අනෙකුත් ශ්‍රේෂ්ඨ කතුවරුන් මෙන් (බොහෝ දේ මෙන්) ෆ්රෑන්ක් මැක් කෝර්ට්, අයර්ලන්තය සමඟ කොල්ම් ටයිබන් මතකයෙන් සාහිත්‍යයට සාදන ලද භූ දර්ශන බෙදා ගනී) ටිබෝන් ඔහුගේ ලෝකය හා ඉදිරිපත් කළ ප්‍රබන්ධ අතර බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී ඔහුගේ ආඛ්‍යානයෙන් කැඩපත් ක්‍රීඩාවක් කරයි.
කතුවරයා දැන, ඔහුගේ කෘතියේ චේතනාව හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකි අතර, ඔහුගේ ප්‍රධාන චරිතයන්ගේ පෞද්ගලික අංශ කෙරෙහි හෝ ඔහුගේ ජීවිතයේ සිද්ධීන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ.
නමුත් කරුණාව නම් එය පෞද්ගලික, විශ්වීය අවකාශයක් බවට පත් කිරීම තුළ ය. හා සෑම දෙයක්ම මුළුමනින්ම මිනිසා වෙත ගෙන ඒමට ටයිබෝන් සමත් වේ. මක්නිසාද යත්, සුවිශේෂී අවස්ථාවන්හිදී, අමුතු දේ තුළ, ආත්මය තුළ පුළුල් ලෙස විවෘතව ඇත්තේ අප සාමාන්‍ය යැයි සිතන සාමාන්‍යයන් හෝ මධ්‍යස්ථභාවයන්ට වඩා අපව හඳුනා ගැනීමයි.
තුළ කොල්ම් ටයිබන්ගේ ග්‍රන්ථ නාමාවලිය ප්‍රබන්ධ සහ ප්‍රබන්ධ නොවන අතර විවිධ තේමා සහ පැනීම් අපට හමු වේ. ඔහුගේ නවකතා දහයකට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් තුළ පුනරාවර්තන අවස්ථා අතර නව්‍ය ප්‍රවේශයන් අපි භුක්ති විඳින්නෙමු, සමහර අවස්ථාවල වචන සාගරයේ ගිලී සිටින සෑම ලේඛකයෙකුගේම පිටපත සෙවීමේ ලෝහමය ප්‍රවේශයන් ..., සෑම විටම සාහිත්‍යය වෙනත් තලයකට ඔබ්බට යන කතුවරුන්ගෙන් කෙනෙකි.
Colm Tóibín විසින් නිර්දේශිත පොත් 3 යි
නම් සහිත නිවස
ඔරෙස්ටීයා සතුව එම අමරණීය වැඩ ලක්ෂ්‍යය ඇත. පුරාණ ග්‍රීසියේ සිට අද දක්වා එහි නිර්මල සංරක්‍ෂණය, එය අපේ ශිෂ්ටාචාරයේ ආරම්භය හා එය ආරම්භ වූ ලෝකය සමඟ සන්නිවේදන නාලිකාවක් බවට පත් කරයි.
ලතින් උපුටා දැක්වීමේ දැක්වෙන පරිදි: "නිහිල් නොවුම් උප සෝල්", මෙහි අර්ථ නිරූපණය නම් නිවස, කොල්ම් ටයිබන් විසින්, අපට හරියටම එය මතක් කර දෙයි, සූර්යයා යටතේ අලුත් දෙයක් නැත. ඊස්කයිලස්ගේ ඔරියෙස්ටාඩාගේ චරිත සමත් වූ රඟහල අදටත් එලෙසම පවතී. මොකද, මේ අවස්ථාවේදී ටෙරන්ස් උපුටා දක්වමින්: හෝමෝ සොම්; හියුමනි නිහිල් සහ මම කෙලින්ම පිටසක්වල ජීවියෙක්. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මිනිසා කිසිවක් පිටසක්වල නොවේ.
පළමු මිනිසාගේ සිට අවසාන සමුගන්නා තැනැත්තා දක්වා, අපි එකම, එකම හැඟීම්, එකම වේදනාවන් සහ ආශාවන්, එකම අභිලාෂය, එකම වෛරය සහ සමාන ආදරයක් ලෙස සියල්ල එකට සම්බන්ධ කළ හැකි එකම කැමැත්ත ලෙස සිටිමු. .
කෙසේ හෝ වේවා, ප්‍රායෝගිකව ගත් කල, සම්භාව්‍ය අංගයක් වෙත ගොස් එහි වර්තමාන කාලයට හොඳින් ගැලපෙන පරිදි එහි පතිනා කිහිපයක් ඉවත් කිරීම සැමවිටම අවදානම් ය. මෙම ගැඹුරු සම්භාව්‍ය කෘතියක් පිටුපස ඇති චේතනාව පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් දැනුම පමණක් කර්තෘගේ හැඟීම් සහ අභිප්‍රායයන් මෙම ඉන්ද්‍රජාලික පරිවර්‍තනයට සක්‍රීය කරයි.
නමුත් කොල්ම් ටොබන් සාර්ථක වන බවට සැකයක් නැත. යතුරට පහර දෙන්න. නාට්‍යයේ ගැඹුරුම චරිතය තෝරා ගැනීමට ඔහු සමත් විය: ක්ලයිටම්නෙස්ට්‍රා, කාන්තාව සහ මව කෝපයෙන් පිරී ඇති අතර අවසාන යුක්තිය අවශ්‍යයි. මෙම සහශ්‍රක ස්ත්‍රී චරිතයේ අධ්‍යක්‍ෂණය විනිවිද යාමට ළඟා වීමෙන් මෙම අර්ථ නිරූපණයට විශිෂ්ට කෘතියක් යන ලේබලය ලැබේ.
එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අපේ පැරණි මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉතිහාසය, ඔරිස්ටාඩා අපේ කාලයේ ගෙන ආ ජනප්‍රවාද හා මිථ්‍යාවන් තුළ අපූරුවට කැටයම් කර ඇති අපේ පැරණි මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉතිහාසය නැවත සලකා බලන විට වගා කළ යුතු කුමන්ත්‍රණයක් අපට හමු වේ.
බෲක්ලින්
අයර්ලන්ත ජාතිකයින් නිව්යෝර්ක් හි පොරොන්දු වූ ඉඩම සොයා ගත් අතර මෙම නගරය ආනයනය කරන ලද විකාරරූපී භාවය සහිත ජනපදයක් බවට පත් කර ගත් අතර අද දක්වාම අඛණ්ඩව වැරදි ලෙස සකසා ඇත.
අයර්ලන්ත ජාතිකයන් ඇමරිකානුවන් බවට පත්වීමේ ප්‍රශ්නය 19 වන සියවසේ ආරම්භයේ සිටම ප්‍රේමාන්විත දෙයක් ඇත. තවද එය එම වසරවල දැනටමත් ජනාකීර්ණ නගරයක සහ ඉතා බිය උපනගර ජීවිතයක් සමඟින් පියාසර කරන ආකර්ශනීය රූප අවදි කරයි.
මෙම නවකතාව බොහෝ කලකට පසුව, එනම් 20 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී සැකසුණු නමුත්, බෘක්ලින්හි නව ජීවිතයක් ගත කිරීමට අධිෂ්ඨාන කර ගත් Eilis Lacey ගේ ජීවිතය ගෙන යන අනපේක්ෂිත ප්‍රේමණීය, ශෝකය සහ අනපේක්ෂිත ප්‍රබෝධය අතර එම රසය පවත්වා ගෙන යයි. ඇගේ ගැඹුරු උපන් අයර්ලන්තය.
සමකාලීන ස්වාමියා වන කෝල්ම් ටොයිබින්ගේ සංයමයෙන්, දක්ෂතාවයෙන් සහ මනෝවිද්‍යාත්මක තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන්, අපේ කාලයේ හොඳම අයර්ලන්ත ලේඛකයෙකු වන කොල්ම් ටොයිබින්, ඉරනස් මතුපිට ගැඹුරක් සඟවාගෙන, විස්තර කළ නොහැකි සංකීර්ණත්වයක් අගාධයකට යන ඉරණම පිළිබඳ කම්පන සහගත කතාවක් ගොඩනඟා ඇත.
ටිකෙන් ටික, Eilis 1950 ගණන්වල බෘක්ලින් වෙත ගමන් කරන අතර, නොස්ටැල්ජියා සහ පිටුවහල් කිරීමේ දැඩිකම තිබියදීත්, ඇය පළමු ආදරය සහ නව ජීවිතයක පොරොන්දුව පවා සොයා ගනී. කෙසේ වෙතත්, අනපේක්ෂිත ලෙස, අයර්ලන්තයෙන් ඛේදජනක ආරංචියක් ඔහුට ආපසු හැරී ඔහු පලා ගිය සියල්ලට මුහුණ දීමට බල කරයි.
මරියාගේ ගිවිසුම
කවදාද? ජේජේ බෙනිතෙස් අවසානයේදී ඔහු ට්‍රෝජන් අශ්වයා යන කතා මාලාවේදී ඔහුගේ කෘති අපට ඉදිරිපත් කළ අතර, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැවැත්ම වටා සමාන්තර ලෝකයක් ඇති බව අපි සොයා ගත්තෙමු.
ප්‍රබන්ධ පසෙකින් තැබුවොත්, එවන් අතිවිශිෂ්ට චරිතයක් ඇති ඒ දිනවල ඔබ විසින්ම සකස් කර ගැනීමම විශාල දිරිගැන්වීමක් වූ අතර, ලේඛනගත කිරීම සහ සැකසීමට ස්තූතිවන්ත වන්නට, එය කුමන්ත්‍රණයෙන් ඔබ්බට පවා සාර්ථක විය. දෙවියන්ගේ මව, තම පුතා මෙතරම් අවාසනාවන්ත ලෙස අහිමි වූ දිනවලදී. මහා ප්‍රබන්ධ සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නැත, ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්. අපි පිළිතුරු සොයමින් මව වෙත ළං වන්නේ යම් සාමයක් සොයා ගැනීමටය.
මරියා අහිමි වීමේ වේදනාව කතෝලික පරිකල්පනය තුළ අපගේ පැවැත්මේ ආදර්ශය බවට පත්වේ, ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව පිළිබඳ උදාහරණයක්. එතැන් සිට Tóibín අපගේ අත්‍යවශ්‍ය සීමාව: කාලය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහිත විශේෂයක් ලෙස අපගේ ඉරණමෙහි අත්‍යවශ්‍ය කඳුළු සොයා ගනී.
මෙම අතිමහත් කතාවේ දී කොල්ම් ටොයිබින්, ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රචණ්ඩකාරී මරණයෙන් පසු, ඇයට සිදු වූ අමුතු හා කැළඹිලි සහගත සිදුවීම් සිහිපත් කරන ඉරා දැමූ කාන්තාවක් වන මරියාට හඬක් ලබා දෙයි. මෙහිදී කථිකයා කන්‍යාවක් හෝ දේවතාවියක් නොවේ, නමුත් යුදෙව් මවක්, හෙලනික් චාරිත්‍ර තවමත් දිරිමත් කරන රෝම අධිරාජ්‍යයේ එක් කෙළවරක පුරවැසියෙකු වන අතර, තම පුතා හානිකර දේශපාලන බලපෑම්වලින් දූෂිත වීමට ඉඩ දී ඇති බව ඒත්තු ගැන්වී ඇත.
තනිව සහ පිටුවහල්ව, තම ස්වාමිපුරුෂයා ගැන නොස්ටැල්ජික් සහ සන්සුන් හා සුරක්ෂිත කාලයක් සඳහා යේසුස්ගේ කැරලි කෝලාහලවලට සම්බන්ධ වීම, පෙනෙන ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම් සහ කුමන්ත්‍රණවලින් අවසන් වූ බව මරියා සිහිපත් කරයි. කතා කරයි.
අසාමාන්‍ය දක්ෂතාවයෙන් සහ ප්‍රශංසනීය නාට්‍යමය හැකියාවෙන්, Colm Tóibín මෙම පිටු පුරා සත්‍යයක් රචනා කරයි. ස්ථාවර ද්රව්ය සමකාලීන, ආලෝකයෙන් හා වේදනාවෙන් පිරුණු, සම්ප්‍රදායෙන් එන විලාපය සහ අද දක්වාම පවතී.
