"මට පොතක් ලිවිය යුතුයි" යන හැක් කරන ලද වැකියෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ සුවිශේෂී අත්දැකීමක් ලෙස ජීවත් වී ඇති දේ පිළිබඳ දැක්මකි. සාක්‍ෂිය මඟින් සුදු පැහැය කළු කළ යම් දෙයක් ඔලිම්පස් දෙවිවරුන්ම වෙව්ලයි. එවිට "වෙනත් ඕනෑම දිනක මම නවකතාවක් ලිවීමට පටන් ගනිමි" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඇති අතර පසුව වෙව්ලන තැනැත්තා එයයි Stephen King අප වැනි වැඩිදියුණු කළ නමුත් කීර්තිමත් ලේඛකයින් සමඟ තරඟ කිරීමට සිදු වීමේ උමතු අදහසකට මුහුණ පෑවේය ...
එහෙත් රචනයක් ලිවීම ගැන කිසිවෙකු එතරම් සැහැල්ලුවෙන් සිතන්නේ නැත. එම දෙයට එහිම හරයක් තිබෙන බැවිනි. ඕනෑම දෙයකට වඩා වැඩි නිසා රචනාවක කොටස් රාජකාරියේ යෙදී සිටින පාඨකයා දිනා ගැනීම සඳහා ප්‍රයෝජනවත් ආරම්භයක්, වැඩි වැඩියෙන් හෝ සාර්ථක ගැටයක් සහ පිළිවෙලකින් අවසන් වීමට වඩා ඔවුන් බොහෝ ඉදිරියට යයි.
පළමුවෙන්ම, අපගේ උනන්දුවක් හෝ දැනුමක් ඇති ප්‍රදේශයක් හෝ ව්‍යාපාරයක් පිළිබඳව යම් මාතෘකාවක් පිළිබඳව ඔබ හොඳින් පරිණත අදහසක් තිබිය යුතුය. මන්ද යත්, මායිම් මත මායිමේ ඉබාගාතේ යන තුරු ඉබාගාතේ යාමට අපි සැවොම දන්නා බැවිනි. අදාළ කාරණයට දායක වීමට රචනයක් අවශ්‍ය වන පර්යේෂණ, ප්‍රවේශය සහ නිබන්ධනය යන විශාල මාත්‍රාවන් සමඟ කිසිවක් කළ නොහැක.
ශ්‍රේෂ්ඨතම විචක්‍ෂණ භාවයට ව්‍යාජ හා විචක්ෂණශීලී රචනයක් බිඳ දැමිය හැකිය. රචනාව තොරතුරුමය විය යුතු යැයි කිසිවෙකු අවධාරනය නොකරන හෙයින්, එසේ නොවුවහොත් පමණක් එම කාර්යය විෂය ගැන දැනටමත් දන්නා අයගේ දැනුමට අඩු වන අතර මේ අවස්ථාවේ දී හොඳ රචනයේ සියලු ආලෝකමත් බලය ලැව් ගින්නක පවතී.
හොඳ රචනයේ සාරය
රචනයක් ලිවීමට එම "කෙසේද" යන කාරනය වෙත යන විට, සෑම දෙයක්ම පරීක්ෂණ විෂයයක් විය හැකි බව පැහැදිලි විය යුතුය. සුළු දේවලට මුවා වී, අපගේ ඕනෑම රංගනයක්, විනෝදාංශයක්, ඇල්මක් හෝ ෆිලියා හෝ භීතිකාවක් වුවද, "පෙරහුරුව" කිරීමේ අංශයේ ස්වභාවය සොයා බැලීමට අපට ඉඩ සලසයි.
මූලික දෙය නම් අප දන්නා සියල්ල සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ පිපිරුමෙන් getත් නොවීමයි. පළමුවෙන්ම, හොඳින් ලේඛන ගත කිරීම, න්‍යායගත කිරීම, අනෙක් ඒවාට වෙනස්ව, සංස්ලේෂණය සෙවීම අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් පසුකාලීන අර්ථ නිරූපණය සඳහා යම්කිසි දෙයක අතිමහත් යථාර්ථය ග්‍රහණය කර ගන්නා එම පොත පෝෂණය කිරීම අවශ්‍ය වේ.
රචනයේ වඩාත් සිත්ගන්නා සුළු කරුණ නම් වෛෂයිකභාවය සහ එහි විසරණය වන පැතිකඩයන් අතර මිනිසාගේ සංජානනයෙන් සමබර වීමයි. මොකද දර්ශන දෙකේම එළිපත්ත මත අපට අපේ අදහස් වඩාත් ප්‍රසන්න ලෙස වර්ධනය කර ගැනීමට ඉඩ සැලසේ. අපගේ තර්කය, කලින් තොරතුරු ලබා දුන් පසු, අපේ අදහස් ගිලෙන පරිදි ජයග්‍රහණය කරන හොඳම තර්කයේ, හොඳම ආරක්‍ෂාවේ, තර්කයේ වටිනාකම ලබා ගනී.
අවසානයේ අපට ලිවීමට හැකි වූ රචනයේ අවශේෂ විෂයයක් ඉගැන්වීමට යන්නේ නැත. යථාර්ථය, ක්‍රියාකාරකම්, කර්තව්‍යයන්, විද්‍යාව ..., වටා යථාර්ථය සහ චින්තනය යන සංඝටකය රචනා මඟින් චින්තන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය එකතු කිරීම සඳහා නව ආකාරයක චරිතයක් ලබා දේ. රචනයට ස්තූතිවන්ත වන්නට විද්‍යාව, චාරිත්‍රය හෝ ආගම පවා රචනා කළ හැකි අති නවීන පරිකල්පනය සකස් කිරීමට නව කතුවරුන් අනුපූරක වනු ඇත.