දීර්ඝායුෂ ග්‍රිසෙල්ඩා ගම්බාරෝ එය ඔහුගේ කෘතියේ අතිරික්ත භාවය, ඔහුගේ සාහිත්‍ය වර්ධනයේ විවිධත්වය සහ වංශකතාකරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ චරිතය සඳහා සේවය කරයි. නිල වංශකථාවලින් ඔබ්බට වූ සිදුවීම් පිළිබඳ වෙනත් ආකාරයක වාර්තාවක් හේතුවෙන් ඇය වැනි ලේඛකයෙකු හා නාට්ය රචකයෙකු පමණක් විය යුතුය. ඇය වැනි කතුවරියක් එකම සත්‍යය, එනම් අභ්‍යන්තර කතන්දර ඔවුන්ගේ නැමීම්, ඒවායේ පරස්පර විරෝධතා සහ ඔවුන්ගේ ගැටුම් පමණක් කීමෙන් අවසන් වේ.
චරිත වල අදාළත්වය වඩාත් අදාළ වන පරිදි රංග ශාලාවට වඩා හොඳ දෙයක් නැත. මේසයේ ඉහළ සිට දෝංකාර දෙන තනිකඩ කතාවකට සහභාගිවීම සහ ඒ මොහොතේ ඛේදවාචකය ප්‍රකාශ කිරීම, එය වේදනාවක් හෝ සතුටක් ගෙන දෙන බවට කථා කරමින් එකිනෙකාගේ අභ්‍යන්තර හ voiceින් කුමන්ත්‍රණයක ප්‍රධාන චරිතයට සවන් දීම සමාන නොවන බැවිනි. සහ චලනය.
සිට ශේක්ස්පියර් තුරු වැලේ-ඉන්ක්ලීන්සෑම නාට්‍යක්ම අප වෙත ළඟා වී ආක්‍රමණය කර අපගේ විඥානයට පහර දෙන අතර පණිවිඩය වඩාත් සජීවී කර දැක්වීමේ හැකියාව ඇත. ග්රීසෙල්ඩා ගැම්බාරෝගේත් එම දෙයම සිදු වන අතර ඇයගේ කෘතීන් දෘශ්යමාන කිරීම සඳහා එම ත්යාගයෙන් පිරී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබෙන අතර ඒවා කෘතිම අව්යාජ බවට පත් කිරීමට ලියා ඇත.
ග්‍රිසෙල්ඩා ගම්බාරෝ විසින් නිර්දේශිත පොත් 3 යි
අපව ගෙන ආ මුහුද
අතීතය මුහුදේ එක් පැත්තක, වෙරළේ ජීවිතය වෙනත් තරංග සමඟ අනුනාද විය හැකිය. වර්තමානය අනාගතයේ මීදුම සමඟ ලිහිල් වීම අවසන් වන අතර එය අවසානයේ කැලඹීම් ඇති කරයි. ජීවිතයට තදින් ඇලී තිබෙන යම් ආකාරයක මුල් සෙවීමට උත්සාහ කිරීමෙන් පසු වහාම ඉවත් වීමට තීරණය කළ විට සියල්ල සමථයකට පත් කළ නොහැකි නිසා ...
අලුතින් විවාහ වූ ඇගොස්ටිනෝ මුහුදෙන් ඔබ්බට හොඳ වාසනාවක් සෙවීම සඳහා ඔහුගේ තරුණ බිරිඳ ඇඩීල්ව එල්බා දූපතේ දමා යයි. දුරස්ථභාවය සහ එය අමතක වීමත් සමඟම, දැඩි හා අඩු වැටුප් සහිත වැඩ, අමුතුකම සහ විකාර සහගත භාවයෙන් පිරි කටුක තත්වයන් යටතේ හැඩගස්වා ගත් බුවනෝස් අයර්ස් හි පවුලක් ආරම්භ කිරීමට ඔහුව තල්ලු කරයි. නමුත් හදිසියේම ඇඩොලේගේ සොහොයුරන් තුළ අතීතය දිස්වන අතර, ඔවුන් ඇගොස්ටිනෝව ඉතාලියට ගෙන ගොස් ඔහුගේ කැපවීම ඉටු කරන ලෙස බල කරයි.
ඒ ජීවිතය දෙකට බෙදුනු, මුහුද හරහා එන ගමනේ සිට, දුප්පත්ම නැව් වල පියාඹන එම චාරිකාවල සිට, මෙම ගැඹුරු සියුම් හා සත්‍ය නවකතාව කියන කතාව උපත ලබයි. පවුල් කතන්දරයක්, ඒවා සැඟවී ඇති තරම් දැඩි හැඟීම්, අවදානමට ලක්විය හැකි හා දැඩි වූ මිනිසුන්ගේ ජීවිත හා ඉරණම තීරණය කරන දෛනික ක්‍රියාවන්, අප බොහෝ දෙනෙකුගේ කැඩපතකි.
ඔව් කියන්න. නරක රුධිරය
"ඔව් කියන්න" සහ "ලා මලසංග්‍රේ" පසුගිය ආඥාදායක කාලය තුළ තිරගත විය; හමුදාව විසින් පනවන ලද නිශ්ශබ්දතාව බිඳ දැමීමට උත්සාහ කළ විවෘත රඟහල තුළ 1981 දී පළමුවැන්න සහ 1982 අගෝස්තු මාසයේදී ෆොක්ලන්ඩ් යුද්ධය අවසන් වූ විට. මෙම කොටස් දෙකම ප්‍රේක්‍ෂකයින් හා විචාරකයින් සමඟ ඉතා සාර්ථක වූ අතර එතැන් සිට ඒවා ජාතික හා ජාත්‍යන්තර වේදිකාවල නිතර ඉදිරිපත් කෙරිණි.
"ඔව් කියන්න" කතුවරයාගේ සමහර කෘති වල නිතර දක්නට ලැබෙන රටාවක් අපට දක්නට ලැබේ: පැහැදිලිවම හානිකර තැනකට, කොණ්ඩා මෝස්තරකරුවෙකු වෙත අහිංසක මිනිසෙක් පැමිණේ. පරමාදර්ශී ක්‍රියාවක් නම් මර්දනය සහ හිංසනය, යටත් වීම සහ සේවයේ යෙදීම, ගොදුරු වීම සහ එහි ප්‍රතිඵලය ගැන කථා කිරීමට ය. "ලා මලසංග්‍රේ" සරල කතාව පිටුපස (ප්‍රේම සම්බන්ධයට තරුණියගේ පියාගේ විරුද්ධත්වය හමුවේ ආදර යුවළක් පැන ගියහ) පවුලේ පෞද්ගලික අවකාශය තුළ මෙන්ම සමාජය තුළද හිතුවක්කාර ලෙස බලය යෙදවීම හෙළා දකී. රාජ්යයේ දේශපාලන.
තෑග්ග සහ හිතවත් ඉබ්සන්, මම නෝරා
මාගරා යනු අනාවැකි කීමේ ත්‍යාගය හිමි කාන්තාවකි. කැසැන්ඩ්‍රා මෙන්ම ඔවුන්ද ඇයව විශ්වාස නොකරන නමුත් ඇය පුරෝකථනය කරන්නේ ලෝකයේ බලාපොරොත්තුවයි. අපව ගලවා ගැනීමට නම් -ඔහු විවෘත කරයි, යහපත්කම ලාභයක් ගෙන දෙන බව මනුෂ්‍යත්වයට සවන් දී තේරුම් ගැනීම අවශ්‍ය වේ.
ඩෝල්හවුස් හි හෙන්රික් ඉබ්සන් විසින් නිර්‍මාණය කළ නෝරා නම් චරිතය ඇගේම නිර්‍මාතෘට මුහුණ දී ඔහුගේ කියමන් හා ක්‍රියාවන් ගැන සාකච්ඡා කිරීමට තීරණය කරයි. එසේ කිරීමෙන් ඇය නාට්ය රචකයා චරිතයක් බවට පත් කරමින් ඇගේ අනන්‍යතාවයේ කතුවරයා බවට පත්වේ.
ප්‍රචණ්ඩත්වයේ මුහුණු පෙන්වීමට සහ පීඩනයට සහ ජනවරමට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට උත්සාහ කරන කාන්තාවන් දෙදෙනෙක්, කුණාටු මෙන් නැඟී එන හices දෙකක්. ග්‍රිසෙල්ඩා ගම්බාරෝ යළිත් වරක් කාව්‍යමය, කැපී පෙනෙන, මුල් නාට්ය කෘති දෙකකින් විස්මයට පත් වන අතර, එහිදී ඇය බලයේ සහ ආධිපත්‍යයේ ගුණයන් ගැන ඉතා පැහැදිලි බවකින් විමර්ශනය කරයි.
