ජුනිචිරෝ ටැනිසාකිගේ හොඳම පොත් 3 යි

ජපන් ආඛ්‍යානය අනුව දැනට අඩුම ජනප්‍රියතාවය නිසැකයි. හා තවමත් ටනිසාකි මෙම සාහිත්‍යය විශේෂිතභාවයෙන් කලෙයිඩොස්කොපික් බවට පත් කිරීමේ හැකියාව ඇති ස්ථම්භය මත රඳා පවතී.ඇවන්ගාඩ් සිට සම්ප්‍රදාය දක්වා ආක්‍රමණය කරන ලද වැරදි සංකල්පනයක සිට විශ්වීය. මන්දයත්, අත්හදා බැලීම් වලදී සැම විටම විප්ලව අවශ්‍ය කරන සංස්කෘතියක අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් පුපුරවා හැරීම සඳහා සියළුම ගමන් මලු හොඳින් සූදානම් කර නැවත ආරම්භක ස්ථානයට පැමිණිය හැකිය.

සිට ආශ්වාදජනකයි මිෂිමා සාහිත්‍යය අඛණ්ඩව කරගෙන යාමේදී නැඟෙනහිර හා බස්නාහිර දෙසට හරවා යැවීමේ කර්තව්‍යයේ දී එය අවසන් වන්නේ එහි දෙවන මට්ටමේ දී ය. මුරකාමි එම විමුක්තියේ ගමන් මග ඔස්සේ දැනටමත් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාව සාක්ෂාත් කර ගෙන ඇත. ප්‍රශ්නය වූයේ පරිවර්‍තනය කිරීම නමුත් එම මූලික කොටස, නොවැළැක්විය හැකි අවකලනය යන කාරණය තබා ගැනීම, ජපන් කථිකයෙකුට ලෞකික කාරණා ආමන්ත්‍රණය කිරීමේදී පවා පැවැත්මේ අතිරික්තයක් ලබා ගැනීමට හේතු.

නොපෙනෙන ළිං සඳහා ජපන් ජාතිකයින් උමතු අනුවාදයන් ගවේෂණය කිරීමේ අතිමහත් සංවේදීතාව. දැඩි ආශාවන්ගේ දැඩි ආලෝකයට මෙන්ම ආත්මයේ සෙවනැලි වලට පවා නිරාවරණය වන ස්වරූප සාහිත්‍යය, ජපන් සංස්කෘතික යොමු කිරීම් තමන්ගේම ට්‍රම්ප් ලෝයිල් වලට යටත් කර සමහර විට එය මේ ආකාරයෙන් යහපත් යැයි තීරණය කරමින් ආත්මයේ පාරිශුද්ධ භාවය උපකල්පනය කරයි. දුටු විගස යක්ෂයින් ආපසු පැමිණීමට ඇති එකම ක්‍රමය ...

නිර්දේශිත ඉහළම ටැනිසාකි පොත් 3

සෙවනැල්ලට ප්‍රශංසා කිරීමේදී

රචකයෙකු තුළ රචනයක් කැපී පෙනෙන විට සාහිත්‍යය අසාර්ථක වීම පිළිබඳ නොපැහැදිලි හැඟීමක් ඉතිරි වේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී පමණක් වඩාත් නිවැරදි නිදහසට කරුණ සෙවීම අවශ්‍යය, මන්ද ලෝකය සියදිවි නසා ගැනීමට හැකියාව ඇති බටහිරයන් මෙන් නොගැලපෙන ලෝකයන් අතර සංශ්ලේෂණය සඳහා කලාතුරකින් සිතුවිලි අවශ්‍ය වන්නේ කලාතුරකිනි. අධ්‍යාත්මික වශයෙන් සජීවී ..

බටහිර රටවල සුන්දරත්වයේ බලවත්ම මිත්‍රයා සෑම විටම සැහැල්ලු ය. අනෙක් අතට සාම්ප්‍රදායික ජපන් සෞන්දර්යය තුළ අත්‍යවශ්‍ය දෙය නම් සෙවනැල්ල පිළිබඳ ප්‍රහේලිකාව ග්‍රහණය කර ගැනීමයි. අලංකාරය යනු එහි ඇති ද්‍රව්‍යයක් නොවන අතර සෙවනැලි මොඩියුලේෂන් වල සියුම් ක්‍රීඩාව තුළින් සෑදෙන විවිධ ද්‍රව්‍ය එකට එකතු වීමෙන් නිපදවන ලද චියරොස්කෝරෝ ක්‍රීඩාවකි. අඳුරේ ඇති පොස්පරස් ගලක් පූර්ණ ආලෝකයට නිරාවරණය වුවහොත් එහි සියළුම ආකර්ෂණීය ස්වර්ණාභරණ හැඟීම් නැති වනවාක් මෙන්, සෙවනැල්ලෙහි බලපෑම ඉවත් කළහොත් අලංකාරයට එහි පැවැත්ම අහිමි වේ.

1933 දී ලියන ලද මෙම සම්භාව්‍ය රචනයේදී, ජුනිචිරෝ ටැනිසාකි විසින් ලැකර් වල වර්‍ණ, තීන්ත හෝ ඇඳුම් පැළඳුම් වල වර්‍ග වල වර්‍ග අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ප්‍රධාන අදහස වූ නැගෙනහිර චින්තනය පිළිබඳ මෙම මූලික අදහස ඉතා සියුම් ලෙස වර්ධනය කර ඇත. කඩදාසි වල පැරණි පෙනුම හෝ වස්තූන්ගේ පැටිනා වල වැසුනු ප්‍රතිබිම්භ අගය කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට; දිලිසෙන සෑම දෙයකින්ම අපට අනතුරු ඇඟවීමට; පහන දැල්වෙන දැල්ලෙන් සුන්දරත්වය ග්‍රහණය කර ගැනීමට සහ වාස්තු විද්‍යාවේ ආත්මය ද්‍රව්‍ය වල පාරාන්ධතාවයේ මට්ටම සහ හිස් අවකාශයේ නිහ silence බව සහ අඳුරු බව සොයා ගැනීමට.

සෙවනැල්ලට ප්‍රශංසා කිරීමේදී

යතුර

Sí, la caja de Pandora tenía llave. Y solo era cuestión de ajustarla a su cerradora para atreverse a dar el giro que desatara infiernos, tentaciones, placeres negados y ríos de sangre. Habitado por el espíritu de Sade, Tanizaki versiona la vida libertina y obscena, adaptándola a un imaginario japonés donde lo tradicional arraiga hasta el espacio donde la moral general aferra sus raíces hasta cada uno de sus vástagos.

ඊර්ෂ්‍යාව, වාචාලකම සහ ලිංගික ආශාව මෙම 1956 නවකතාව ජපන් කාමුක සාහිත්‍යයේ විශිෂ්ඨතම කෘතියක් බවට පත් කරයි. දීප්තිමත්ම, අලංකාර, තද උත්ප්‍රාසාත්මක, යතුර සමාන්තර දිනපොතක් දෙකක් හරහා කියැවෙන විවාහය පිරිහීමක කතාවයි. විවාහයෙන් වසර තිහකට ආසන්න කාලයකට පසු, වයස අවුරුදු පනහක් පමණ වන ගෞරවනීය මහාචාර්යවරයෙක් තම ලස්සන තරුණ බිරිඳ ඉකුකෝ සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය බිඳ වැටෙමින් තිබෙන බව වටහාගෙන සිටින අතර, ඇයගේ ඉතාමත් සමීප අවශ්‍යතා සපුරාලීමට ඔහුට නොහැකි ය.

ඇය එය කියවීමේ අදහසින් ඔහුගේ ආශාවන් හා මනantකල්පිත එකතු කරන පෞද්ගලික දිනපොතක් ආරම්භ කිරීමට ඔහු තීරණය කරන අතර එමඟින් ආශාව නැවත ඇති කළේය. වැඩි කල් නොගොස් ඇය තමන්ගේම සඟරාවක් ද ආරම්භ කළාය. ලිවීම තුළින් ඔවුන් ඊර්ෂ්‍යාව සහ ලිංගික ආතතිය යන චෝදනාවලට ලක් වූ ශෝභන ලිංගිකත්වයේ පිරිපහදු කළ හා භයානක ක්‍රීඩාවක් ස්ථාපිත කරන අතර එහිදී වාචිකවාදය සහ ප්‍රදර්ශනවාදය මූලික කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

යතුර, ටැනිසාකි

මකියෝකා සහෝදරියන්

තණිසාකි විසින් එම සීමා කිරීමේ ක්‍රියාව ක්‍රියාත්මක කරන නවකතාව කියවීමට අපි සූදානම් වෙමු, එනම් මොසෙයික් වල ඇති කෑලි සහ මැලියම් හෙළිදරව් කිරීම සඳහා ජනවාර්ගික කේන්ද්රය හඳුනා ගත හැකි අවධානයකින් තමන්ගේම සංස්කෘතිය විශ්ලේෂණය කිරීමයි. විශේෂ සංස්කෘතිය. ඔහුගේ ලෝකයෙන් එහාට මෙහාට යමින් ටානිසාකි වැනි කෙනෙකුට පමණක් සදාචාර ප්‍රමිති වලට එරෙහිව තනි ගෝල අතුල්ලන මායිම් වල විශාල කොටසක් පුරුද්දක් ලෙස මැදීම අවසන් කළ හැකිය.

මකියෝකා සහෝදරියන් යනු නූතනත්වයේ අගාධයට මුහුණපා සිටින ජපන් පවුලක සහ සමාජයේ දැඩි, නමුත් නිර්දය සිතුවමකි. දෙවන ලෝක යුද්ධය ආරම්භ වීමට වසර කිහිපයකට පෙර, සාම්ප්‍රදායික ඔසාකා හි, ඉහළ පන්තියේ කාන්තාවන් සිව් දෙනෙකු අතුරුදහන් වීමට ආසන්න පෞරාණික ජීවන රටාවක් රැක ගැනීමට උත්සාහ කරති.

ජපන් වංශාධිපතිත්වයන්ගේ සිරිත් විරිත් වල සුන්දර හා සියුම් මුද්‍රණයන්ගෙන් පිරී ඇති එය සමාජ සම්මුතීන් මෙන්ම එහි ප්‍රධාන චරිතයන්ගේ සමීප වේදනාව ද ග්‍රහණය කර ගනී. මකියෝකා සහෝදරියන්ජුනිචිරෝ ටනිසාකිගේ මූලික කෘතිය නම්, මන්දගාමී හා කල්පනාකාරීව ලියූ ලියවිල්ලක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, යුද්ධයේ ව්‍යසනයෙන් ඔහු රැකවරණය පතා, නොමැකෙන කාලයක් සහ සතුටක් සඳහා විචිත්‍රවත් අතිවිශිෂ්ට ලෝකයක් ප්‍රතිනිර්මාණය කළේය.

මකියෝකා සහෝදරියන්
අනුපාත තනතුර

අදහස අත්හැර

මෙම වෙබ් අඩවිය ස්පෑම් අඩු කිරීම සඳහා Akismet භාවිතා කරයි. ඔබේ ප්රතිචාර දත්ත සැකසූ ආකාරය ඉගෙන ගන්න.