ඔහුගේ අශ්වයාගේ පිටේ පරීක්‍ෂකවරයෙක් මා දෙස බැලුවේ ඇදහිය නොහැකි අයුරිනි. මම ඔහුගේ මුහුණ වෙනත් තැනක දුටුවෙමි. මම හැම විටම මිනිසුන්ගේ මුහුණු කටපාඩම් කර ඇත්තෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මගේ ගව ඔළුව එකින් එක වෙනස් කළ හොත්. නමුත් මේ මොහොතේ මට මතක තබා ගැනීම දුෂ්කර ය, මම බියෙන් අවහිර වී සිටිමි. ලොග්‍රොනෝ නගරයේ විශාල චතුරශ්‍රයකට ඇතුළු වී සැන්ටා කruස් වර්ඩේ ද ලා ඉන්කිසිසියන් පසු මම මහා පෙරහැරකින් ගමන් කරමි.
සමූහයා අතර මැවු කොරිඩෝවක් තුළින් මට වෛරය හා භීතිය උපදවන නොවරදින බැල්ම හමු විය. ඉතාමත් කලබලකාරී පිරිස අප වෙත මුත්‍රා සහ කුණු වූ පලතුරු විසි කරති. පරස්පර විරෝධී ලෙස, කරුණාවන්ත වූ එකම අභිනය වූයේ විමසන්නාගේ හුරුපුරුදු මුහුණ ය. ඔහු මාව දුටු විගසම නළල රැලි ගැන්වූ අතර, පලංචිය අතර මායිම තුළ මාව සොයා ගැනීම ගැන මම ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම දෙස බැලුවෙමි.
මට මතකයි ඒ කවුද කියලා! ඇලොන්සෝ ද සලාසාර් වයි ෆ්‍රායාස්, මාසයකට පෙර අපේ නගරයේ සුගර්රාමුර්දී සිට ඊබ්‍රෝ තැන්නේ තණබිම් දක්වා වූ වාර්ෂික පාරිසරික ආතතියේදී අපට ඔහු හමුවූ විට ඔහුම ඔහුගේ නම මට කීවේය.
මම අසනීපව සිටි රාත්‍රියේ මම ඔහුට කළ උදව් සඳහා ඔහු මට වන්දි ගෙවන්නේ මේ ආකාරයටයි. ඔහුගේ කරත්තය පාර මැද නැවැත්වූ අතර ඔහු කරවිල සහ දිරාපත් වූ බීච් ගසක කඳට හේත්තු වී සිටියේය. මම ඔහුව සුව කළා, ඔහුට නවාතැන්, විවේකය සහ පෝෂණය ලබා දුන්නා. අද ඔහු අවලස්සන මෙම නින්දිත පෙරහැර ඉදිරියෙන් ගමන් කර ඇත, ඔහුගේ උදාර මිදුම්කරුවාගේ වාතය සමඟ. ඔහු වේදිකාවට ගොස් ඇති අතර, එහිදී ඔහු අශ්වයා බැස, ඔහුගේ උපාය මාර්ගික ස්ථානය අල්ලාගෙන, මරණ ද andුවම හා දmentsුවම් දීමට පෙර අපගේ වාක්ය ඛණ්ඩවලට සවන් දෙනු ඇත.
දයාව ඉල්ලමින් ඔහුගේ නමින් ඔහුට කතා කිරීමටවත් මට ශක්තියක් නැත. මෙම මිනිස් රංචුව අතර මම මාරාන්තික ලෙස ඉදිරියට ගියේ එහි මාරක ඉරණම වෙතයි. මම කනගාටුදායක ලෙස සැරිසරමි, මගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන මගේ අසනීප සගයන් සමඟ මුසු වී, සමහර නින්දාවට පත් වූ අය මා ඉදිරියෙහි කෙඳිරිගාමින් සහ මට පිටුපසින් දැඩි මංමුලා සහගත කෑගැසීම් සිදු විය. මම මගේ කෝපය, මගේ දුක, මගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම හෝ මට දැනෙන ඕනෑම දෙයක් දරාගෙන සිටිමි, එය නින්ද නොයාම ලැජ්ජාවකින් ඔතා ඇත.
සංවේදනයන් සමුච්චය වීම නිසා මගේ හිසෙන් බිමට ලිස්සා යන ලැජ්ජා සහගත කොරොසා මට අමතක වේ. ඉක්මනින්ම සන්නද්ධ පරිවාර සේවකයෙක් එය නැවත මා මත තැබීම ගැන හදිසියේම මහජනතාවගේ ප්‍රීතියට පත් විය.
තවමත් කණ්ඩායම් වශයෙන් ඇවිදින විට, සීතල නොවැම්බර් සුළඟ සැන්බෙනිටෝ හි දැඩි රෙදි කපා, දැඩි ලෙස පිටවන භීතියේ දහඩිය සිසිල් කරයි. ශුද්ධ වූ පරීක්‍ෂණයේ හරිත කුරුසයේ මුදුන දෙස බැලූ මම, මාගේ පාපයන් කවදා හෝ සිදු කර ඇත්නම් මට සමාව දෙන මෙන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් අයැද සිටිමි.
අළුත් කෙනෙක් ලෙස මම දෙවියන් වහන්සේට යාච්ා කරමි Ecce හෝමෝ අනුන්ගේ දොස් දරා සිටින, ඔවුන්ගේ ලැජ්ජාව සහ වෛරය සමඟ. මගේ චෝදනාවේදී මා අසා ඇති අපහාසයන් ගැන මා ගැන පැවසූ විශ්වාසවන්තයා කවුරුන්දැයි මම නොදනිමි, මගේ රටවැසියන්ගේ සුළු භාවය කෙතරම් දුරට wouldතට යයිද කියා මට සිතා ගත නොහැක.
මගේ නගරයේ ගුහා තුළ සිදු වූ යැයි කියන සමහර ගිවිසුම් වල ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, විමර්ශන සුදුසුකම් ලැබුවන් බොහෝ කලක සිට සුගර්රමුර්දි සහ ඒ අවට වෙනත් නගර වටා ගමන් කරමින් සිටි අතර තොරතුරු රැස් කරමින් සිටියහ. මම හිතාගෙන හිටියේ මගේ ඉතාමත් ඊර්ෂ්‍යා කළ සහ ඒ නිසා වෛරයට පත් වූ රටවැසියන්ගෙන් පසු මට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන හා සමෘද්ධිමත් ගවයෙකු ලෙස යා හැකි බවයි. මා අල්ලා ගන්නා විට මා ගැන පැවසූ සෑම දෙයක්ම ඉගෙන ගත්තා.
මාව මෙතැනට තල්ලු කර ඇති නපුරු දිවයන්ට අනුව, මම මාගේ බැටළුවන් සහ එළුවන් වෙත ගෙන ගියෙමි, කුමන ආකාරයේ සාතන් නමස්කාරයක් දැයි මම නොදනිමි. අද්භූත .ෂධ පැළෑටි සමඟ ආත්මයන් ආසවනය කිරීම සඳහා ඔහු ඇලම්බික් භාවිතා කළ බව දැනගත් ආකාරය මම ඉගෙන ගත්තා. එකම සැබෑ චෝදනාව නම් හරියටම ශාප කළ අකුරු නොවුනත් මම පොත් කියවීමට පුරුදු වීමයි.
මම කුඩා අවධියේදී, වයෝවෘද්ධ පූජකයෙක් මට කියවීම පිළිබඳ ඉගැන්වීමක් කළ අතර, ගුප්ත විද්‍යාඥයින් වන සැන් ජුවාන් ද ලා කruස් හෝ සැන්ටා තෙරේසා සමඟ මට ගුරුහරුකම් ලබා දීමෙන්, සැන්ටෝ ටෝමස්ගේ ප්‍රඥාවෙන් ඉගෙනීමේ වරප්‍රසාදය ලැබූ අතර මම එයින් මහත් උද්දාමයට පත් වීමි. ශාන්ත පෝල්ගේ ලිපි. මගේ බොහෝ කියවීම් කිසිසේත් මිථ්‍යා දෘෂ්ටික නොවන බව කමක් නැත. ඔහුට කියවීමට හැකි බැවින් ඔහු මායාකාරියක් විය හැකිය.
මගේම මිනිසුන්ගේ චෝදනාවන් ප්‍රමුඛ ප්‍රශ්න බවට පරිවර්තනය විය, නැඹුරුව, වෛෂයිකභාවය නඩු විභාගයේ වටිනාකමක් නොවේ.
ඔබ මිනිසුන් වශී කරන tionsෂධ වර්ග පිළියෙල කරන්නේ නැද්ද? නැත, මම කරන්නේ මගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ප්‍රඥාවෙන් ප්‍රයෝජන ගෙන ස්වභාව ධර්මයෙන් ස්වාභාවික පිළියම් ලබා ගැනීමයි ඔබ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පූජා සඳහා ඔබේ සතුන් භාවිතා කළ බව සත්‍යයක් නොවේද? සැකයකින් තොරව මම බැටළුවෙකු පූජා කළෙමි, නමුත් එය මගේ පවුලේ අය සමඟ විශාල දින සැමරීම සඳහා ය ඔබ වැනි දේවගැතිවරයෙකුට කියවීමට හා ලිවීමට හැක්කේ කෙසේද? පූජකයෙක් මට කුඩා කාලයේ අකුරු කෙරෙහි ඇති උනන්දුව දුටු විට මට හරියටම ඉගැන්නුවා.
මගේ සෑම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකටම සහ ඒ හේතුවෙන් එල්ල වූ චෝදනාවලදී, කස මගේ පිටුපසට ආවේය, එවිට ඔවුන්ට එය ඇසීමට අවශ්‍ය පරිදි මම ඇත්ත කියමි. අවසානයේදී මම ප්‍රකාශ කළේ මගේ භාජන හා සැකසුම් වලට දෙවියන් වහන්සේ ආශීර්වාද කළ බවත්, ඔහුගේ ගෞරවය පිණිස සතුන් පූජා කළ සාතන් බවත්, මගේ සුපුරුදු ගිවිසුම් වලදී මම ශාස්ත්‍රපති පොත් කියවන බවත්, මායාකාරිය ලෙස මගේ භූමිකාව ඉටු කළ බවත් ය. කසය, නින්ද නොයාම සහ භීතිය ශක්තිමත්ම සාක්ෂි දරයි. සත්‍යය එහි නිශ්චල අඩිය මත ප්‍රශංසනීය ලෙස තබා ගන්නා ස්වල්ප දෙනෙක් සිරගෙවල් තුළ මිය යති.
සමහර විට මට සියදිවි නසා ගැනීමට ඉඩ දිය යුතුව තිබුණි. අන්තිම ප්‍රශ්නය ගැන සිතන විට කෝපයේ ගැටයක් මගේ ආමාශය හරහා ගලා යන අතර, සිය ගණන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් මත පදනම්ව මගේ මුළු කොණ්ඩයම සම ගසා ගැනීමෙන් පසු මම ස්ථිර ලෙසම පිළිතුරු දුන්නෙමි. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ මම යක්ෂයෙකුට පූජාවක් ලෙස දරුවෙකු මරා දැමූ බව පිළිගැනීමටයි, කිසිවෙකු මට දොස් පැවරිය හැකි යැයි මම කිසි විටෙකත් නොසිතූ චෝදනාවක්. මම ඔහුට උදව් කිරීමට උත්සාහ කළා, පිරිමි ළමයා දැඩි උණ රෝගයෙන් ඇඳේ වැතිර සිටියේය, මම බොහෝ විට වැඩ කළ ගෙදර පිළියමක් වන පොපි, නෙට්ල් සහ ලින්ඩන් කොරොල්ලා මිශ්‍රණයකින් මෙම උණ සමනය කිරීමට උත්සාහ කළෙමි. අවාසනාවන්ත ලෙස එම දුප්පත් දේවදූතයා ඉතා අසනීප වූ අතර පසුදා පැමිණියේ නැත.
මම බැලූ විට, වැදගත් දෙය නම් කුරුසය සත්‍යය දැන සිටීම බව මට ඒත්තු ගොස් ඇත. මම දැනටමත් ඔවුන්ගේ ගැලවීම ලබා ඇත්තෙමි, මම හොඳ ක්‍රිස්තියානුවෙක් නිසා, මගේ සගයන්ටද ගැලවීම ලැබෙන්නේ ඔවුන් වැරදි පව් ඉවතලන නිසා, අප වටා සිටින මුළු සමූහයාම ඔවුන්ගේ නොදැනුවත්කම මත පදනම් වූ වැරදි වලින් තොරවය. එකම පව්කාරයා මෙම මරණ ද execuුවම ක්‍රියාත්මක කරන්නන් පමණි. මගේ කුඩා පව් දුප්පත් එpේරෙකුගේ පව් වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ විසින් දැඩි ලෙස විනිශ්චය කරනු ලබන ඔහුගේ පව්, සැබෑ මායාකාරියන්ගේ නිකායක් බවට ඔවුන් නමස්කාර කර ඇත.
කුරුසයෙන් ඔබ්බට, ලෝග්‍රොනෝ හරහා අහස විවෘත වේ. එහි අසීමිත බව මට කුඩා බවක් දැනේ, මාගේ කෝපය සිසිලකට දිය වී යන අතර මගේ අවසන් කඳුළු වලින් එකක් ලෙස මෙය කෙටි සුසුමක් හෙළමින් සිදු විය යුතු යැයි සිතමි. මා වටා සිටින ඕනෑම පූජකයන්ට වඩා වැඩි විශ්වාසයකින්, මම දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම සහ ශුද්ධ පොත් සම්බන්ධ සදාකාලික ජීවිතය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව වෙත නැවත පැමිණෙමි.
ආකාශ ගෝලාකාරය දෙස බලන විට මට දුමාරයක් දැනෙන්නට පටන් ගන්නා අතර අලුගෝසුවා එක් තීරයක් වටා විදුලි පන්දම දල්වා ගිනිමැලයක් දැල්වූ ආකාරය ගැන මම ඉදිරියේදී කල්පනා කරමි. මා නැවත ලෞකික යුක්තිය වෙත යොමු කිරීමට යන්නේ එතැනිනි. නමුත් තවදුරටත් බියක් නැත, පළමු ගිනිදැල් මට තර්ජනයක් නොවන නමුත් මෘදු සුලඟක හ by නඟා පිළිස්සූ ගින්නක් මෙන් දෝලනය වීමට පටන් ගනී. දහස් ගණන් මිනිසුන් ඉදිරියේ මාව පරිභෝජනය කිරීමට සුළු කාලයක් ඉතිරිව ඇත.
මම වටපිට බැලුවා, දෙපැත්තටම. ඔටෝ-ද-ෆේ හි සිත් ඇදගන්නා සුළු දර්ශනය, මිදීම සැමරීම සහ මරණය සිදු කිරීම සඳහා සූදානම්ව සිටින උත්තමයන් සහ ස්වාමිවරුන්ගෙන් පිරී ඇති ස්ථාන මිනිසුන්ගේ හිසට ඉහළින් ඔබට දැනටමත් දැක ගත හැකිය. නමුත් ඔවුන් පැමිණ සිටිනවා පමණක් නොව දෙවියන් වහන්සේ ද සිටින අතර විවෘතව අපව සාදරයෙන් පිළිගනිමින් අපේ පැත්තේ සිටින බව පෙන්වයි.
ඔව්, විමර්ශනයේ අඳුරු මානසිකත්වය ඉදිරිපිට, වෙන කවරදාටත් වඩා අහස බැබළෙන අතර, ලොග්‍රෝනෝ එහි රන්වන් පැහැ දීප්තියෙන් සැරසී, ජනේල හරහා යන ආලෝකය විහිදුවමින් මෙම මහා ඇගෝරා ද්වාරයේ කොරිඩෝව හරහා ගමන් කරයි.
මම මුහුණ රඳවාගෙන සිටින අතර, උපහාසයෙන් හෝ බියෙන් තොරව මා තුළ අවංකව උපදින සිනහවක් මම සමූහයාට ලබා දෙමි. මම මායාකාරියක් නොවේ, අන්තිම මොහොතේදී මගේ කොසු අසල මම පැන නොයන්නෙමි. ගින්න මගේ ශරීරය පිළිස්සීමෙන් පසු මම නැඟී සිටිමි, මම නිල් අහසට ලඟා වන්නෙමි. මගේ ආත්මය මේ ලෝකයේ බරෙන් නිදහස්ව පියාසර කරනු ඇත.
ශුද්ධ දෙවියන්! හොඳ සමරිතා ජාතිකයෙක් මායාකාරියක් යැයි චෝදනා කිරීම මොනතරම් කෝපයක්ද! ලෝකය උඩු යටිකුරු කරයි. ද sentencedුවම් නියම වූ තැනැත්තාගේ හරස් කුරුසය පිටුපස මම සොයාගත් මේ දුප්පත් එpේරා නම් ඩොමිංගෝ සුබෙල්ඩෙගුයි ය, මට ඉතා මෑතකදී අහම්බෙන් ඔහුව හමු විය. මම ලොග්‍රිනෝ වෙත කරත්තයෙන් යන අතර, යාමට පැය කිහිපයක් ඉතිරිව තිබියදී, රියදුරුට නවත්වන ලෙස මම නියෝග කළෙමි. හැමදේම මාව කරකවන නිසා එයාලා මට උදව් කරන්න ඇති. මම හැකි තාක් දුරට ගමන දිගු කළ නමුත් අවසානයේ මගේ බඩ ප්‍රමාණවත් බව කීවේය. දහවල් කාලය උදා වෙමින් තිබූ අතර විවේක නොගෙන මගේ සිරුරට තවත් ලීගයක් තබා ගත නොහැක.
මගේ අසනීප තත්වය තුළ, මම believedතින් ගව් බෙල් ශබ්දය මවා ගත්තා යැයි පවා විශ්වාස කළෙමි, නමුත් එය සිතින් මවා ගත යුතු කරුණක් නොවේ, ගව රැළ සහ ඔවුන්ගේ එherේරා ඉක්මනින්ම පෙනෙන්නට විය. ඔහු තමා ඩොමින්ගෝ සුබෙල්ඩෙගුයි ලෙස හඳුන්වා දී මගේ බඩ නැවත සෑදෙන චමමයිල් පේස්ට් මට පිරිනැමීය. මම ඔහුට කිව්වේ මම පූජකයෙක් බවත්, මම නවරේ රාජධානියේ අපෝස්තලික පරීක්‍ෂකවරයා වශයෙන් මගේ තනතුරට මුල් තැන දෙමින් මම මේ නගරයට යන බව ඔහුගෙන් සඟවා ගත්තෙමි. මගේ අභිමතය යෝග්‍ය වූයේ මගේ පළමු නඩුව ද්‍රව්‍ය වලින් පිරී තිබූ නිසාත්, ඔවුන් වසර ගණනාවක් තොරතුරු රැස් කරමින් සිටි මෙම ඔටෝ-ඩා-ෆේ සඳහා වූ සූදානම ඇගයීමට වඩා වැඩි දෙයක් සහ අඩු දෙයක් නොවන නිසාත් ය.
අඳුරු රාත්‍රිය අප මතට වැටෙත්ම, ගින්නෙන් උණුසුම් වූ අපගේ හමුව ප්‍රීතිමත් සන්ධ්‍යාවකට යොමු කරමින්, අසල පිහිටි නවාතැනක විවේක ගන්නා ලෙස ඩොමින්ගෝ සුබෙල්ඩෙගුයි මට සහ මගේ සහායකයින්ට ආරාධනා කළේය. අපි ගැඹුරු වනාන්තරයේ අතරමංව සිටියෙමු, නමුත් එම බුද්ධිමත් එdේරා සමඟ මම කතා කළේ බිෂොප්වරයෙකුගේ පුටුවේ හිඳගෙන සිටින්නාක් මෙනි.
අපි දිගු හා වෙහෙස මහන්සි වී කතා කරමු. දේවධර්මය, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, දර්ශනය, පශු සම්පත්, නීති යන සියල්ලම ඔහුගේ කතාවේ විෂය විය. ඉතින් සැහැල්ලුවෙන් මම ඔහුගේ පැත්තේ සිටි අතර සමහර විට ඔහු මගේ බඩට සූදානම් කළ මිශ්‍රණයට වඩා රැස්වීම මාව සනසනු ඇත. ඇත්තෙන්ම ඔහු කෝකියෙකුට වඩා හොඳ කථිකයෙක් විය. මම ආකෘති සහ දුරස්ථභාවය තබා ගැනීමට උත්සාහ කළත්, මම සමාන වූ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයෙක් බවට සාක්ෂි දීමට මට සිදු විය.
එදින රාත්‍රියේ සෑම විස්තරයක්ම සිහිපත් කිරීමේදී මට මහත් ලැජ්ජාවක් දැනේ, මන්ද වනාන්තරයේ සිටින මගේ සත්කාරකයා අද මායාකාරයෙකු මෙන් පුළුස්සා දමනු ඇත. අධිචෝදනා පත්‍ර වල මම ඔහුගේ නම කියවා ඇති අතර එය අයිති විය හැක්කේ නාමකරණයකට පමණක් යැයි මම සිතුවෙමි. ඔහු චූදිතයින් අතර ඉදිරියට යන බව මගේ දෑසින් දුටු විට මට එය විශ්වාස කළ නොහැකි විය. නිසැකවම, ඔහුගේ රටවැසියන්ගේ අපකීර්තිය සහ අපහාසයන් ඔහුව විනාශයට ගෙන ගොස් ඇත.
නරකම දෙය නම් මම වෙනත් මායා කර්ම ගැන විශ්වාස නොකිරීමයි. නඩු විභාගයේදී මම මගේ භූමිකාව ඉටු කළ කෙටි කාලය තුළ, මම දැනටමත් සිතන්නේ අපි අපේ පල්ලියේ යුක්තියේ සීමාවන් ඉක්මවා ගොස් පාලනය සහ බලය සඳහා වූ ආශාව සංසිඳුවා ගැනීමටත්, විශ්වාසය හා භීතිය ඇති කිරීමටත් ඉඩ ඇති බවයි. .
සබත් දින අඛණ්ඩව පිළිපදින නව යුදෙව් ක්‍රිස්තියානුවන්ට සහ ඇදහිල්ල අත්හළ මුවර්ස්ලාට ද .ුවම් කරන බව මට එකඟ විය හැකිය. එපමණක් නොව, මෙම නිර්දෝෂී අයට සුදුසු ද consideringුවම් ගැන සලකා මම විභාගයට ඇතුළු වීමි. අප ඉදිරියේ ඔවුන් සියල්ලන්ම පසුතැවිලි වී, කස පහර ලබාගෙන සිරගෙට යවනු ලැබේ, නැතහොත් ගැලී ඔරු පැදවීමට ගෙවනු ලැබේ. ක්‍රිස්තියානි ආගමේ ආලෝකය සඳහා ජනතාව ඉගැන්වීම අවශ්‍ය බව පෙනේ. නමුත් මේ සියලු ස්වයං-දා-ෆේ, මිනිස් පරිත්‍යාගයන් සමඟ පිළිකුල් සහගත ය.
නමුත් මගේ කැමැත්තට පටහැනිව, ආචාර්ය ඇලොන්සෝ බෙසෙරා හොල්ගුවාන් සහ ජුවාන් වැල්ලේ ඇල්බරාඩෝ මහතාගේ ඡන්දයට පටහැනිව ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමට පෙර මට අද සුළු දෙයක් කළ හැකිය. දෙදෙනාම මෙම ඔටෝ-ඩා-ෆේ හි මූලාරම්භය පිළිබඳ ස්ථිර විශ්වාසය පවත්වා ගෙන යති. අධිකරණය දැනටමත් තීන්දුව ලබා දී ඇත.
මෙම දුප්පත් මිනිසුන්ට සිදු කර ඇති වධහිංසාව ප්‍රමාණවත් නොවේ, ඔවුන්ගෙන් පස් දෙනෙකු දැනටමත් අපේ මරණ දtionුවම නියමුවන් විසින් පහර දී සිරගෙවල් තුළ මිය ගොස් ඇත. අපකීර්තියට පත් වූ වින්දිතයින්ගේ ඇටකටු ද ගිනි තබයි. විමර්ශනය සඳහා වැඩි වැඩියෙන් අවශ්‍ය වන්නේ, පොදු ක්‍රියාව, හෘද සාක්‍ෂිය මත බලය විදහා දැක්වීම ය. ඔටෝ-ඩා-ෆේ මිනිස් සාහසිකත්වයේ පැහැදිලි උදාහරණයක් වී ඇත.
එය අවංකවම මට පහර දෙයි. අපේ භක්තිය සහ මේ විකාරය අතර සම්බන්ධය මට නොපෙනේ. කලබලයට පත් වූ, බිය වූ හෝ සරලව ඊර්ෂ්‍යා කරන මිනිසුන්ගේ සාක්ෂි මත පදනම්ව, අප වැනි, පුහුණුව ලැබූ, කැනන් සහ නීතිය පිළිබඳ උපාධිධාරීන්, අපි බොහෝ මිනිසුන්ගේ ජීවිත කිරා බැලීම නිවැරදි යැයි උපකල්පනය කරන බව මට තර්කානුකූලව තේරුම් ගත නොහැකි තරම් ය. විවෘත මස් ගැන සත්‍ය සමඟ සමාන්තර ප්‍රකාශ පසුව මතු කර ගැනීමට.
නරක අස්වැන්න නෙළීම, අහිංසක කන්‍යාවන් සමඟ ලෞකික උත්සව පැවැත්වීම, කාමුක හැඟීම් සහ කිව නොහැකි දුෂ්ටකම්, අඳුරු රාත්‍රියේ නගර හරහා පියාසර කිරීම යන චෝදනා ඔවුන්ට එල්ල වී ඇත. ළමයින් මැරීම ගැන පවා ඔවුන්ට චෝදනා එල්ල වී ඇත! මගේ දුප්පත් දේවගැති මිතුරාගේ සිද්ධියේදී මෙන්.
ඩොමින්ගෝ සුබෙල්ඩෙගුයිට එවැනි අපගමනයකට නොහැකි වනු ඇති බව මම දනිමි, ඔහුගේ හේතුව සහ ඔහුගේ වටිනාකම් අනුව, එදින රාත්‍රියේ වනාන්තරයේදී මම එය දුටුවෙමි. මෙම දුප්පත් දේවගැතිවරයාගේ මතකය සඳහා පමණක්, ඔහුට සුළු චෝදනා එල්ල වන විට මට සුළු දෙයක් කළ හැකි නම්, මම ඔහුගේ නම සහ අනෙක් විත්තිකරුගේ නම පරීක්‍ෂා කර පිරිසිදු කරමි.
මට කරුණාව පිළිබඳ ආඥාවක් ලැබෙනු ඇත, කාලය ඔබේ කීර්ති නාමය නැවත ලබා දෙනු ඇත, ඔබේ ජීවිතය නොවේ. නමුත් මට එකඟව සිටීමට නම් මට තවත් බොහෝ දේ කිරීමට සිදු වනු ඇත, මේ සියල්ල වෙනස් කිරීමට මට හැකි වනු ඇත. මෙවැනි තවත් බොහෝ අහිංසකයින් සඳහා මරණ ද penalුවම අහෝසි කිරීම ප්‍රවර්‍ධනය කළ හැකි අවිවාදිත සාක්ෂි මම සොයා ගන්නෙමි.
අවාසනාවකට මෙන්, මෙම ඔටෝ-ඩා-ෆෙ ආපසු හැරීමක් නැත. අචමිලා ගෙන යන පපුවෙන් උපුටා ගත් වාක්ය කියවීම ස්ථාවරව විඳ දරා ගැනීම හැර මට වෙනත් විකල්පයක් නැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම හෙළා දැකිය හැකි නම්: ඩොමින්ගෝ සුබෙල්ඩෙගුයි, පෙට්රි ද ඉයන් ගොබෙනා, මාරියා ද අර්බුරු, මාරියා ද චචුට්, ග්‍රේෂියා ඉයාරා සහ මාරියා බස්තාන් ද බෝර්ඩා මායාකාරියන් නම්, මිය යාමට නියමිත මේ පස්දෙනාට බලය තිබේ නම්, මරණයෙන් ගැලවී අපේ හිසට ඉහළින් පැකිලීමකින් තොරව පියාසර කරන්න. අවම වශයෙන් ගින්නෙන් පීඩා විඳීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ ආත්මයන් නිදහස්ව පියාසර කරනු ඇතැයි මම විශ්වාස කළත් මේ කිසිවක් සිදු නොවේ.
සටහන: 1614 දී, ඇලොන්සෝ ද සලාසාර් වයි ෆ්‍රියාස්ගේ පුළුල් වාර්තාවකට ස්තූතිවන්ත වන්නට, උත්තරීතර මණ්ඩලය සහ සාමාන්‍ය විමර්ශනය විසින් මුළු ස්පා .් inයේම මායාකාරියන් දඩයම ප්‍රායෝගිකව අහෝසි කරන ලෙස උපදෙස් ලබා දෙන ලදී.
හොඳ කතාවක් ... මම එය බෙහෙවින් රස වින්දෙමි. එය හොඳින් ලියා ඇත. ඔබට එය දිනෙක ප්‍රකාශයට පත් කළ හැකි යැයි බලාපොරොත්තු වෙමු. සාහිත්‍ය තරඟ ජයග්‍රාහකයින් බොහෝ දෙනෙකුටත් වඩා මා ආදරය කළ තවමත් නොදන්නා කතුවරයෙකුගේ වෙබ් අඩවියේ මා සොයාගත් කතන්දර වලින් එකක් එය වන අතර එය යම් දෙයක් පවසයි ... යම් දවසක මම මගේ සාහිත්‍ය බ්ලොගය කරගෙන යනවා නම් විවේක ගන්න එය සමාලෝචනය කිරීම සඳහා මෙම කථාව මා සිතේ තබා ගන්නා බවට සහතික විය. සුභ පැතුම්.
ඔබට බොහොම ස්තූතියි ඇලෙක්ස්. සාහිත්‍ය විවේකයෙන් හොඳ කාලයක් ගත කිරීමට ලැබීම ගැන සතුටුයි. එම බ්ලොගය සමඟ ඉදිරියට යන්න !!