකිරීමක අවශ්‍යතාවයක්, ලෙයින් විසිරී ගිය XNUMX වැනි සියවසක සම්පූර්ණ සාධාරණීකරණයක් තිබිය හැකි, නමුත් ක්ෂිතිජය මත සෑම විටම උදාවක් සොයා ගත හැකි ඓතිහාසික අශුභවාදයක ප්‍රත්‍යක්ෂ අපකීර්තියට පත් කිරීමට උත්සාහ කිරීමේ අධිෂ්ඨානයක් දැකිය හැකිය. යම් බලාපොරොත්තුවක, ආම්ලික නමුත් බලාපොරොත්තුව කෙසේ වෙතත්.
මගේ අදහස නම්, සියොරන් වැනි බුද්ධිමත් හා විවේචනාත්මක පුද්ගලයෙක් එම දර්‍ශනවාදී සාහිත්‍යය, සීමාවන් සෙවීම, විනිවිද නොපෙනෙන පුරාවෘත්තය සහ මිනිසා තුළ අවිශ්වාසයේ සංකේතයක් ලෙස විනාශයට කැඳවීම සිදු විය හැකිය.
නමුත් රේඛා අතර කියවීමේදී (සෘජු ප්‍රකාශන වල නොවන විට) සියොරාන් වල කලාව සහ සංගීතය ඉතා සීමාවන්, කලකිරීම්, බිය සහ සුළු සුළු ගති ලක්‍ෂණ ඉක්මවා පියාසර කළ හැකි එකම මානව සාහිත්‍යයේ නියැදියක් ලෙස අගනා මිනිහෙක් අපට හමු වේ.
එය ඔහුගේ බලාපොරොත්තුවේ ක්ෂිතිජය විය, එබැවින් සෑම දෙයකටම වඩා විශ්මය ජනක වෙනසක් ලෙස සෑම දෙයකම අත්තිවාරම් කියමින් හා නොනැසී පවතින සුන්දරත්වයේ බැබළීමට යටත් වෙමින් දිගටම ජීවත් වීම ඔහුට වටින්නේය.
දාර්ශනිකයා (ඔහුගේ ලේඛන වල ගැඹුර නිසා) සහ ප්‍රබන්ධ රචකයා (විධිමත් විනෝදයෙහි යෙදෙන ඔහුගේ ගද්‍යයේ ගීතය නිසා) අතර ස්පා Spanish් and හා රුසියානු යන සිත් ඇදගන්නා සුළු සඳහනන් අතර මනුෂ්‍යයාගේ පරාජයේ සංකේත අතර අඩක්, සියොරන් කියවීම යනු දීප්තිමත් පුරාවෘත්තයන්ට යටත් වීමයි, අතිශය පැහැදිලි බවේ ගැඹුරු ප්‍රතිවිරෝධතාවන්ට සහ මිනිසාගේ ස්වාභාවික අශුභ වාදය සමඟ විනෝද වීම, විකාර සහ මූලික කරුණු අතර අඩු වීමකින් මැරෙන්නට ජීවත් වේ.
එමිල් සියොරන් විසින් නිර්දේශිත පොත් 3 ක්
බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ මුදුන් මත
සියොරාන් විසින් ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී ආරම්භ වූ සහ ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම පැවති එම පැවැත්මේ අසහනය පෙරලීමට පටන් ගත් පොත.
නීට්ෂේට සිදු වූ විගසම එය සියොරාන්ට සිදු විය, මන්ද බුද්ධිය හෙළා දකින බව ආවේණික කොන්දේසි අනුව, සත්‍යයන් අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, ස්වාභාවිකවම කිසිවක් නැති අගාධයට ඇද වැටීමයි.
ඔහු මෙම පොත ලිවුවේ නැත්නම් සියොරන් සියදිවි නසා ගැනීමට ඉඩ තිබූ බව ඔහු තර්ක කළේය. ඔහු විසි ගණන්වල පසුවූ අතර ශාරීරික ජීවිතයේ ඉතාමත් තීව්‍ර ජීවිතය කෙරෙහි ඔහුගේ ආවේගයන් යොමු කිරීම වෙනුවට යමක් දාර්ශනික අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණයේ අඳුරු මුහුදට යොමු කළේය.
සියොරන් ආරම්භ වූ බවට වූ ආරම්භක චින්තකයා ආරම්භ කළේ සරලම ව්‍යාපාරයේ සිට වඩාත් විචක්‍ෂණ කැමැත්ත දක්වා වූ කරුණු වල අර්ථය සඳහා ඔහුව ගෙන ගිය ඉතාමත් කලබලකාරී සැකයන්ගෙනි. මේ අනුව, බැරෑරුම් හා අනුකම්පා විරහිත ස්වරයෙන් පැවැත්මේ බිය, පිස්සුව සහ තිත්තකම පොත අපට පෙන්වයි.
කුණුවීම
ඔබ සියොරාන් දිගටම කියවීමට නිර්භීත නම්, සමහර විට පිස්ටන් පහත් කර, පුරාවෘත්ත, අශුභ වාක්‍ය පොතක් ඇතුළත් කිරීම හොඳයි, නමුත් අඩු තරමින් එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, විශ්ලේෂණයන් ඇති කිරීමට හේතු වන අතර ඒ සියල්ලටම වඩා පුළුල් වූ විස්තරාත්මක ආඛ්‍යානයකින් තොරව අවසන් වේ. ඉදිරිපත් කරන ලද ඕනෑම අදහසක් විස්තර කිරීමේ සිට විශ්ලේෂණාත්මක දක්වා වූ තර්ක වර්ග.
සියෙරාන්ගේ පුරාවෘත්තයන් කැල්ඩෙරීන් ඩි ලා බාර්කා වැඩි විස්තර සඳහා නොගොස් දැනටමත් ප්‍රකාශ කළ පැරණි අදහසක් ඝනීභවනය කරයි: «මිනිසාගේ ලොකුම අපරාධය නම් උපත ලැබීමයි. " නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම සියොරන් විස්තර වලට යයි.
ඔහු කවි පද රචකයෙකු නොව, මනුෂ්‍යයාගේ බෙදා හැරීමේ හැකියාව තුළ ජීවත් වීමේ දුක්ඛිත භාවය ගැන සතුටු වන අතර ඔහු ගීතමය වැඩිදියුණු කිරීමක් සොයයි. පත්වීමෙන් පසු පත්වීම් ඛේදවාචක හා අසමගිය දෘෂ්ටිවාදය කොතැනකවත් නැති බව මෙම පොතේ රචනා කරයි.
කඳුළු වලින් සහ සාන්තුවරයන්ගේ
පළමු ප්‍රශ්නවල පරිණතභාවයට පත් වූ බුද්ධිමත් මනසක් ගනුදෙනු කරන පළමු දෙය දෙවියන් සමඟ ය. දෙවියන් යනු කුමක්ද? පිළිතුරු පෙන්වා දෙන්නේ ළමා කාලය පියාගේ සහ මාතෘ ප්‍රතිරූපයට (හෝ සමහර විට ඔවුන් නොපැමිණීම සිදු වූ විට) අනුපූරකයක් ලෙස පිරවිය හැකි මංමුලා සහගත හිස්බවකි.
ස්වභාවයෙන්ම සංශයවාදී මිනිසා එම ඉන්ද්‍රිය සහ තර්ක මිශ්‍රණය තුළ එසේ විය යුතුය. සහ Cioran ගේ සංශයවාදය (නැවත වරක් දර්ශනය, සාහිත්‍යය සහ කලා ඉතිහාසයේ) පැරණි මිථ්‍යාවන් සහ සාන්තුවරයන් පෙරලා දැමීම ගැන සැලකිලිමත් වේ, එය බිය සහ බලය උපදවාගත්, සත්වයා අවලංගු කරන, එසේ දිව්‍යමය චරිතවල නවාතැන් ගත්, රළුබව සහ කෲරත්වය ගැන අසාධාරණ ලෙස බොරු කීවේය. අධ්‍යාත්මික වශයෙන් හිස් ලෝකයක.
මෙම පොතේ සියොරන් ස්පා Spain් heයේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ විමර්ෂණයෙන් ආභාෂය ලැබූ අතර, ඔහුගේ කාලය තුළ කල්පිත හා ආගමික ප්‍රතිබිම්බ වලින් පොහොසත් ය.
මේ සියල්ලෙන්, පොත අවසන් වන්නේ නූතන මිනිසා තුළ කිසිසේත් වටින්නේ නැති අපේ ආත්මයේ සුළු විශ්වාසයන්, විශ්වාසයන් සහ පැරණි අත්තිවාරම් මිථ්‍යාවන් උපුටා ගැනීම සඳහා සියල්ල විනාශ කර දැමීමෙනි.
මට පෙනෙන්නේ කතුවරයකු ස්වයං අවධානයෙන් හා ආවර්ජනය කරමින් කියවිය යුතු බවයි. විශිෂ්ට ගුරුවරයා, සංකීර්ණ හා සත්යවාදී.
සැකයකින් තොරව, හෝසේ, නාස්තියකින් තොරව කියවීම.