නිසැකවම ග්‍රීක හෝ රෝම සංස්කෘතීන් (පළමුවෙහි දෙවන ශ්‍රේෂ්ඨ ආයාතකයා) අනෙකුත් ඒකදේවවාදී සහ සරල ඒවාට වඩා ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්, ඔවුන්ගේ වීරයන් සහ තවමත් නොදන්නා ලෝකයක් හරහා ඔවුන්ගේ ගමන් සමඟ බොහෝ ආකර්ශනීය බවක් ඇත. (අපගේ කතෝලික හෝ මුස්ලිම් මූලයන් ද බලන්න, සමහර අවස්ථාවලදී ඒකාකාර කිරීම සහ රැඩිකල්කරණය කිරීම...)
පුරාණ ලෝකයේ අවසාන දිනවල (ද සම්භාව්ය පෞරාණිකත්වය) සෑම දෙයකම පදනම වන සංස්කෘතික, සමාජීය, දේශපාලන හා ආර්ථික උරුමයක් බිහි වේ. මෙම බලය හමුවේ නව ආගම් අවසානයේ ඔලිම්පස්හි දැවැන්ත පරිකල්පනය සහ මිනිසුන් මත එහි සැලසුම් විනාශ කර අද්විතීය අනාගතවක්තෘවරුන් පිහිටුවීම අවසන් කිරීමට භාර ගත් බව කුතුහලය දනවන කරුණකි: ජේසුස් හෝ මුහම්මද්, සහ දෙවියන් හෝ අල්ලාහ් ව්‍යාප්ත වන ආයතන ( ත්‍රිකෝණය කතෝලික ධර්මයේ ප්‍රොවිඩන්ස් ඇස ලෙස හෝ වෙනත් සහ මුස්ලිම් නඩුවේදී නියෝජනය කළ නොහැක).
මම පඳුර වටා ගොස් පැහැදිලිව කථා කළ යුතු ප්‍රශ්නය එයයි ග්‍රීකයන්ගේ හා රෝමවරුන්ගේ මිථ්‍යා ධනය හමුවේ බයිබලය සාහිත්‍යමය පත්‍රිකාවකි ඉලියඩ්, ඔඩිසි සහ විවිධ ඛේදජනක වික්‍රමාන්විතයන් අතර බෙදී ඇති ෆැසිකල්වල මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසය සමඟ. ඔවුන්ගේ විශේෂිත විනෝද උද්‍යානයේ ඇති ඉතා පොහොසත් දෙවිවරුන්ගේ මොසෙයික් වෙතට, ඔවුන්ගේ අවජාතක දරුවන්ට, දේවතාවුන්ට, අපට පරාවර්තනය සෙවිය හැකි වීරයන්ට සහ සියලු ආකාරයේ ඛේදවාචක හෝ යහපත පිළිබඳ සදාචාරය සහිත කථා අපව සමීප කරවන වික්‍රමාන්විතයන් සහ නරක, එහි කුමන්ත්‍රණයේ උද්‍යෝගයෙන් යටපත් වන නපුර.
වර්තමාන කතුවරුන් කැමතියි අයිරින් වැලෙජෝ අප කවදා හෝ නැති වී ගියහොත්, අපේ සංස්කෘතිය රැක ගන්නා මිනිසා පිළිබඳ දැනුමෙන් අපව පුදුමයට පත් කරන, සුවඳ විලවුන් සුව කර ගන්න, එය සැකයකින් තොරව සලකා බැලීමට අපට ආරාධනා කරයි නිහිල් උපසම්පදාවවෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අවම වශයෙන් මෙතරම් විශාල සාහිත්‍ය පරිකල්පනයක නිරූපිත මිනිස් තත්ත්‍වයේ දී වත්, මේ ප්‍රඥාවන්තයින් සඳහා හිරු එළියේ අලුත් දෙයක් නොතිබුණි ...
ග්‍රීක මිථ්‍යාවේ නිර්දේශිත පොත් 3
ඔඩිසියා
වීරයන්ගේ වීරයා වන යූලිසස්ට අචිලස්ට වඩා වැඩි ආකර්ෂණයක් ඇත (මගේ මනසට). සංචාරයේ, නැතිවූ රාජධානියේ, නොපැමිණීම සහ දුෂ්කරතා, පරීක්ෂාවන්, අන්ධකාරය සහ තනිකම යන සුන්දර රූපකය නිසා. ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව පිළිබඳ දැනට පවතින සියලු සංකල්පයන් රැඳී සිටින්නේ එම මාරක ලකුණින් පෙන්නුම් කළ සෑම දෙයක්ම ජය ගැනීමට යූලිසස්ට ඇති හැකියාව තුළ ය. උලයිස් වැනි වීරයෙකු නොමැතිව, නරකම ඛේදවාචකය ජය ගැනීම වැනි මානව අවශ්‍යතා පිළිබඳ සංකල්පයන් ව්‍යාජ ලෙස සකසා ගත නොහැකිය.
ග්‍රීක ඔඩිසියුස්ගේ වික්‍රමාන්විතයන් සහ වික්‍රමාන්විතයන් ට්‍රෝජන් යුද්ධයට සක්‍රියව සහභාගී වීමෙන් පසු ආපසු සිය දස අවුරුදු කාල සීමාව තුළ ජීවත් වූ අතර එය අපේ බුද්ධිමය උරුමයන්ගෙන් එක් ශ්‍රේෂ්ඨ ස්මාරකයක දැඩි, පාහේ ආදර කතාව සකස් කළේය. ක්‍රි.පූ. XNUMX වන සියවස අවසානයේ රචනා කරන ලද ඔඩිසි අපව පුරාතන මධ්‍යධරණී මුහුද වන සැබෑ ලෝකයකට ගෙන යන නමුත් අවදානම් වලින් පිරුණු අපූරු ජීවීන්ගෙන් ජනාකීර්ණ: මායාකාරියන්, නිම්ෆාවන්, යෝධයන්, රාක්ෂයන් ...
මෙම දෙවන මහා ග්‍රීක වීර කාව්‍යයේ වීරයාගේ සාගර අවතාර, ඔඩිසියුස් (රෝමවරුන්ගෙන් ඔඩිසියුස්) වීර කාව්‍යයේ දර්ශන වලින්, ඔහුව අපූරු පරිසරයක ස්ථාන ගත කිරීම සඳහා, අද්භූත කථා වල අපූරු ලෝකයට සමීපව සිටීම.
ඇන්ටිගනී
ඛේදවාචකය අතිවිශිෂ්ට වන්නේ එය මරණය වෙත යොමු කරන නිසා, අවසානයේ දී, හැකි, හෝ නැති (නමුත් අවසානයේ අභිරහස්), අප සිටින දෙය තවත් අසංවිධිත තත්වයකට ඔසවා තැබීමයි. එහෙත්, මනුෂ්‍යයා පරිමිතය යන මේ සමස්ත සංකල්පනාවට පෙර ඇති වේදනාව ඉතා ලෞකික ය, මිහිමත ජීවය ප්‍රරෝහණය නොකරන කඳුළු වලට ඉතා තදින් ඇලී සිටී. සොෆොක්ලීස් යනු එම ඛේදවාචකයන්ගේ හොඳම කථකයා වූ අතර, ඔහු පවසන පරිදි, පුරාණ මිනිසා තම ජීවිතයේ විශේෂිත සීතල බව ප්‍රකාශ කළේය.
සොෆොක්ලීස්ගේ (ක්‍රි.පූ. 496-406) ඛේදවාචක හත අතරින් සම්පූර්ණයෙන් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, ඇන්ටිගනීට වරප්‍රසාද ලත් ස්ථානයක් හිමි වේ. වීර චරිතයක් ලෙස, ප්‍රධාන චරිතය ඉක්මවා යාම සියවස් ගණනාවක් පුරා ගණන් කළ නොහැකි නැවත කියවීම් වලට තුඩු දී ඇත (සමකාලීන රංග ශාලාවේ විශිෂ්ට පිළිගැනීමක් සමඟ) සහ සියලු වර්ගවල දාර්ශනික උපකල්පනවලට තුඩු දී ඇත.
පුද්ගලයා සහ සමාජය අතර ගැටුමේ චරිතය, අවතාරය, එය ප්‍රබෝධමත් කරයි. තීබ්ස්හි රජු වන ක්‍රියොන්, පොලිනීස් භූමදාන කිරීම තහනම් කරයි, රජයට එරෙහිව මතු කර, සහෝදරත්ව අරගලයකදී මරා දැමීය. ඇන්ටිගනී, එම පැහැදිලි නියෝග වලට පටහැනිව, ඇගේ සොහොයුරාගේ මළ සිරුර මත අපිරිසිදු දෑ ස්වල්පයක් විසි කර සංකේතාත්මක භූමදාන කිරීමක් ලබා දුන්නේය.
ඉලියඩ්
Ulysses මනඃකල්පිත හා ඛේදවාචකය අතර සිත් ඇදගන්නාසුළු සමතුලිතතාවයක් පවත්වා ගෙන යයි, Achilles වඩාත් පැහැදිලිවම වීර කාව්‍යයකි, නමුත් එහි පසුබිම තුළ ඕනෑම මොහොතකට විකාශනය කළ හැකි මිනිසාගේ කියවීම් ද ඇත. ඉලියඩ් යනු මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ කලකිරුණු අභිලාෂයන් දරාගත හැකි වරදකාරිත්වය සහ වෛරය පිළිබඳ කථාන්දරයකි. යුද්ධ යනු මූලික වශයෙන්, ට්‍රෝජන් යුද්ධය අචිලස් සිට හෙක්ටර් දක්වා එක් එක් චරිතය තුළ ගෙනහැර දක්වයි, Agamemnon හෝ Patroclus හරහා ගමන් කරයි, ගැටුම් සහ යුද්ධයට අපව පොලඹවන සමස්ත කැමැත්ත පරාසයයි.
ට්‍රෝයි නගරයෙහි අචේයාන් වැටලීම සිදු වූ වසර XNUMX ක අවසාන කාලයට දින කිහිපයකට පෙර, බටහිර සාහිත්‍යයේ පැරණිතම කවිය වූ ඉලියාඩ් හි සඳහන් සිදුවීම් සඳහා කාලානුක්‍රමික රාමුව ඔවුන් සපයයි.
දිගු වාචික සම්ප්‍රදායේ නිෂ්පාදනයක් වන මහා කාව්‍යය එහි කතුවරයා පළමු පද්‍යයේ සඳහන් කළ පරිදි මානව ආශාවක ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳ කතාව කියයි. ග්‍රීක ගවේෂණයේ නායකයා ලෙස බ්‍රසීඩාහි තිබූ කොල්ලයෙන් තම කොටස ලබා ගත් අගමෙම්නන්ගේ කෝපය නිසා කෝපයට පත් වූ අචිලස් සටනින් ඉවත් වීමට තීරණය කරයි. ට්‍රෝජන් විසින් ඔහුගේ සගයා වූ පැට්‍රොක්ලස්ගේ මරණයෙන් පසු, කෝපයෙන් යුතුව ඔහු වෙත ආපසු යාමට වැඩි කාලයක් ගත නොවනු ඇත.
“ආකර්ශනීය ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ හොඳම පොත් 4” පිළිබඳ අදහස් 3ක්