වසර ගණනාවකට පෙර මම චරිතය ගැන ගැඹුරින් බැලූ නාට්‍යයක් නැරඹීමට ගියෙමි ඥාති සහෝදර ලෙවි y එහි දෛවෝපගත තත්වයන්, දෛවෝපගත ඉරණම මෙන්, නාසිවාදයේ හා ෆැසිස්ට්වාදයේ උපත සමඟ සම්බන්ධ විය. කැල්ඩෙරීන් ද ලා බාර්කාගේ එම දෘෂ්ඨි වාක්‍යයෙහි සඳහන් වන පරිදි, ඔහු වැනි නිදහස් චින්තකයෙකුගේ සෑම මතවාදයක්ම ඔහු ඉපදීමෙන් විඳින දුක් ගැහැටවලින් පහර දී ඇදගෙන යනු ඇත. මිනිසාගේ ලොකුම අපරාධය නම් උපත ලැබීමයි...
මොකද ප්‍රීමෝ ලෙවි අවාසනාවන්ත ලෙස යුරෝපයේ අඩක් පිස්සු වැටී සිටි අවස්ථාවක උපත ලැබීය, එහි එක් ප්‍රධාන අවධානයක් යුදෙව් ජනතාව කෙරෙහි පිස්සුවකි. එමෙන්ම ප්‍රිමෝ ලෙවීටද යුදෙව්වෙකු ලෙස ඉපදීමට සිදු වූයේ සියලු මාරාන්තික ජීවිතය තම කර මත දරා ගැනීමටය, තර්කානුකූලව ඔහුගේ තත්වය නිසා නොව, අපකීර්තියක් බවට පත් වූ ජාතියේ අමානුෂික ලේබලය කෙරෙහි යොමු වූ වෛරය නිසාය. නින්දාව දෙසට රැස් කරන අහඹු සිදුවීම් වලින් යහපත් කිසිවක් පැමිණිය නොහැක. ඕනෑම දෙයක් නම්, දීප්තිමත් හා පැහැදිලි, අන්ධභාවය පවා, සෑම දෙයක්ම තිබියදීත්, ජීවිතයට කැප වූ, කැපවීමට වඩා කැප වූ ලේඛකයෙකුගේ සාක්ෂිය.
ප්‍රීමෝ ලෙවි සමූල ඝාතන ක්ෂේත්‍රවලින් බේරුණේ සමහර විට තම සහෝදර මිනිසුන් විසින් නැවත කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද මිනිසෙකුගේ අවසන් හුස්ම ගැනීම සඳහා ඔහුගේ පද රචනයෙන් වගකිව යුතු eccehomo ලෙස එය බියට වඩා ගැඹුරින් පැවසීමට පමණි. නාසිවාදයේ යුගයට අනුවර්තනය වූ eccehomo පිළිබඳ මෙම අදහස සම්බන්ධයෙන්, සමහර විට ඔබ එවකට මා විසින් ලියන ලද කෙටි නවකතාවක් දෙස බැලීමට උනන්දු වනු ඇත ... මෙන්න පොතේ සබැඳිය මගේ කුරුසයේ අත්, එබැවින් ඔබට එය බැලිය හැකිය.
ප්‍රිමෝ ලෙවි විසින් නිර්දේශිත පොත් 3 යි
මෙය මිනිසෙක් නම්
ප්‍රීමෝ ලෙවි එය ලබා ගැනීමට සූදානම් විය. යුදෙව්වන් පළමු වරට බිය ගැන්වීමේ සිට ඔහුගේ සමූලඝාතනය දක්වාම, 1935 සහ 1945 අතර දශකයට මදක් වැඩි කාලයක් ගෙවී යනු ඇත. ඔහු පතල්කරුවෙකු ලෙස රැකියාවෙන් පැන්න විගස 1943 දී අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී (රසායනඥයෙකු ලෙස වැඩ කිරීම ඔහුට කළ නොහැකි ය. ඉතාලියේදී ඔහුගේ යුදෙව් තත්ත්වය ලබා දෙන ලදි), ෆැසිස්ට් විරෝධී පෙරමුණට.
එතැනින් කෙලින්ම අවුෂ්විට්ස් හි ශාඛාවක් වූ මොනොවිස් වෙත, බටහිර ප්‍රධාන පෙලේ හෝටලයට බටහිර දෙසින් වූ වෙනත් පැති වලින් නිරන්තරයෙන් පිරවූ අමුත්තන්ගෙන් පිරී ඉතිරී යන විට ...
අමානුෂික වෛරයේ බඳුනේ ගිලී ගිය මානුෂිකකරණය, අතාර්කිකභාවය හෝ හේතුව ගැන අපි කලින් කතා කළ මෙම කැපවූ සාක්ෂිය පිළිබිඹු කිරීමට සහ ලබා දීමට මෙම පිටු වල දක්වා ඇති සාක්ෂිය ඉතාමත් උසස් යැයි සැලකේ.
ඈන් ෆ්‍රෑන්ක්ගේ දිනපොත සමඟින්, මෙම පොත අපට කිසිදු ප්‍රබන්ධ ඉඟියක් නොමැතිව ත්‍රාසජනක බව හඳුන්වා දෙයි, මිනිසුන් වශයෙන් අප සියල්ලන්ම එම දෛවෝපගත දිනවල සිටි ඕනෑම විකෘතියකට ඉහළින් අපට ළඟා විය හැකි දේ.
තරු යතුර
පොසෝහි කතුවරයෙක් නවකතාවක් ලිවීමට පටන් ගත් විට ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් පෞද්ගලික වික්‍රමය, ඕනෑම චරිතයක් වටා වූ සුවිශේෂී ගමන යන කරුණු පමණක් යොමු කළ විට අවසානයේදී එම කුමන්ත්‍රණය අවසන් වනුයේ ලෝකෝත්තර භාවනාවේ සහ අවසාදිතයේ අධික ලෙස පැටවුනු අත්දැකීම් පිළිබඳව ය. සහ ප්රඥාව.
ලිබර්ටිනි ෆවුසෝන්ගේ චරිතය තාක්‍ෂණිකකරණය කරා යන ලෝකයක විශිෂ්ට යාන්ත්‍රණ සැලසුම් කර ක්‍රියාත්මක කරන ලෙස ලෝකයෙන් අඩක් ඉල්ලූ ශ්‍රේෂ්ඨ තාක්‍ෂණ ශිල්පියෙකුගෙන් කෙනෙකි. ඔහු සිය ශ්‍රේෂ්ඨ ගමන් බිමන් වල යෙදෙන්නේ දැඩි උනන්දුවෙන් හා කැපවීමෙන් තම වෘත්තිය වෙනුවෙනි, නමුත් වෙනත් බොහෝ විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් andත් නොවී ජීවිතයේ සතුට සඳහා වූ දක්ෂතාවයෙන් දිවි ගලවා ගත් අයෙකු බව හෙළි නොකරමින්.
ලතින් මානසිකත්වය විහිදී ගියේ ශ්‍රේෂ්ඨ ජර්මානු ඉංජිනේරුවෙකුගේ පරමාදර්ශයෙනි, 20 වන සියවසේ යුරෝපයේ උතුරේ සහ දකුණේ මූලාකෘති දෙකක් අතර චරිතයක් වන අතර අවසානයේ ජීවිතයට සහ එහි නොගැලපෙන පැතිවලට කැප වූ කෙනෙක් ...
ස්වාභාවික කතන්දර
අවසාන සංශ්ලේෂණය සඳහා වර්ධනය වූ අදහස්වල විශාල ප්‍රමාණයට වඩා කතාව එම කතුවරුන්ට සෑම විටම අභියෝගයකි. ප්‍රීමෝ ලෙවි විසින්ම වරක් ප්‍රකාශ කළේ කතන්දර හෝ කතන්දර ලිවීම නිශ්චිත විමුක්තියේ ක්‍රියාවක් බවත්, එහිදී තමාට වර්ධනය වීමට හෝ විශිෂ්ට සටහන් ගැනීමට නොහැකි බවත්, පාලනය කළ නොහැකි ආශ්වාදයක් මොහොතකට සංසිඳවන ආඛ්‍යාන ආවේගයකින් පමණක් තමාව රැගෙන යාමට ඉඩ සලසන බවත්ය.
මේ අනුව මෙම වෙළුම උපත ලබන්නේ ප්‍රීමෝ ලෙවි විසින් අවසාන සදාචාරය අරමුණු නොකළ හෝ සෘජුව සවිඥානික නොවන නමුත් අවසානයේ ඉදිරිපත් කරන ලද කථා පහළොව සම්බන්ධයෙන් තවදුරටත් සලකා බැලීමට ආරාධනය කරන කථා වෙත ඔහුගේ වඩාත්ම පරිකල්පනීය තෑගි බෙදා හරිමිනි. විටෙක අධි යථාර්ථවාදී, සෑම විටම ඛේදනීය සහ හාස්‍යය සහ බලාපොරොත්තුවේ ඉන්ද්‍රජාලික අවස්ථාවන්ගෙන් පිරී ඇති ලෝකයක අප කුමක් හෝ අප කරන දෙය ස්වාභාවිකය.
"Primo Levi විසින් රචිත හොඳම පොත් 3" පිළිබඳ අදහස් 3ක්