මරියානා එන්රිකෙස්ගේ හොඳම පොත් 3

සමහර විට එය පෙනේ සමන්ත ෂ්වෙබ්ලින් y මරියානා එන්රිකෙස් ඔවුන් එකම පුද්ගලයා විය. පෝර්ටේනා, ලේඛකයින් සහ ප්‍රායෝගිකව සමකාලීනයන්. සංක්‍රාන්ති කතන්දර සහ නවකතා වල ද්‍රව්‍යමය හා ස්වරූපයේ දැඩි කථිකයින් දෙදෙනා. එය සැක නොකරන්නේ කෙසේද? වැනි මෑත කාලීන ලේඛකයින් තුළ ද එවැනිම දේ දක්නට ලැබුණි කාමන් මෝලා o එලේනා ෆෙරැන්ටේ...

කුමන්ත්‍රණ සංකල්ප පැත්තකින් තියලා අපි යමු මරියානා එන්රිකෙස්ගේ වැඩ. කාරණය නම් සමහර ප්‍රවේශයන් මඟින් කරකැවිල්ල ඇති වීමයි. මරියානාගේ සාහිත්‍යයට දැඩි තීව්‍රතාවයක් ඇති හෙයින්, ඇයට වයස අවුරුදු 19 දී ඇගේ පළමු නවකතාව වන “බජාර් එස් ලෝ නරකම” රචනා කළ අතර එය ආර්ජන්ටිනාවේ මුළු පරම්පරාවක්ම සලකුණු කළ කතාවකි.

එතැන් සිට, මරියානා ගෙන ගියේ බිය උපදවන සිද්ධීන්, බිය උපදවන මන byකල්පිතයන් වැනි ය එඩ්ගා ඇලන් පෝ මෙම අවිනිශ්චිත දින වලට පරිවර්තනය කර ඇත, ඔබට වඩා නපුරු මොහොතකට. එම අවස්ථා වලින් මරියානා දනී, එම විස්මිත, මාරාන්තික සහ මැසිවිලි නඟන පැවැත්මවාදය ඒකාබද්ධ කරන ආකාරය, බලාපොරොත්තුවේ ඕනෑම දිලිසීමක් විනාශ කිරීමට අධිෂ්ඨාන කර ඇත. ඔහුගේ චරිත මනුෂ්‍යත්වයේ දැල්වෙන, කටුක අන්ධ පැහැදිළි බවකින් බැබළෙන්නේ මේ ආකාරයෙන් පමණි.

මරියානා එන්රික්ස්ගේ හොඳම පොත් 3

අඳුරු මිනිසුන් සඳහා අව්ව සහිත ස්ථානයකි

සමහර විට මේ තමයි කතාවට හොඳම වෙලාව. සංක්ෂිප්ත බව අත්‍යවශ්‍යයි. චිත්‍රපට වෙනුවට මාලා සහ නවකතා වෙනුවට කතා. අතීතයේ දී වත්මන් කතුවරයාගේ ප්‍රඥාව සහ පාණ්ඩිත්‍යය ප්‍රදර්ශනය කරමින් ජයග්‍රහණය කළේ ඝන සාහිත්‍ය කෘතියයි. නමුත් අද කෙටි, සංක්ෂිප්ත, තීව්‍ර සහ වඩාත් ආකර්ෂණීය බුරුසු පහරවල් සමඟ පාඨකයා පරිවර්තනය කිරීමට කාලයයි.

ඒ වගේම මරියානා දැනටමත් බොහෝ ලේඛකයන්ට වඩා බොහෝ ඉදිරියෙන් සිටී. මෙම බොත්තම පෙන්වන පරිදි, විශාල කුඩා කථාවලින් යුත් පරිමාවක්. ඕනෑම ආත්ම ගරුක පොත් සාප්පුවක ඉහළම පොතක්.

එක් කතාවක, කාන්තාවක් බුවනෝස් අයර්ස් හි පර්යන්ත අසල්වැසි ප්‍රදේශයක නිදැල්ලේ සිටින අවතාර රඳවා තබා ගනී; ඒ අතර වේදනාත්මක රෝගාබාධයකින් මියගිය ඔහුගේ මව, මහමඟ මරා දැමූ සමහර යෞවනයන්, මංකොල්ලයකට හසු වූ සොරෙකු සහ අධිවේගී පැහැරගැනීමකින් පලා යන පිරිමි ළමයෙකුගේ ඒවා වේ.

තවත් කතාවක, දුම්රිය ගමන් කිරීම නැවැත්වූ දා සිට පදිංචිකරුවන් අහිමි වන නගරයක යුවළක් නිවාඩුවක් ගත කිරීම සඳහා නිවසක් කුලියට ගනී; ඔවුන් අතහැර දැමූ දුම්රිය ස්ථානයේ දේශීය චිත්‍ර ශිල්පියෙකුගේ සිත් තැවුලට පත් කැන්වස් ප්‍රදර්ශනය නැරඹීමට ගිය නමුත් සැබවින්ම භයානක දෙය වන්නේ එම සිතුවම්වල කතුවරයා හමුවීමයි. තවත් කොටසකින්, ආන්තික අසල්වැසි ප්‍රදේශවල ආහාර බෙදා හරින රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයක ස්වේච්ඡා සේවකයන් බිහිසුණු කළු ඇස් ඇති ළමයින් විසින් ලුහුබඳිනු ලැබේ.

තවත් එකක, ලොස් ඇන්ජලීස් හි හෝටලයකින් අතුරුදහන් වූ ගැහැණු ළමයෙකුගේ කතාව අන්තර්ජාලය පුරා පැතිර ගිය මාධ්‍යවේදියෙකු, නගරයේ තවත් පුරාවෘත්තයකට මුහුණ දෙයි.

ඇගේ ස්මාරක සහ ප්‍රශංසනීය නවකතාව වන Nuestra parte de noche නවකතාවෙන් පසුව, මරියානා එන්රිකේස් නැවත කතාවට පැමිණෙන අතර ඇය ඉහළම සාහිත්‍යමය උසකට ගෙන ගොස් ඇති ත්‍රාසජනක ප්‍රභේදයේ විශිෂ්ට අඛණ්ඩව සහ නවෝත්පාදකයෙකු ලෙස තවමත් ඉහළම ස්වරූපයෙන් සිටින බව පෙන්වයි. සම්ප්‍රදායෙන් පටන්ගෙන - ගොතික් නවකතා වලින් Stephen King සහ Thomas Ligotti -, ලේඛකයා නව මාවත්, නව මානයන් ගවේෂණය කරයි.

අපේ රාත්‍රියේ කොටස

පැවැත්මට මායිම් වන ගොතික්, අපූරු හා අමු බොළඳ යථාර්ථවාදය අතර ඉන්ද්‍රජාලික මිශ්‍රණය මෙම නවකතාවේ සිත් ඇදගන්නා සුළු විස්මයන් ලබා ගනී.

සංචාරය මඟින් සෑම කතුවරයෙකුටම චේතනාවන් විදහා දැක්වීමට පහසුකම් සලසන මාවත නවකතාවේ සංකල්පය යටතේ, මරියානා අපව ආර්ජන්ටිනාවේ උතුරු දෙසට යන කාරයක පිටුපස අසුනේ තබයි. අපි කිසිසේත් ගැලපෙන්නේ නැති බව ඔවුන් තවදුරටත් විශ්වාස කරන නිකායක අදාළ සාමාජිකයින් වන ගෑස්පර් සහ ඔහුගේ පියා අප ඉදිරියෙන් අපට හමු වේ.

මක්නිසාද යත්, පුද්ගලික අර්බුදයක් පුද්ගලයෙකු මෙවැනි පාපතර සභාවන් කරා ගෙන යා හැකි ආකාරයටම, විශාල පාඩුවක්ද මෙම නඩුවේදී මෙන් ඔවුන්ව ඉවතට තල්ලු කිරීමට හේතු විය හැක. දුරකථන සමාගමකින් දායක නොවීමට වඩා (හාස්‍යයට කරුණක් පැවසීමට) සමහර වෙබ් අඩවි හැර යාම දුෂ්කර බව දැනටමත් දන්නා කරුණකි.

ඇණවුමේදී, ගෑස්පාර් ඔහුගේ භූමිකාව ඉතා හොඳින් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටියේය. සදාකාලික බව හා සම්බන්ධ උපරිම මට්ටම් දක්වා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ඉහළ නැංවීමට වඩාත්ම දක්‍ෂතා ඇති පරිපූර්ණ මාධ්‍යය ඔහු අරමුණු කළ බැවිනි. ඇණවුමේ මූලාරම්භය ඔහුගේ මාතෘ ශාඛාවට සම්බන්ධ වන අතර අපේ දෛනික මානයන්ගෙන් ඔබ්බට සැක කළ නොහැකි ගුණධර්මයන්ගේ උරුමක්කාරයා ඔහු වන බැවින් ගස්පාර් සැලකීම මේ ගැන පුදුමයක් නොවේ.

ඔහුගේ පියා බේරා ගැනීමට උත්සාහ කළ ගෑස්පාර් රථයක අධික බර මුදා ගැනීම සඳහා කාරයට ගොඩ වූ අපි XNUMX වන සියවසේ ආර්ජන්ටිනාවේ දුෂ්කර කාල වකවානුවක් ලෙස සොයාගත් මවගේ මතකයන් ජීවත් වෙමු.

විකෘති කරන කැඩපතක අපූර්වත්වය සමඟ, පලා යන පියාගේ සහ පුතාගේ බිය සහ අවිශ්වාසයන් කළු මැජික් වල අඳුරු භීතිය සමඟ එකට නොපැමිණෙන මවගේ අත්දැකීම පිළිබඳ සැබෑ භීතිය සමඟ මුසු වී ඇත.

කාලය ගෙවී යාම සියවස් ගණනාවක් පැරණි නිකායක් පමණක් නොව, සමහර විට රාජකීය රජයන්හි වඩාත් නිකායික බලවතුන් විසින් භාවිතා කරන බරපතල සමාජ හා දේශපාලන ගැටලු සහිත ලෝකයක් පුරාම සෙවනැලි ඇති අතීතයට රිංගා ගිය අතීතයක් ලබා දෙන බැවිනි.

ගින්නෙන් අපට අහිමි වූ දේ

කතන්දරයක් සිහිනෙන් හෝ අපූරුවට ඇඳ පැළඳ ගත් විට එය කතන්දරයක් බවට පත්වේ. තවද, කථාවක් අවසානයේ ඇඳුම් ගලවා, ආත්මය දැවෙන දැඩි දැල්වීමක් ලබා දෙමින්, සදාචාරයෙන් දcingුවම් නියම කිරීමෙන් ඔබ ඇටකටු මෙන් ගින්දරට ​​විසි කළ විට, කතාව ව්‍යසනයේ වංශකථාවක් බවට පත්වේ.

මෙම කතුවරයා මෙම කතන්දර එකොළහ තුළ විනාශය පිළිබඳ කලබලකාරී අදහස හරහා අපව ගෙන යන හෙයින්, එක් එක් වේදිකාවල සෑම නව නර්තනය සඳහාම ඇගේ අලුත් ගාල ඇඳුමෙන් සැරසී සිටියේය.

වරදකාරී හැඟීමෙන් මිදීමේ වාසනාව පිළිබඳ දැඩි හැඟීමකින් ව්‍යසනය නිරීක්ෂණය කිරීමට අපව පොළඹවන ආකාරයේ කියවීමේ රෝගාබාධයකින්, සෑම කතාවක්ම උමතුව සහ බිය, සමාජ, රෝගී සතුරුකම් ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, නමුත් අපගේ හාස්‍යජනක ස්වභාවයෙන් ද ගැඹුරට ගමන් කරයි. අනාගතයේදී, අපගේ පරිකල්පනය අපගේ පරාජිත යථාර්ථය හෙකාටූම්බය දෙසට ගලා යන විට අපි ආගමක් ලෙස යටත් වන මායාවේ දීප්තිය තුළ.

විනාශයේ, වරදේ, ඒවා ගිල දමන දිනචරියාවක, philias හෝ phobias තුළ ගිලී සිටින බොහෝ චරිත සමඟ සිතාගත නොහැකි සංවේදනයකට අපව ගෙන යන, වඩාත්ම බලගතු රූප තෝරා ගැනීමට දන්නා මරියානා වැනි කතන්දරකාරියකට ජරාජීර්ණය යුෂ සහ චමත්කාරය ඇත. හාස්‍යජනක සහ අතිමහත් අය අතර මනෝ ව්‍යාධි ඇති කළේය.

Mariana Enríquez විසින් නිර්දේශිත අනෙකුත් පොත්

මේ මුහුද

පිළිම වඩාත් ආත්මයක් නැති ජීවිතවල හිස් ආධාරකයක් බවට පත් කරන ගැඹුරුම කොටසේ සිට ඇතුළත සිට රසික සංසිද්ධිය පිළිබඳ කතාවකි. ප්‍රීතියෙන් ඔබ්බට, ජීවන මාර්ගයක් ලෙස සංගීතය, සෙවනැලි මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද, තරුණ ප්‍රාණවත්භාවය සඳහා කාලතුවක්කු ආහාර කලකිරීමක් බවට පත් විය. හැබයි Fallen සංගීත කණ්ඩායම Back Street Boys නෙවෙයි.

පණිවිඩය බෙහෙවින් වෙනස් ය. යෞවනය යනු දැවීම සඳහා වන දැඩි කාල සටහනකි, මන්ද එයින් පසුව සිදු වන්නේ වැටීම පමණි. දිරාපත්වීමේ පණිවිඩකරුවන්ට, කර්ට් කොබේන් හෝ ඇමී වයින්හවුස් වැනි සංගීතඥයින්ට එරෙහිව නඩු පැවරීම ගැන නොව, එය ස්වයං විනාශයට වශී වී සිටින තරුණයන් ගීත රචනයෙන් සොයාගෙන ඔවුන් අපායට හැරවීමේ ස්වරය සකස් කිරීම ගැන ය.

අපේක්‍ෂිත අවසානයක් කරා යෞවනය ප්‍රේක්‍ෂක නැඹුරුවක් ලෙස දකින මරියානා එන්රෙක්ස්, ෆැලන්හි දැඩි අනුගාමිකාවක් වන හෙලේනා සහ තරුණයින්ගේ ස්වයංසිද්ධ දහනය කෙරෙහි වූ ඇගේ සයිරන් ගීත අපට හඳුන්වා දෙයි. ඔබට ආත්මයේ පරපෝෂිතයාට අන්තයටම ආදරය කළ හැකිය. වෛරයේ ධ්‍රැවය ඇත්තේ අත්‍යවශ්‍ය රසායන විද්‍යාව ලෙස ලිංගිකත්වයේ අවසාන සීමාව තුළ ය. ඔබට සංගීතයට සවන් දිය හැකිය, සංගීතයට පමණක් නොව, සෑම තාලයක්ම මරණයට කරන ආරාධනාවක් බව දැන සිටීම.

සෑම දෙයක්ම රඳා පවතින්නේ ශ්‍රවණයන්ගේ හැඟීම මත වන අතර, ඒ නිසා ශ්‍රේෂ්ඨතම සුන්දරත්වයේ හෝ නරකම නපුරු සිහින වල බලපෑමට ලක් වේ. හෙලේනාගේ මහිමය නම් සෑම දෙයකටම ආයුබෝවන් කීමට කටුක රසයෙන් යුත් එම පිළිම එකම සංචාරයකදී හමුවීමයි.

යථාර්ථය පැවතීම නැවැත්විය හැකි නිසා, සෑම ගැටලුවක්ම පාළුව සහ හුදෙකලාව තුළ අමතක වීම කෙරෙහි ඇති නිහතමානී පිළිතුරු සොයා ගත හැකිය. ඒ නිසාම හෙලේනා ඒ ගැන සොයමින් සිටියේ ඇගේ පිළිම හමුවීමයි, ඇය සියල්ල දන්නා අතර ඇගේ බිය සහ ඉල්ලා අස්වීම් ගැන දැන සිටියේ එකම කෙනා වීම නිසා ත්‍යාගයක් වශයෙන් තම ජීවිතය දීමට ඇය අදහස් කරයි.

වැටී ඇති අතර ඔහුගේ සංගීතය කෙලවරක වාසය කිරීම සඳහා අලිබියකි. ඔහුගේ ඛේදනීය ලෝක දෘෂ්ටිය සමඟ සංගීතය, ගායනය සහ ඒ අනුව ජීවත් වූ බොහෝ දෙනෙක් පිළිබඳ සඳහන.

අත්‍යවශ්‍ය රසායන විද්‍යාව, නියුරෝන හා හෝමෝන වල කෝලාහලය. යෞවනය, රත්තරන් සහ ටින්සල්. XXI සියවසේ කම්මැලිකම නිසා පරිභෝජනය කළ සිහින. විනාශයේ රසිකයා වන හෙලේනා, දැඩි සිත් ඇදගන්නා සුළු පණිවිඩ වල සංගීතය බවට පත් විය ...