පොදුවේ කලාත්මක නිර්‍මාණ සහ විශේෂයෙන් සාහිත්‍ය නිර්‍මාණ බොහෝ දුරට වධ හිංසාවට පත් වූ ආත්මයන්ගෙන් පෝෂණය වී ඇති බව අවිවාදිතය. විශ්ව සාහිත්‍යයේ ශ්‍රේෂ්ඨ කෘතීන් උත්කර්‍ෂයට නැංවීම සඳහා විනාශය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ශෝකය, අමතක වීම හෝ දුක වැනි ගැඹුරු අවපාතයන් සොයා නොගත් නිර්මාණකරුවෙකු සිටී යැයි මම විශ්වාස නොකරමි.
පරම්පරාගත ලේබල වලින් ඔබ්බට, ව්‍යාජ හෝ ව්‍යාජ තේමාත්මක කණ්ඩායම්කරණය, නිල පිළිගැනීම, නැඹුරුවන historicalතිහාසික ප්‍රවනතාවයන් (නිර්භීත වීම වටී) සහ පුරුද්දක් ලෙස මානව තර්කයේ කණ්ඩායම් කණ්ඩායම් නැඹුරුව තහවුරු කරන සෑම දෙයකටම නිර්‍මාණයක් ඇත. පොදු නිර්මාණාත්මක සංගීතයක්. අපායට ගිය නිර්මාණාත්මක ආත්මයක ප්‍රතිවිරුද්ධ බර නොමැතිව ඉතාමත් ලස්සන නිර්‍මාණයක් පැවතිය නොහැක.
ඉතිහාසයේ බොහෝ ලේඛකයින්ට ඔවුන්ගේ තත්වයන් අනුව දishedුවම් ලබා දෙන බව අපට හඳුන්වා දෙන මෙම පොතේ, සන්තියාගෝ පෝස්ට්ගුල්ලෝ සාහිත්‍ය නිර්මාණයේ පරමාදර්ශයක් ලෙස ඩැන්ටේගේ ඉන්ෆර්නෝ භාවිතා කරයි. ඩැන්ටේ සිය දිව්‍ය ප්‍රහසන ගීතය සමඟ විශ්ව සංකේත රචකයෙකු ලෙස. තවද යොමුවේ සාර්ථකත්වය උපරිම වේ. සදාකාලික අමුත්තන් හෝ ඉඳහිට එන සංචාරකයින් පිළිගැනීම සඳහා ලැබීරින්ටයින් නිරය බොහෝ දේ ලබා දෙයි, පාතාලය ඉරිතැලීම් විවෘත කරන එම ස්ථානය වටා ඇවිදීමට අප සැමට හැකියාව ඇත.
කේජීබී සිට නාසිවාදය දක්වා, ඕනෑම යුද්ධයක සිට ඕනෑම පුද්ගලික පාඩුවක් දක්වා, වාරණය කිරීමේ සිට දේශසීමා විරහිත හැඟීම දක්වා පොතේම නිල සාරාංශය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කළ පරිදි ඉතිහාසයේ අප්‍රමාණ දහස් ගණන් ශ්‍රේෂ්ඨ කතුවරුන්ට හා කතුවරුන්ට පීඩා කළහ. අපාය යනු රාජ්‍යයක්, කුපිත වූ හෝ ස්වයං-පෙලඹවීමකි.
සාහිත්‍යය යම් ආකාරයක පිළියමක්, ප්ලේසෙබෝ එකක්, වරද සමනය කිරීමේ අවකාශයක් හෝ වෙනත් ආත්මයන් හමුවන ස්ථානයක් බවට පත් වූ විට, නිරය අර්ධ වශයෙන් යුක්ති සහගත වන අතර ද theුවම සුළු වශයෙන් ලිහිල් වේ.
ලේබල් හෝ නිල සලකා බැලීමකින් තොරව ලෝක සාහිත්‍යය පිළිබඳ අපූරු සමාලෝචනයක්, වැඩි වැඩියෙන් හෝ නොඅඩු ලෙස ආත්මයේ අමරණීයභාවය ඇති කිරීමේ අදහසින්, තම නිරය හා භූතයන් කඩදාසි මතට විසි කළ, දැනුණු හා ලියූ කතුවරුන් කිහිප දෙනෙකු වෙත ප්‍රවේශයක් .
ඔබට පොත මිලදී ගත හැකිය නිරයේ හත්වන කවයසන්තියාගෝ පෝස්ටෙගිලෝගේ නව පොත මෙතැනින්: