රාජකීය ස්පා Spanish් Academy ඇකඩමියේ අසුනක් දරන කීර්තිමත් තට්ටම් අතර, ජේවියර් මාරියාස්, ආටුරෝ පෙරෙස් රිවර්ට්, මාරියෝ වර්ගාස් ලොසා, ඇල්වාරෝ පොම්බෝ y ෆීලික්ස් ද අසා මගේ අදහසේ හැටියට ඔවුන් තමයි භාෂාවට වඩාත් ජනප්‍රිය හා අවශ්‍යම නාලිකාව වන නවකතාව තුළින් හොඳම නමස්කාර කරන්නන්.
භාෂාවේ සියලුම දේ, එහි පිරිසිදුකම, සවි කිරීම සහ එහි විචිත්‍රතාවය නිසා මාරුවේ රාමු සහිත කාර්යාල වලින් පාලනය වීම ඉතා හොඳය. නමුත් ප්‍රශ්නය නම් ආදර්‍ශයෙන් සාර්‍ථක වීම සහ ප්‍රබන්ධ කෘති මෙන් පෙනෙන තරම් අහිංසක දෙයකින් පොදු භාෂාවට ප්‍රවේශ වීමේ ද්වන්ධ සටනට එරෙහිව සටන් කිරීම ය.
සියල්ලටත් වඩා නවකතාවේ අවසානයේ කිසිදු නිර්දෝෂී බවක් නැති අතර එම දේ පවත්වා ගැනීම සඳහා ඇති බලවත්ම ආයුධය වන්නේ අවසානය දක්වාම එකම දේ ගැන දිගටම කථා කිරීම සඳහා පොදු දේ පිළිබඳ පොදු දැනුම, වඩාත් ගැලපෙන නම යන "සවි කිරීම්" ය.
විශේෂයෙන් සියළුම ප්‍රේක්‍ෂකයින් වෙත ළඟා වන නවකතා රචකයින් සඳහා භාෂාව ව්‍යාප්ත කිරීමේ මෙහෙවර හොඳින් අත්පත් කර ගෙන ඇත. ලේඛකයින් වීමට අමතරව ඔවුන් ශාස්ත්‍රාලිකයින් වන අතර ෆීලික්ස් ද ඇසියා මෙන් හොඳින් ලියන්නේ නම්, පිටි මත පැණි.
ෆීලික්ස් ද ඇසියාගේ නිර්දේශිත නවකතා 3 යි
මෝඩයෝ සහ නින්දිතයි
ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් අවශ්‍ය සාහිත්‍ය වෙළුම්වලින් එකකි. 20 වන සියවසේ ශෝකජනක රටක් පිළිබඳ රළු සංකල්ප ප්‍රබන්ධ කරන ස්පාඤ්ඤ මුග්ධත්වය පිළිබඳ නවකතා කරන පුළුල් කෘතියකි. ආඥාදායකත්වයේ වෙරළ තීරයේ අතරමං වූ ජාතියක්, කළ නොහැකි පැරණි තේජස සඳහා ආශාවෙන් හා වෙහෙසට පත්ව සිටින අතර, ඔවුන්ගේ සංක්‍රාන්තිය දේශපාලන ක්ෂේත්‍රයට වඩා සමාජ විද්‍යාත්මක වාතාවරණයෙන් වඩාත් අදාළ විය.
සංක්‍රාන්තිය හරහා ගිය යෞවනයන් පිළිබඳ වඩාත්ම විඛාදනීය, අත්‍යවශ්‍ය හා ජනප්‍රිය නවකතා දෙක එකතු කරන පොතක්. පළමුවැන්නාගේ ප්‍රධාන චරිතය විසිවන සියවසේ මෝඩයෙක් බව කතුවරයා ලියයි. යුරෝපයේ දෙවන පශ්චාත් යුධ සමයේ මෝඩකමට ගොදුරු වූ ඔහු විසින්ම කියන ලද මෝඩයෙකුගේ කතාවේ අපේ චරිතය, ඔහු විනාශය කරා ගෙන යන සතුට පිළිබඳ පරීක්ෂණයක් සඳහා අවධාරනය කරයි.
මෙම පොත සියළුම ද්විතීයික පාසල් විසින් පැවැත්ම අත්පොතක් ලෙස සම්මත කළ යුතුය; එය මෝඩකම වළක්වන්නේ නැත, නමුත් එය වළක්වා ගැනීමට උපකාරී වේ. Le Canard enchaîné හි ලියා ඇති පරිදි, "භයානක අශිෂ්ටත්වය" පිළිබඳ පොතක්, insolence පිළිබඳ විශේෂඥයින්.
අවමානයට ලක් වූ මිනිසෙකුගේ දිනපොතෙහි, ප්‍රධාන චරිතය අපේක්ෂා කරන්නේ නැතිවූ ලෝකයක් සඳහා වන අතර, එහිදී සිතීම වෙනුවට යමෙකු පමණක් ජීවත් වේ. සත්වෝද්‍යාන අනුපිළිවෙලක අශෝභන භාවයකින් වට වී ඇති ඔහු, ඔහුගේ වෙනත් දෙයක් විය යුතු බව තේරුම් ගනී: යුධමය අශික්ෂිත බව. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔහු තෙත් ප්‍රදේශවල ගිලී, පාතාලය සමඟ උරහිස් අතුල්ලමින් හදිසි අවසානයක් සොයමින් අවසන් වේ.
අවාසනාවකට මෙන්, ඒ මොහොතේ සතෙකු දර්ශනය වේ. සහ මොන තරම් සතෙක්ද! ගර්භණී මාස නවය තුළ, නින්දාවට පත් වූ මිනිසා සිය දිනපොතෙහි පැරණි ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන්ට ගෞරව නාම කියවීම සහ කියවීමේ මාරාන්තික ප්‍රතිවිපාක, ලලිත කලාවන් සහ බුද්ධිය වැනි ගැටලු පිළිබිඹු කරයි.
තෙවන ක්‍රියාව
ස්පා Spain් History ඉතිහාසයේ තුන්වන ක්‍රියාව ස්වාභාවික විරූපී ආරම්භයක් සහ චියාරොස්කෝරෝ පටියකින් පසු සරල විසඳුමකි නම් මම කැමතියි. නමුත් ශ්‍රේෂ්ඨතම අවසාන ක්‍රියාවලින් දැක්විය හැක්කේ එම මිනිසාගේ මූලික වශයෙන් මානව ඉතිහාසය වන ආඛ්‍යාන ලූපය මෙන් නැවත නැවතත් අභියෝග එල්ල කරන විවෘත අවසානය වෙත ය.
එසේ නම් හොඳම දෙය නම් අත්‍යවශ්‍ය දේ ඒකාකාරී මෙන්ම චක්‍රීය පරිණාමයක තබා ගැනීම සඳහා අභ්‍යන්තර ස්ටෝරි ඉලක්ක කර ගැනීමයි. අත්විඳින ලද දේවල දීප්තිය සොයාගනු ලබන්නේ මිනිසුන්ගේ ගමන් මග තුළ පමණි. ඓතිහාසික ආභාසය ඇති සෑම නවකතාවක්ම, එහි ශ්‍රේෂ්ඨතම අභිප්‍රාය තුළ, ඇතැම් අවස්ථාවලදී සියල්ල වෙනස් කිරීමට සමත් බව පෙනෙන අභිනය සහ විස්තර සමඟ රැඳී සිටීම අරමුණු කළ යුතුය.
ෆ්‍රැන්කෝගේ කැටලෝනියාව, ප්‍රංශ විරෝධය, ස්පා Spain් theය නවීකරණය කිරීම සහ එහි සෑම සාමාජිකයෙකුගේම කායික හා මානසික පරිහානිය තුළින් මිතුරන් කණ්ඩායමක් අනුගමනය කරන මෙම නවකතාව දීප්තිමත් හා නිර්දය පරම්පරාවේ චිත්‍රයකි.
ක්‍ෂණික ප්‍රතිබිම්භ තුළින් සංක්‍ෂිප්ත වූ සහ ලයිසර්ජික් උත්තේජක වලින් සංතෘප්ත වූ ගමනක්, පැරිසියානු සමාජ රැස්වීම්, බාර්සිලෝනා තැබෑරුම්, එම්පෝර්ඩ් සංචාර, ස්ලාවික් ගායන කණ්ඩායම්, ජෙන්ගර් වෙත යාම ... මේ සියල්ලක්ම පැහැදිලි පෙනීමකින් සහ මුළු පරම්පරාවම අවබෝධ කර ගැනීමට ලේඛකයෙකුගේ ලක්‍ෂණ ලක්‍ෂණයකින් යුක්තයි බුද්ධිමතුන් හා ලේඛකයින් ගැන.
දර්ශනය, මරණය, පීතෘත්වය, අල්පේච්ඡතාව සහ පිස්සුව නවකතාවක සමහර තේමාවන් නම් එහි කර්තෘගේ කෘතිය තුළ චක්‍රයක් වසා දැමීමයි.
කායින්ගේ සොයා ගැනීම
බොහෝ විට සංචාරක පොත්වල මෙන් එය නවකතාවක් නොවුනත්, එහි ප්‍රතිඵලය නම් සංචාරකයාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මනalකල්පිත ප්‍රවේශයක් වීමයි.
නිරීක්‍ෂණය කරන සංචාරකයාගේ විවේකය සහ සාමය ලේඛකයා තම නොට්පෑඩ් එකේ ගන්නා පළමු විෂය වැනිය. ඒ අනුව, සාහිත්‍යය අවසාන කෘතිය තුළ පැළවී අවසන් වන අතර, අපව එක්තරා ස්ථානයකට හෝ වෙනත් ස්ථානයකට කැඳවාගෙන ගොස් අපූරු සුවඳ, සංස්කෘතීන් සහ කොණ සොයා ගැනීම සඳහා අපව පොළඹවා ගැනීමේ කරුණක් ඇත.
මෙම පොත එකතු කරයි - දැන් නිවැරදි කරන ලද සහ විශාල කළ සංස්කරණයකින් - නගරය පිළිබඳ ෆීලික්ස් ද ඇසියාගේ ලියවිලි, සංචාරක වංශකථා, පරාවර්තනයන්, නිරීක්ෂණ, පරිදර්ශන දර්‍ශණ සහ අභ්‍යන්තර අභ්‍යන්තරය, එම ගල් අවකාශය පිළිබඳ පැහැදිලි හා ලස්සන භාවනාවකි. ඉතිහාසය පුරාම එය මිනිසාගේ එකම නිවස බවට පත්ව ඇත.
මෙම පිටු වල සැම විටම බුද්ධියෙන් හා හාස්‍යයෙන් ඇසියා වෙනීස්, මියුනිච්, බර්ලිනය, හැම්බර්ග්, බාසල්, මැඩ්රිඩ් හෝ සෙවිල් වෙත ගොස් පුරවැසියන්, දේශපාලනඥයින් සහ සංචාරකයින් පරීක්‍ෂා කර, අමතක වූ කොණ සොයා ගැනීම, අතුරුදහන් වූ මංමාවත් සොයා ගැනීම සහ සියල්ලටම වඩා දිගටම පවත්වා ගෙන යාම නගරය තුළ මිනිසාගේ ඉහළම ප්‍රකාශනය ලෙස සාහිත්‍යය සහ කලාව සමඟ දැඩි සංවාදය.
